讲不停雷雨，吟当近海流。降霜归楚夕，星冷玉泉秋。"
"族亚齐安陆，风高汉武威。烟波别墅醉，花月后门归。
"鲁儒相悟欲成空，学尽文章不见功。官自掖垣飘海上，
"明皇昔御极，神圣垂耿光。沈机发雷电，逸躅陵尧汤。
顾我能甘贱，无由得自强。误曾公触尾，不敢夜循墙。
"病守江城眼暂开，昔年吴越共衔杯。膺舟出镇虚陈榻，
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
偏是此生栖息者，满衣零泪一时干。"
近月有数星，星名未详谙。但爱杉倚月，我倚杉为三。
路以重湖阻，心将小谢期。渚云愁正断，江雁重惊悲。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
煎尝灵药味，话及故山心。得意两不寐，微风生玉琴。"
jiang bu ting lei yu .yin dang jin hai liu .jiang shuang gui chu xi .xing leng yu quan qiu ..
.zu ya qi an lu .feng gao han wu wei .yan bo bie shu zui .hua yue hou men gui .
.lu ru xiang wu yu cheng kong .xue jin wen zhang bu jian gong .guan zi ye yuan piao hai shang .
.ming huang xi yu ji .shen sheng chui geng guang .shen ji fa lei dian .yi zhu ling yao tang .
gu wo neng gan jian .wu you de zi qiang .wu zeng gong chu wei .bu gan ye xun qiang .
.bing shou jiang cheng yan zan kai .xi nian wu yue gong xian bei .ying zhou chu zhen xu chen ta .
.bu jiao rong le sun tian ji .yuan zhu luan huang ci di fei .ming yue man shi kai dao pei .
pian shi ci sheng qi xi zhe .man yi ling lei yi shi gan ..
jin yue you shu xing .xing ming wei xiang an .dan ai shan yi yue .wo yi shan wei san .
lu yi zhong hu zu .xin jiang xiao xie qi .zhu yun chou zheng duan .jiang yan zhong jing bei .
xi jun yan mao wei cuo tuo .yin jun xia ma zhong xiang gu .qing zou qing men chang duan ge ..
jian chang ling yao wei .hua ji gu shan xin .de yi liang bu mei .wei feng sheng yu qin ..
译文
夜已深，帐篷外风雪交加，阵阵风雪声搅得人无法入睡。作者思乡心切，孤单落寞，不由得生出怨恼之意：家乡怎么没有这么烦乱的声音呢？
荆王射猎时正逢巫山雨意云浓，夜卧高山之上梦见了巫山神女。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样(yang)晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
昨晚不知院外什么地方，传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂，还是那鸟儿的精灵？
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
白云缭绕回望中合成(cheng)一片，青霭迷茫进入山中都不见。
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老(lao)资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
潮水涨平了沙路，远处的青山连绵不断，偶尔听到几声鸟鸣，好像是在哀怨时光流逝。又是凄凉冷漠的秋天了，我远在海角天涯。
人生是即定的，怎么能成天自怨自艾。
注释
从：跟随。
遂：于是，就
②为：指徭役。郑笺：“为，谓军役之事也。”
④通判：官名，地位略次于州府长官。陈君优（yōu）：陈优，字复之，北宋长乐（今福建长乐县）人，进士。
⑾沙河塘：地名，在钱塘（今浙江杭州）南五里。
⒀卒瘏（tú）：患病。卒通“悴”。室家：指鸟窝。
在此期间，庾信时常感怀自己的身世，于是就写作了一篇荡气回肠名流千古的骈赋《《枯树赋》庾信 古诗》。
晁补之 晁补之（公元1053年—公元1110年），字无咎，号归来子，汉族，济州巨野（今属山东巨野县）人，北宋时期着名文学家。为“苏门四学士”（另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒）之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画，能诗词，善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅，风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。着有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
