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秋日登扬州西灵塔

两汉 / 函可

今去岐州生计薄,移居偏近陇头寒。"
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
新画彩色湿,上界光影来。深红缕草木,浅碧珩溯洄。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
"镜里秋宵望,湖平月彩深。圆光珠入浦,浮照鹊惊林。
出送抚背我涕挥,行行正直慎脂韦。业成志树来颀颀,
何处深春好,春深恩泽家。炉添龙脑炷,绶结虎头花。
为师得如此,得为贤者不。道州闻公来,鼓舞歌且讴。
春风淡荡景悠悠,莺啭高枝燕入楼。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
"清晨登天坛,半路逢阴晦。疾行穿雨过,却立视云背。
薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。
天青青,泉泠泠。泉含青天天隔泉,我思君兮心亦然。
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。


秋日登扬州西灵塔拼音解释:

jin qu qi zhou sheng ji bao .yi ju pian jin long tou han ..
xing feng er yue ban .shi zu you chun qi .shi shi chun yi lao .wo you yi yun ji .
xin hua cai se shi .shang jie guang ying lai .shen hong lv cao mu .qian bi heng su hui .
shi hui chu yu shi .cheng dang de yan qiu .bai shu yi ge men .wei zhong ning zi mou .
.jing li qiu xiao wang .hu ping yue cai shen .yuan guang zhu ru pu .fu zhao que jing lin .
chu song fu bei wo ti hui .xing xing zheng zhi shen zhi wei .ye cheng zhi shu lai qi qi .
he chu shen chun hao .chun shen en ze jia .lu tian long nao zhu .shou jie hu tou hua .
wei shi de ru ci .de wei xian zhe bu .dao zhou wen gong lai .gu wu ge qie ou .
chun feng dan dang jing you you .ying zhuan gao zhi yan ru lou .
bing wen bei feng you ju shou .jin tai yi ping gu kong xiu .tou zhi long yuan cong er you ..
.qing chen deng tian tan .ban lu feng yin hui .ji xing chuan yu guo .que li shi yun bei .
ti cao kong shang hui .she yi zi li chu .can fang yi ke er .yi xiu shui ren chu .
tian qing qing .quan ling ling .quan han qing tian tian ge quan .wo si jun xi xin yi ran .
da ye bu fu xiao .gu song chang bi men .qin xian lv shui jue .shi ju qing shan cun .

译文及注释

译文
不信请看那凋残的(de)春色,花儿正在渐渐飘落。那也就是闺中的少女,衰老死亡的时刻。
像东风吹散千树繁花一样,又吹得烟火纷纷,乱落如雨。豪华的马车满路芳香。悠扬的凤箫声四处回荡,玉壶般的明月渐渐西斜,一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
  栾盈逃奔楚国,范宣子杀了(他的同党)羊舌虎,软禁了(羊舌虎的哥哥)叔向。有人对叔向说:“你受这样的罪,未免不够明智吧?”叔向说:“那些死了的和逃跑的,又怎么样呢?《诗经》说:‘难得清闲和逸脱啊,就这样了此一生吧!’这才是明智。”
墓地兰花上凝聚的露珠,宛如她悲伤的泪眼。
老妻正在用纸画一张棋盘,小儿子敲打着针作(zuo)一只鱼钩。
手拿着锄花的铁锄,挑开门帘走到园里。园里花儿飘了一地,我怎忍心踏着花儿走来走去?
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇(yao)荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋千。
眼睁睁吹翻了这家,吹伤了那家,只吹得江水枯竭鹅飞罢!
昨天晚上草草成亲,今天早晨便匆匆告别,这婚期岂不是太短,太短!
  一个有见识的人,他做(zuo)学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所(suo)说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘(jie)问,详细地考察,明确地分辨它(ta)。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。

