山人劝酒
家在洞水西，身作兰渚客。天昼无纤云，独坐空江碧。
凌励坐看空碧外，更怜凫鹭老江濆。"
"丝声繁兮管声急，珠帘不卷风吹入。万遍凝愁枕上听，
石信浮沤重，泥从积藓埋。气消浓酒力，心助独吟怀。
"月临峰顶坛，气爽觉天宽。身去银河近，衣沾玉露寒。
共知亭下眠云远，解到上头能几人。"
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。"
"扁舟江濑尽，归路海山青。巨浸分圆象，危樯入众星。
"嫩绿微黄碧涧春，采时闻道断荤辛。
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
山人劝酒拼音解释:
jia zai dong shui xi .shen zuo lan zhu ke .tian zhou wu xian yun .du zuo kong jiang bi .
ling li zuo kan kong bi wai .geng lian fu lu lao jiang pen ..
.si sheng fan xi guan sheng ji .zhu lian bu juan feng chui ru .wan bian ning chou zhen shang ting .
shi xin fu ou zhong .ni cong ji xian mai .qi xiao nong jiu li .xin zhu du yin huai .
.yue lin feng ding tan .qi shuang jue tian kuan .shen qu yin he jin .yi zhan yu lu han .
gong zhi ting xia mian yun yuan .jie dao shang tou neng ji ren ..
zi dao cheng du shao jiu shu .bu si shen geng ru chang an ..
.bian zhou jiang lai jin .gui lu hai shan qing .ju jin fen yuan xiang .wei qiang ru zhong xing .
.nen lv wei huang bi jian chun .cai shi wen dao duan hun xin .
.yao nian ting ye lao .ji rang fu he yun .zi wei huan you ji .ning zhi de zai jun .
译文及注释
译文
每当风和日暖的时候，皇上的车驾降临，登上山巅，倚着栏杆远眺，必定神情悠悠而启动(dong)遐想。看见长江汉江的流水滔滔东去，诸侯赴京朝见天子，高深的城池，严密固防的关隘，必定说：“这是我栉风沐雨，战胜强敌、攻城取地所获得的啊。”广阔的中华大地，更感到想要怎样来保全它。看见波涛的浩荡起伏，帆船的上下颠簸，外国船只连续前来朝见，四方珍宝争相进贡奉献，必定说：“这是我用恩德安抚、以威力镇服，声望延及内外所达到的啊。”四方僻远的边陲，更想到要设法有(you)所安抚它们。看见大江两岸之间、四郊田野之上，耕夫有烈日烘烤皮肤、寒气冻裂脚趾的烦劳，农女有采桑送饭的辛勤，必定说：“这是我拯救于水火之中，而安置于床席(xi)之上的人啊。”对于天下的黎民，更想到要让他们安居乐业。由看到这类现象而触发的感慨推及起来，真是不胜枚举。我知道这座楼的兴建，是皇上用来舒展自己的怀抱，凭借着景物而触发感慨，无不寄寓着他志在治理天下的思绪，何止是仅仅观赏长江的风景呢？
本来就多情，多感，多病，偏偏又置身于多景楼中。同在他乡同举杯，故友又重逢。回首当年相知，惺惺相惜成一笑，功业无成转头空。
冯衍罢业归田，闭门谢客，终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧，可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位，便连一个小小的文吏也终视其不见。
至于亭亭玉立超然(ran)物外，洁身自好志趣高洁，视千金如芥草，不屑一顾，视万乘如敝屣，挥手抛弃，在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣，在延濑遇到高人隐士采薪行歌，这种人固然也是有的。
江上渡口(kou)，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
其一
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个贫士事事不顺利。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
身上无完肤，遍体是裂痕和伤疤。
涧口一片寂静杳无人迹，纷纷扬扬独自开了又落。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
注释
⑧苦：尽力，竭力。
穴：闻一多疑为“突”之坏字，“虎豹突”与上文“虎豹嗥”，下文“虎豹斗”句法同。“虎豹突，丛薄深林兮人上僳”者，谓虎豹奔突，人惧而登树木以避之也。翻译从之。
⑼对：一作“送”。柴门：一作“篱南”。
2.间：一作“下”， 一作“前”。
10、藕花：荷花。
索：索要。
（7）廪（lǐn）：米仓。
②何所以进：通过什么途径做官的。
赏析
诗人把黑暗的大千世界变为朗朗白昼，实则暗示佛教是人们心中的一盏明灯，但这层意思完全融于诗化的语言之中，毫无枯涩之感，这反映了作者高超的艺术表现力。
状物写景，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制(peng zhi)肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感(de gan)情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短(jiao duan)的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说(chuan shuo)人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说(ban shuo)来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
