朝中措·送刘仲原甫出守维扬
好与使君为老伴，归来休染白髭须。"
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
"天宫高阁上何频，每上令人耳目新。前日晚登缘看雪，
石叠青棱玉，波翻白片鸥。喷时千点雨，澄处一泓油。
故乡元约一年回。马辞辕下头高举，鹤出笼中翅大开。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
"淮右寇未散，江西岁再徂。故里干戈地，行人风雪途。
朝中措·送刘仲原甫出守维扬拼音解释:
hao yu shi jun wei lao ban .gui lai xiu ran bai zi xu ..
bu ren nian jiang deng xian yong .ban feng jing xin ban ti shi ..
rao zhi lu lu yuan gun gun .tun hen jian qing zha qing ji .gu guo guan shan xin li li .
.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
shi die qing leng yu .bo fan bai pian ou .pen shi qian dian yu .cheng chu yi hong you .
gu xiang yuan yue yi nian hui .ma ci yuan xia tou gao ju .he chu long zhong chi da kai .
lu mi zhang ya dao .yuan shu ya jiao kui .bao can reng yan qi .yu xia nong gui er ..
shen yuan wu ren cao shu guang .jiao ying bu yu chen yin cang .
fang han yong bei wei zhong su .qiu guan yue feng ba jiu wan .qi tu qian er shen wen zu .
.huai you kou wei san .jiang xi sui zai cu .gu li gan ge di .xing ren feng xue tu .
译文及注释
译文
仿佛看到(dao)四五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上(shang)的歌声仍然在耳边不停歇
功名富贵(gui)若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。
眼看着长安渐渐远去，渭水波声也越来越小。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂，没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾(ji)风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
犹记宣和旧日，直到南渡临安，上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的金石书画，几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮，任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章，最令人感到凄苦。如今江南也无路可走，我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫，月夜里思念鄜州的亲人，这种凄苦的心境如今又有谁知否？空自对着昏暗不明的一盏残灯，长夜无眠，外面又传来满村的社鼓。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
暮雨中，你悲凄地呼唤丢失的伙伴，
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感慨于扬州城今昔的变化，于是自创(chuang)了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹响，回荡在这座凄凉残破的空城。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
去吴越寻山觅水，厌洛京满眼风尘。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
实在是没人能好好驾御。
注释
（4）若：像是。列：排列在一起。
⑿攒(cuán)眉千度：皱眉一千遍，形容整天愁眉紧锁。攒眉，愁眉紧锁。
矜育：怜惜养育
⑶地白：指月光照在庭院的样子。
⑷柳絮行：指柳絮随风飘飞。
可：能
赏析
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
“明朝有封事，数问夜如何？”最后两句交待“不寝”的原因，继续写诗人宿省时的心情：第二天早朝要上封事，心绪不宁，所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字，则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止，便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出，从宿省申发到次日早朝上封事，语句矫健有力，词意含蓄隽永，忠爱之情充溢于字里行间。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来(ben lai)是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果(ku guo)，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着(dai zhuo)被诋为“诲淫”了。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