注释
⑿皓皓:洁白的或高洁的样子。
护花铃:为保护花朵驱赶鸟雀而设置的铃。
⑦合双鬟:古少女发式为双鬟,结婚后即合二为一。
⑩瀚海:沙漠,指荒远之地。
(5)朝(zhāo)云:此借用楚襄王梦巫山神女之典故。宋玉《高唐赋》序:妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。

赏析

  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  全文以记事为主,记人为辅,在平实流畅的笔调中,既批判了世风日下,自养丰厚,而无视族人饥苦之自私之士,也让我们对范公自奉俭约,周济群族,人饥己饥的高风义举更加景仰向慕,想见其为人。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存(bu cun)在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云,秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  研究家们认为,《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天,即是说,谁也无法知晓其诗的准确写作时间,但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么,“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
其六
  一二句描绘出一幅昔日汉代末世群雄纷纷而起、互相争战夺取天下的景致,交代事件发生的起因和背景,“昔云”、“季”、“群雄”、“战争”,喧染出战争气氛,仿佛让人置身其中。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清(wu qing)润素雅,抒情含蓄隽永。
  诗人与朋友别后重逢,对朋友的遭遇深表同情,同时予以慰勉。全诗叙事中抒情写景,以问答方式渲染气氛。既情意深长,又生动活泼,清新明快,回味无穷。它的感人,首先在于诗人心胸坦荡,思想开朗,对生活充满信心,对前途有展望,对朋友充满热情。因此他能对一位不期而遇的失意朋友充分理解,深表同情,体贴入微而又积极勉励。
  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜(zu qian)行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  一、结构明晰。文章开篇即写黄州多竹和用竹造屋的好处,为下文详写竹楼作下铺垫。接着作者以声写楼,以声抒情,详写了在楼中可以领略到的种种别处无法领略的清韵雅趣。“远吞”四句写幽静辽阔之景,“夏宜”四句言作者四季不同之感,“宜鼓琴”八句,述竹楼特有之趣。第三段写作者悠闲自得、幽雅飘逸的谪居生活,既回扣上文,又为下文言志张本。文章最后一段,作者借竹楼的命运表达了自己对前途的自信,并交代了写作时间。
  这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受,抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣,从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦;同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感,表现了作者不愿同流合污,为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。

创作背景

  它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁,生平不详。阙,宫阙,这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨,高高的觚菱仿佛接近红日,宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近,钱塘江每年阴历八月涨潮,极为壮观。“正钱塘江上,潮头如雪”点明时间地点,说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”,不慕富贵,视若浮云。这两句是勉励廖叔仁,说大丈夫应当不贪求富贵,而要看重名誉节操。

  

函可( 两汉 )

收录诗词 (4921)
简 介

函可 函可,字祖心,号剩人,博罗人,本姓韩,名宗騋。沈阳千山僧。有《千山诗集》。

临江仙·西湖春泛 / 迟芷蕊

奠泪吊波灵,波灵将闪然。
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。
故人青霞意,飞舞集蓬瀛。昔曾在池籞,应知鱼鸟情。"
似见楼上人,玲珑窗户开。隔花闻一笑,落日不知回。"
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
"胧月上山馆,紫桐垂好阴。可惜暗澹色,无人知此心。
堂上陈美酒,堂下列清歌。劝君金曲卮,勿谓朱颜酡。
"穆天子,走龙媒。八辔冬珑逐天回,五精扫地凝云开。


女冠子·淡花瘦玉 / 东门美玲

宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。
猜鹰虑奋迅,惊鹿时跼跳。瘴云四面起,腊雪半空消。
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目,条理品汇皆得宜。
"衙前有乐馔常精,宅内连池酒任倾。自是官高无狎客,
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
如今试遣隈墙问,已道世人那得知。
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
"登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。


桓灵时童谣 / 申屠令敏

重修东观帝王书。常时载笔窥金匮,暇日登楼到石渠。
归还阅书史,文字浩千万。陈迹竟谁寻,贱嗜非贵献。
净堪分顾兔,细得数飘萍。山翠相凝绿,林烟共幂青。
三黜竟不去,致官九列齐。岂惟一身荣,佩玉冠簪犀。
"腊令凝绨三十日,缤纷密雪一复一。孰云润泽在枯荄,
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
"世间渐觉无多事,虽有空名未着身。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。