"西风帆势轻，南浦遍离情。菊艳含秋水，荷花递雨声。
"司马门前火千炬，阑干星斗天将曙。朱网龛鬖丞相车，
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
"竟日小桃园，休寒亦未暄。坐莺当酒重，送客出墙繁。
馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。
帘垂幕半卷，枕冷被仍香。如何为相忆，魂梦过潇湘。
"满水楼台满寺山，七年今日共跻攀。
闻说春来更惆怅，百花深处一僧归。"
闻道宸游方命赏，应随思赉喜昭回。"
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
霜合凝丹颊，风披敛素襟。刀分琼液散，笼簌雪华深。
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
"古道自迢迢，咸阳离别桥。越人闻水处，秦树带霜朝。
诘旦违清道，衔枚别紫宸。兹行殊厌胜，故老遂分新。
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
惊风起长波，浩浩何时还。待君当要路，一指王化源。"
至老不相疏，斯言不是虚。两心宜一体，同舍又邻居。
月圆疑望镜，花暖似依屏。何必旧巢去，山山芳草青。"
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
见《郑集》）"
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。
"骨清年少眼如冰，凤羽参差五色层。
待月人相对，惊风雁不齐。此心君莫问，旧国去将迷。"
上人去兮几千里，何日同游兮湘川水。"
盐损添常诫，姜宜着更夸。得来抛道药，携去就僧家。
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
不见姮娥影，清秋守月轮。月中闲杵臼，桂子捣成尘。
却恨北荒沾雨露，无因扫尽虏庭空。"
"九陌初晴处处春，不能回避看花尘。
"江水灌稻田，饥年稻亦熟。舟中爱桑麻，日午因成宿。
邺客瞻秦苑，商公下汉庭。依依陵树色，空绕古原青。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
残云挂绝岛，迥树入通津。想到长洲日，门前多白苹."
"金波西倾银汉落，绿树含烟倚朱阁。
"仁祠写露宫，长安佳气浓。烟树含葱蒨，金刹映zv茸。
亿万持衡价，锱铢挟契论。堆时过北斗，积处满西园。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
"我来淮阴城，千江万山无不经。山青水碧千万丈，
"楚翁秦塞住，昔事李轻车。白社贫思橘，青门老仰瓜。
"六曲连环接翠帷，高楼半夜酒醒时。
苹末看无状，人间觉有功。因今委泥者，睹此忘途穷。"
"旅途乘早景，策马独凄凄。残影郡楼月，一声关树鸡。
膺门不避额逢珠，绝境由来卷轴须。
"欲学渔翁钓艇新，濯缨犹惜九衢尘。花前更谢依刘客，
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
障掩金鸡蓄祸机，翠华西拂蜀云飞。珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。
"杨公休簿领，二木日坚牢。直甚彰吾节，清终庇尔曹。
况值春正浓，气色无不全。或如碧玉静，或似青霭鲜。
偏怜不怕傍人笑，自把春罗等舞衫。
杜若芳洲翠，严光钓濑喧。溪山侵越角，封壤尽吴根。
"玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。
绣翎白颈遥相妒。雕尾扇张金缕高，碎铃素拂骊驹豪。
玉殿移时对，金舆数侍行。赐衣香未散，借马色难名。
"应念愁中恨索居，鹂歌声里且踟蹰。
金谷园无主，桃源路不通。纵非乘露折，长短尽随风。"
山暝牛羊少，水寒凫雁多。因高一回首，还咏黍离歌。"
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
楚宫云影薄，台城心赏违。从来千里恨，边色满戎衣。"
一曲堂堂红烛筵，长鲸泻酒如飞泉。"
细滴随杯落，来声就浦分。便应半酣后，清冷漱兼云。"
"饮酒论文四百刻，水分云隔二三年。
"太华万馀重，岧峣只此峰。当秋倚寥泬，入望似芙蓉。
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
孤鸿来半夜，积雪在诸峰。正忆毗陵客，声声隔水钟。"
"太一真人隐翠霞，早年曾降蔡经家。羽衣使者峭于鹤，
"江上修持积岁年，滩声未拟住潺湲。誓从五十身披衲，
声繁乍离籁，洒急不成沤。经夕江湖思，烟波一钓舟。"
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
"星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。
香掩蕙兰气，韵高鸾鹤声。应怜茂陵客，未有子虚名。"
我有军持凭弟子，岳阳溪里汲寒流。"
"芳草萋萋新燕飞，芷汀南望雁书稀。
"谁家歌袅袅，孤枕在西楼。竹色寒清簟，松香染翠帱。
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
平津万一言卑散，莫忘高松寄女萝。"
乱藤侵废井，荒菊上丛台。借问此中事，几家歌舞来。"
"风雨禅思外，应残木槿花。何年别乡土，一衲代袈裟。