“握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名(yu ming)。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于死地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一死，共建功业。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千六百九十多万口了。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策(zheng ce)与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。809年（元和四年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
第二首诗的前四句写宴席间情景。上两句从所闻方面写歌曲，下两句从所见方面写酒肴。乐器是“琵琶长笛”，歌者为“羌儿胡雏”，菜是“犁牛”“野驼”，酒为“交河美洒”，这一切可以看出主人的热情，宴席的高贵；而它们所点染的边塞情调又使归途中的诗人感触良多。这也为“醉”准备了条件，遂引出诗的最后两句。醉后吐真言，梦中见真情，诗的最后两句写醉后梦中归家，描写十分真切。用“无奈”写出归思之难以摆脱，也许这正是“座上相看泪如雨”的重要原因。
“明朝有封事，数问夜如何？”最后两句交待“不寝”的原因，继续写诗人宿省时的心情：第二天早朝要上封事，心绪不宁，所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字，则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止，便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出，从宿省申发到次日早朝上封事，语句矫健有力，词意含蓄隽永，忠爱之情充溢于字里行间。
通过清明郊游，作者悟得了不少哲理:权贵、富贵不过是短暂的、无常的，而人间确实永恒的、常新的。我还是得醉且醉吧，天下世事我不能管，也不必去管。这种心态看似消极，但却是作者当时处于贬谪逆境中的苦闷、痛楚心情的反应。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
1935年，闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》，他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲，就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨，也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事，就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来(ben lai)是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会，尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下，原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论，她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了，她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动，吞下了人生的苦果(ku guo)，而符合了“发乎情，止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了，清代何焯说：“‘不可犯干’，守礼之正，所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事，但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”，因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着(dai zhuo)被诋为“诲淫”了。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
景一：十里长亭路，相思慢慢行
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
“握中有悬璧，本自荆山出”，“悬璧”指“悬黎璧”，是美玉名(yu ming)。荆山璆，“璆”也是美玉。春秋时楚人卞和在荆山得璞玉，世称和氏璧。美玉象征良才，荆山美玉表示绝代良才。《论语·子罕》篇中说：“子贡问孔子：‘现在有块美玉，你是把它藏在盒子里还是等个好价钱卖掉？’孔子说：‘卖掉它！卖掉它！我在等个好价钱。’”这两句诗，内含三层意思：一是赞美卢谌出身名门素有才德。二是暗喻自己和卢谌都是被晋室重用的名门贤才。三是激励卢谌表示我们都是名门出身有盖世奇才的国家栋梁，要联手相惜建功立业，不能让美才荒废。卢谌曾为刘琨的主簿，转从事中郎，后为段匹磾的别驾。刘琨在被段匹磾拘禁后，知道鲜卑人要置他于死地，写诗希望卢谌设法劝说段匹磾，眷念同仇敌忾的知遇之情，饶他一死，共建功业。
诗要表现的是思乡怀归，所以选取了最能表现这一情绪的“登楼”来写。首联就说自己登上高楼，伸长了脖子，向远处眺望，只见到无尽的春水，涨满了河中。这一联气势很宏大，给下文发挥情感留下了充分的余地。古人论诗强调起句要拉得开，压得住，这首诗正做到了这一点。
唐朝极盛的时期，据唐玄宗天宝十三载户口的记载：全国为九百零六万九千多户，五千二百八十八万多口。经过“安史之乱”，打了八年的仗，国家遭到 严重破坏，死的人很多，到唐代宗广德二年，全国户口大减，这一年只有二 百九十多万户，一千六百九十多万口了。
常建的诗作，大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策(zheng ce)与弭兵理想，当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的，可说是一剂针砭时弊的对症之方!