菩萨蛮(回文) / 原绮梅

收拾新琴谱,封题旧药方。逍遥无别事,不似在班行。"
"寒天正飞雪,行人心切切。同为万里客,中路忽离别。
风枝袅袅时一飏,飞散葩馥绕空王。忽惊锦浪洗新色,
天地蹇既甚,鲁山道莫伸。天地气不足,鲁山食更贫。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
天远星光没,沙平草叶齐。风吹云路火,雪污玉关泥。
世议排张挚,时情弃仲翔。不言缧绁枉,徒恨纆徽长。


生查子·元夕 / 哈伶俐

南迁才免葬江鱼。将经贵郡烦留客,先惠高文谢起予。
再来君子傍,始觉精义多。大德唯一施,众情自偏颇。
月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
"昔祭郊坛今谒陵,寺中高处最来登。
伤根柏不死,千丈日以至。马悲罢还乐,振迅矜鞍辔。
苍苍秦树云,去去缑山鹤。日暮分手归,杨花满城郭。"
一段清光入坐中。欹枕闲看知自适,含毫朗咏与谁同。
寒者愿为蛾,烧死彼华膏。华膏隔仙罗,虚绕千万遭。


悯黎咏 / 南门小杭

坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
独卧郡斋寥落意,隔帘微雨湿梨花。"
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
"楚俗不爱力,费力为竞舟。买舟俟一竞,竞敛贫者赇。
"苦行长不出,清羸最少年。持斋唯一食,讲律岂曾眠。
"仆人驱行轩,低昂出我门。离堂无留客,席上唯琴樽。
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。


过钦上人院 / 才重光

清角已沉绝,虞韶亦冥寞。鶱翻勿重留,幸及钧天作。"
"夫子说天地,若与灵龟言。幽幽人不知,一一予所敦。
金丹别后知传得,乞取刀圭救病身。"
兹道诚可尚,谁能借前筹。殷勤答吾友,明月非暗投。"
陵分内外使,官具吉凶仪。渭北新园路,箫笳远更悲。
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
"杀气不在边,凛然中国秋。道险不在山,平地有摧辀.


大墙上蒿行 / 柴幻雪

"番禺军府盛,欲说暂停杯。盖海旂幢出,连天观阁开。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
观者皆失次,惊追纷络绎。日暮山径穷,松风自萧槭。
夜闻鼍声人尽起。"
相为物表物,永谢区中姻。日嗟来教士,仰望无由亲。
"新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
扣奇知浩淼,采异访穹崇。物表即高韵,人间访仙公。
风流才子多春思,肠断萧娘一纸书。"


对酒春园作 / 闾丘俊贺

门外竹桥折,马惊不敢逾。回头命僮御,向我色踟蹰。
三受兵符宠命新。商路雪开旗旆展,楚堤梅发驿亭春。
先教清商一部成。花木手栽偏有兴,歌词自作别生情。
檐外青雀舫,坐中鹦鹉杯。蒲根抽九节,莲萼捧重台。
影堂香火长相续,应得人来礼拜多。"
吟听碧云语,手把青松柄。羡尔欲寄书,飞禽杳难倩。"
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
秽贱灵所恶,安肯问黔黎。桑田变成海,宇县烹为齑。


古风·五鹤西北来 / 公西涛

"穆满志空阔,将行九州野。神驭四来归,天与八骏马。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
凭风谢长者,敢不愧心苟。赁载得估舟,估杂非吾偶。
"客行一夜秋风起,客梦南游渡湘水。湘水泠泠彻底清,
严程迫风帆,噼箭入高浪。颠沈在须臾,忠鲠谁复谅。
"有鸟自南翔,口衔一书扎,达我山之维。
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。
譬如笼中鹤,六翮无所摇。譬如兔得蹄,安用东西跳。