状物写景，是赋中常用的不可缺少的手段。刘勰在《文心雕龙.情采》中说：绮丽以艳说，藻饰以辩雕；文辞之变，于斯极矣。”其中所说的“绮丽”，“藻饰”指的就是状物写景。本赋中虽以“怀古”为主，但也不乏状物写景的佳句。如描摹昆明池的雄伟壮观时，作者是这样写的：“其池则汤汤汗汗，........日月丽天，出水乎东西。旦似肠谷，夕类虞渊。昔豫章之名字，披玄流而特起。仪景星于天汉，列牛，女以双峙。”把这个人工开凿的池沼刻画得有如仙境一般，使我们不得不折服于作者想象力之丰富。关于细节的描写，更显示出了潘岳高超的功力。如写到厨师在烹制(peng zhi)肴时，赋中写道：饔人缕切，銮刀若飞，应刃落俎..........宾旅竦而迟御。”读到这里，我们很容易联想到《庄子 养生主》中形容庖丁解牛的那一段？：“........莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。”把枯燥无味的劳作情景描写得如此生动，真不愧是神来之笔。
全诗采用第一人称讲述的方式，较完整地反映出孤儿命运的线型流程。作品艺术上的这种构思与主人公孤儿的身份正相适宜，因为孤儿的痛苦不仅表现在他平时干活的繁重劳累，还反映在他无人可与诉说，无人愿与交谈的孤独处境；他的痛苦也不单是来自一时一地突发的事端，在长年累月供人驱使和遇到的大量琐碎细事中都无不伴有他哀痛的泪水。故作者选择自述方式，通过许多生活琐事来反映孤儿痛苦的一生，更具有真实感。
青弋江发源于黄山山脉东南部，上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。白波若卷雪，侧足不容舠。渔子与舟人，撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折，两岸千嶂绝壁，翠竹凌空，奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江，沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
诗是送别诗，真正明点离别的只有收尾两句，但却始终围绕着送别，诗人抒发的感(de gan)情也绵长而深厚。这首诗的语言节奏和音调，表现出诗人欲别而不忍别的绵绵情思和内心深处相应的感情旋律。诗以两个较短(jiao duan)的五言句开头，但“灞水流浩浩”的后面三字，却把声音拖长了，仿佛临歧欲别时感情如流水般地不可控制。随着这种“流浩浩”的情感和语势，以下都是七言长句。三句、四句和六句用了三个“之”字，一方面造成语气的贯注，一方面又在句中把语势稍稍煞住，不显得过分流走，则又与诗人送别友人而又欲留住友人的那种感情相似。诗的一二句之间，有“灞陵”和“灞水”相递连；三四句“上有无花之古树，下有伤心之春草”，由于排比和用字的重叠，既相递连，又显得回荡。五六句和七八句，更是顶针直递而下，这就造成断而复续、回环往复的音情语气，从而体现了别离时内心深处的感情波澜。围绕离别，诗人笔下还展开了广阔的空间和时间：古老的西京，绵绵的古道，紫阙落日的浮云，怀忧去国、曾在灞陵道上留下足迹的前代诗人王粲等等。由于思绪绵绵，向着历史和现实多方面扩展，因而给读者以世事浩茫的感受。
全诗分前后两部分，笔法不同，色调各异，然而又并非另起炉灶，“庭树”与“飞鸦”暗相关合（天空有鸟，地上有树）。篇末以“旧时花”遥应篇首“梁园”，使全诗始终往复回还于一种深沉的历史感情之中。沈德潜在《唐诗别裁》中赞许这首诗说：“后人袭用者多，然嘉州实为绝调。”历来运用反衬手法表现吊古主题的作品固然不少，但有如此诗老到圆熟的，却不多见。
唐时音乐正处于发展阶段，所以诗歌中关于音乐的诗也甚多。诸如白居易的《琵琶行》、韩退之的《听颖师弹琴》和李长吉的《李凭箜篌引》，皆称绝唱。温庭筠这首《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》与它们并列，当毫无逊色。
此诗语言朴实平淡，极富韵味，篇幅虽短，却情意深长。首二句写风高行远。末二句用形象比喻行役之远。通过借用“天”、“风”、“云”、“乘”、“去”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词，觥筹交错中，使得诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，易使读者产生激昂振奋的感觉。
尧、舜禅让，载于《尚书》，《卿云》之歌，流传秦季。而尧、舜均属传说(chuan shuo)人物，舜歌《卿云》，颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世，目睹争夺劫杀，而向往礼让治世者的代拟之作。不过，自战国、秦汉以来，禅让传说和《卿云》之歌，代代相传，深入人心，对形成以礼让为美德的民族精神，产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道：“吾民初非不知竞争，第开化既早，经验较多，积千万年之竞争，熟睹惨杀纷乱之祸亡无已，则憬然觉悟，知人类非相让不能相安，而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年，虽曰争夺劫杀之事不绝于史策，然以逊让为美德之意，深中于人心，时时可以杀忿争之毒，而为和亲之媒。故国家与民族，遂历久而不敝”（《中国文化史》）。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义，颇有启发。
这首诗和两汉其他乐府民歌一样，继承了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节，从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇，揭露了一个社会问题：即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然，“义公”一家的遭遇即是一证。