创作背景
欧阳修为北宋一代名臣，除德业文章外也常填写温婉小词，这些抒写性情的小词，往往于不经意之中流露出自己的心性襟怀。此首道离情，作于景祐元年（1034年）春三月欧阳修西京留守推官任满离洛之际。
陈旸( 未知 )
收录诗词 (9851) 首
简 介
陈旸 宋福州人，字晋之。陈祥道弟。哲宗绍圣元年中制科。授顺昌军节度推官。徽宗初，进《迓衡集》以劝导绍述，为太学博士、秘书省正字。礼部侍郎赵挺之言其所着《乐书》贯穿明备，迁太常丞，进驾部员外郎，为讲议司参详礼乐官。后官至鸿胪太常少卿、礼部侍郎。卒年六十八。
登鹳雀楼
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。
灯尽梦初罢，月斜天未明。暗凝无限思，起傍药阑行。"
人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
君恩若雨露，君威若雷霆。退不苟免难，进不曲求荣。
勿忧渐衰老，且喜加年纪。试数班行中，几人及暮齿。
却取生衣着，重拈竹簟开。谁能淘晚热，闲饮两三杯。"
于园
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
醉耳歌催醒，愁眉笑引开。平生少年兴，临老暂重来。"
花前下鞍马，草上携丝竹。行客饮数杯，主人歌一曲。
梦中几许事，枕上无多时。款曲数杯酒，从容一局棋。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。
重开离宴贵留连。黄牛渡北移征棹，白狗崖东卷别筵。
少年无疾患，溘死于路歧。天不与爵寿，唯与好文词。
南歌子·柳色遮楼暗
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
唯与故人别，江陵初谪居。时时一相见，此意未全除。"
况兹孟夏月，清和好时节。微风吹袷衣，不寒复不热。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然，羌笛与秦筝。"
俯伏拜表贺至尊。伏见骠人献新乐，请书国史传子孙。
鹧鸪天·上元启醮
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
柳恽在江南，只赋汀洲诗。谢安入东山，但说携蛾眉。
"褐绫袍厚暖，卧盖行坐披。紫毡履宽稳，蹇步颇相宜。
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
鹊飞螺髻见罗睺.还来旧日经过处，似隔前身梦寐游。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
只去长安六日期，多应及得杏花时。
怜君城外遥相忆，冒雨冲泥黑地来。"
小雅·蓼萧
藏经沾雨烂，魔女捧花娇。亚树牵藤阁，横查压石桥。
更若有兴来，狂歌酒一醆."
泉岩雪飘洒，苔壁锦漫煳。堰限舟航路，堤通车马途。
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
"水怪潜幽草，江云拥废居。雷惊空屋柱，电照满床书。
张家伯仲偏相似，每见清扬一惘然。"
"渭水绿溶溶，华山青崇崇。山水一何丽，君子在其中。
秋闺思二首
我读随日悟，心中了无疑。黄芽与紫车，谓其坐致之。
蔡邕念文姬，于公叹缇萦。敢求得汝力，但未忘父情。"
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
功成事遂身退天之道，何必随群逐队到死蹋红尘。
竞添钱贯定秋娘。七年浮世皆经眼，八月闲宵忽并床。
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
"相逢俱叹不闲身，直日常多斋日频。
上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。
自责二首
迢递投遐徼，苍黄出奥区。通川诚有咎，湓口定无辜。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张，岁愧俸钱三十万。
交亲过浐别，车马到江回。唯有红藤杖，相随万里来。
饮咽日月精，茹嚼沆瀣芬。尚是色香味，六尘之所熏。
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
唯留花向楼前着，故故抛愁与后人。"
心惊睡易觉，梦断魂难续。笼委独栖禽，剑分连理木。
"孟夏百物滋，动植一时好。麋鹿乐深林，虫蛇喜丰草。
活水亭观书有感二首·其二
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
寄言狐媚者，天火有时来。"
"秋凉卷朝簟，春暖撤夜衾。虽是无情物，欲别尚沉吟。
"案头历日虽未尽，向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满，
"瓮头竹叶经春熟，阶底蔷薇入夏开。似火浅深红压架，
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
况随白日老，共负青山约。谁识相念心，鞲鹰与笼鹤。"
临江仙·记得金銮同唱第
不用更教诗过好，折君官职是声名。"
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
花枝荫我头，花蕊落我怀。独酌复独咏，不觉月平西。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
世上强欺弱，人间醉胜醒。自君抛我去，此语更谁听。"
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
莫学尔兄年五十，蹉跎始得掌丝纶。"
淮阳感怀
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
君眼不见门前事。贪吏害民无所忌，奸臣蔽君无所畏。
破柱行持斧，埋轮立驻车。入班遥认得，鱼贯一行斜。
"日觉双眸暗，年惊两鬓苍。病应无处避，老更不宜忙。
不得当时遇，空令后代怜。相悲今若此，湓浦与通川。"
失却少年无处觅，泥他湖水欲何为。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
"烟景淡濛濛，池边微有风。觉寒蛩近壁，知暝鹤归笼。