和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同，《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍，朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句，确实具有赋的铺叙特点：鲜明的旗帜飘扬，铃声连续不断响成一片，马匹也装饰得金碧辉煌，热烈隆重的气氛，浩大磅礴的气势，有声有色；八方汇集，分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗，是只求道出目的，不惜屡用套语，丝毫不考虑文学性的，而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙，在一般说(ban shuo)来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明，在有助于实现政治目的的情况下，统治者不仅不排斥，而且会充分调动积极的文学手段。
创作背景
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
王嵎( 清代 )
收录诗词 (8333) 首
简 介
王嵎 [约公元一一八九年前后在世]字季夷，号贵英，北海人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙末前后在世。寓居吴兴，陆游与之厚善。工诗词，有北海集二卷，《文献通考》传于世。
咏山泉 / 山中流泉
颜貌只如三二十，道年三百亦藏年。"
将随落叶去，又绕疏苹起。哀响云合来，清馀桐半死。
凡称曰治具，小大无不施。明庭开广敞，才隽受羁维。
摘橘防深刺，攀萝畏断根。何堪衰草色，一酌送王孙。"
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
道友怜蔬食，吏人嫌草书。须为长久事，归去自耕锄。
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
雨无正
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
可知不是长门闭，也得相如第一词。"
"曾识云仙至小时，芙蓉头上绾青丝。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
须知鸟目犹难漏，纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓，
涛头风起白连云。诗成客见书墙和，药熟僧来就鼎分。
苏幕遮·燎沉香
今日散材遮不得，看看气色欲凌云。"
"秋来不复眠，但觉思悠然。菊色欲经露，虫声渐替蝉。
"江风不定半晴阴，愁对花时尽日吟。孤棹自迟从蹭蹬，
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
疲马愁千里，孤鸿念五湖。终当赋归去，那更学杨朱。"
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
一拜隔千里，生人意何极。唯有阳春曲，永播清玉德。"
"太白山中寺，师居最上方。猎人偷佛火，栎鼠戏禅床。
古艳歌
"菱歌罢唱鹢舟回，雪鹭银鸥左右来。霞散浦边云锦截，
晴江如送日，寒岭镇迎秋。满壁朝天士，唯予不系舟。"
茅屋山岚入，柴门海浪连。遥心犹送雁，归梦不离船。
蟾光听处合，仙路望中分。坐惜千岩曙，遗香过汝坟。"
水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
陈涉世家
凿落满斟判酩酊，香囊高挂任氤氲。搜神得句题红叶，
长风卷繁云，日出扶桑头。水净露鲛室，烟销凝蜃楼。
飞光动旗帜，散响惊环珮。霜洒绣障前，星流锦筵内。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
祝英台近·晚春
"精心奉北宗，微宦在南宫。举世劳为适，开门事不穷。
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
"从公城上来，秋近绝纤埃。楼古秦规在，江分蜀望开。
炼句贻箱箧，悬图见蜀岷。使君匡岳近，终作社中人。"
无时面带桃花红。眼前人世阅沧海，肘后药成辞月宫。
蓬瀛宴罢试回首，一望尘中路正迷。"
霸国不务仁，兵戈恣相酬。空令渭水迹，千古独悠悠。"
青云无忘白云在，便可嵩阳老此生。"
豫让论
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
忽忆家园须速去，樱桃欲熟笋应生。"
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
雪路初晴出，人家向晚深。自从王在镐，天宝至如今。"
圣人唯有河湟恨，寰海无虞在一劳。"
"绮罗香风翡翠车，清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女，
"春生寒气减，稍动久潜鱼。乍喜东风至，来看曲岸初。
遥思清景暮，还有野禽来。谁是攀枝客，兹辰醉始回。"
浣溪沙·题丁兵备丈画马
廒庾千厢在，幽流万壑通。候时勤稼穑，击壤乐农功。
"上客新从左辅回，高阳兴助洛阳才。已将四海声名去，
"夙陪翰墨徒，深论穷文格。丽则风骚后，公然我词客。
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
"西亭秋望好，宁要更垂帘。夫子墙还峻，酂侯宅过谦。
"酒阑歌罢更迟留，携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月，
斜日照溪云影断，水葓花穗倒空潭。"
咏雨·其二
仲秋往历阳，同上牛矶歇。大江吞天去，一练横坤抹。
今日故宫归寂寞，太平功业在山河。"
每许连床坐，仍容并马行。恩深转无语，怀抱甚分明。"
篇章慵报答，杯宴喜经过。顾我酒狂久，负君诗债多。
"受得山野性，住城多事违。青山在宅南，回首东西稀。
旧马今朝别处嘶。向壁愁眉无复画，扶床稚齿已能啼。
深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。"
长恐抱辕留不住，九天鸳鹭待成群。"
邯郸冬至夜思家
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
细雨莺飞重，春风酒酝迟。寻花迷白雪，看柳拆青丝。
"菊花低色过重阳，似忆王孙白玉觞。
翠筠和粉长，零露逐荷倾。时倚高窗望，幽寻小径行。
"春色有时尽，公门终日忙。两衙但不阙，一醉亦何妨。
"料合同惆怅，花残酒亦残。醉心忘老易，醒眼别春难。
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
娟娟水宿初三夜，曾伴愁蛾到语儿。"