周颂·闵予小子
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
素液传烘盏，鸣琴荐碧徽。椒房深肃肃，兰路霭霏霏。
"雁齿小红桥，垂檐低白屋。桥前何所有，苒苒新生竹。
卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
依稀似觉双环动，潜被萧郎卸玉钗。
静将鹤为伴，闲与云相似。何必学留侯，崎岖觅松子。"
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
周颂·闵予小子拼音解释:
.yu jun he ri chu tun meng .yu lian jiang hu niao yan long .fen shou ge pao cang hai pan .
san xian si ming san tu wei .tie yi pao jin na chan yi .
wo zi qin lai jun mo wen .li shan wei shui ru huang cun .xin feng shu lao long ming yue .
su ye chuan hong zhan .ming qin jian bi hui .jiao fang shen su su .lan lu ai fei fei .
.yan chi xiao hong qiao .chui yan di bai wu .qiao qian he suo you .ran ran xin sheng zhu .
juan zuo tong zhong xin .shu wei xi shang zhen .hua ru pu xie ye .leng si wo long lin .
yi xi si jue shuang huan dong .qian bei xiao lang xie yu cha .
jing jiang he wei ban .xian yu yun xiang si .he bi xue liu hou .qi qu mi song zi ..
zuo ren zhan qiu bu fan sai .zhou mu niu yang ye zhuo sheng .chang qu xin cheng bai li wai .
jie wen shui jia fu .ge qi he qi qie .yi wen yi zhan jin .di mei zhong bu shuo ..
译文及注释
译文
魂啊不要去北方！
（想必）妻子此时正站在高楼上(shang)，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫(shan)，我的心情很好。一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
在近已咫尺的阳春三月，在一户普通的老百姓家(jia)中 。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南(nan)来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因(yin)(yin)此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
为何贤臣品德虽同，却遭受不同结局？
注释
⑦羽化:谓成仙，即“变化飞升”之意。
⑹乌公：乌重胤，元和五年（810年）任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
（21）俶（chù）：厚貌，一说建造。
23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。
（73）诺（懦nuò）——表示同意的答语，犹言“好”。
(14)骄泰：骄慢放纵。
赏析
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初(zhi chu)关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然(ran)，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好(ren hao)恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士(cai shi) 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
从诗比较明朗的格调上看，这应是陆游中年时期的作品，当时的政治空气应该是，偏安势力牢牢控制政局，北伐派的处境至为严酷。
如果所谓“怀古”，只是对几百年前发生在此地的“谢尚闻袁宏咏史”情事的泛泛追忆，诗意便不免平庸而落套。诗人别有会心，从这桩历史陈迹中发现了一种令人向往追慕的美好关系—贵贱的悬隔，丝毫没有妨碍心灵的相通；对文学的爱好和对才能的尊重，可以打破身份地位的壁障。而这，正是诗人在当时现实中求之而不可的得。诗人的思绪，由眼前的牛渚秋夜景色联想到往古，又由往古回到现实，情不自禁地发出“余亦能高咏，斯人不可闻”的感慨。尽管自己也象当年的袁宏那样，富于文学才华，而象谢尚那样的人物却不可复遇了。“不可闻”回应“空忆”，寓含着世无知音的深沉感喟。
契诃夫有“矜持”说，写诗的人也常有所谓“距离”说，两者非常近似，应合为一种说法。作者应与所写对象保持一定距离，并保持一定的“矜持”与冷静。这样一来，作品才没有声嘶力竭之弊，而有幽邃深远之美，写难状之情与难言之隐，使漫天的诗思充满全诗，却又在字句间捉摸不到。这首《《玉阶怨》李白 古诗》含思婉转，余韵如缕，正是这样的佳作。
简要分析如下：在第1段里，作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点，并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”，作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，提出了新的命题：人人都有“是心”（即本心），只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”，用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为，并对此进行批评和嘲讽。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
此诗表面看来，似乎杜甫在规劝李白：要像道家葛洪那样潜心于炼丹求仙，不要痛饮狂歌、虚度时日，何必飞扬跋扈、人前称雄。实际上，杜诗有言外之意：李白藐视权贵，拂袖而去，沦落飘泊，虽尽日痛饮狂歌，然终不为统治者赏识；虽心雄万夫，而难以称雄，虽有济世之才，然不能施展。杜甫在赞叹之余，感慨万千，扼腕之情，油然而生。遂将自己的愤懑之情，诉之笔端，乃至于运用反诘的语气，发出似在埋怨、实则不平的询问。他的感慨既是为李白而发，也是为自己而发的。
尾联诗人由眼前的月亮想像到千里之外的家乡和亲人，联想到与他们远隔万里共沐月光。这是诗人的美好的愿望和真情的祝愿，也是自己长期滞留异乡，久久难归的无可奈何的告慰。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
南中地区，古人多视为蛮荒之地，其实，这里物产丰饶，民风淳朴，蜀锦、桐华布、筇竹杖，远在西汉就已销售国外，风味饮食亦多，蒟酱就是其中之一。蒟酱，一作“枸酱”。一说是，一种胡椒科植物做的酱，味辛辣（《史记·西南夷列传·索隐》）；另一说是鸡棕酱，蒟、鸡同音，为内地人误记（尹艺《鸡棕油》）。鸡棕本是一种香菌，向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说：“鸡棕，……土人盐而脯之，熬液为油，以代酱豉。”南中蒟酱，汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美，巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表，它含思婉转，色彩明丽，唱时以鼓笛伴奏，同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词，脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物，说明了南中风物之美。
“春岸桃花水，云帆枫树林”是写诗人《南征》杜甫 古诗途中所见的秀丽风光。这里“桃花水”对“枫树林”，为借对。春天，春水奔流，桃花夹岸，极目远眺，风帆如方阵一般，而枫树也已成林，这是幅美丽的自然风景画。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
作品开始即虚构出一位 客 以不解之辞问难东方朔： 苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵《诗》、《书》百家之言，不可胜数，……自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪·同胞之徒无所容居，其故何也· 愤懑不平之情已经沛然而出。继而再以 东方先生喟然长息，仰而应之 辩答，引出一大篇 发愤以表志，……渊岳其心，麟凤其采 （《文心雕龙·杂文》）的妙文。在这部分中，作者旁征博引，谈古论今，首先以 彼一时也，此一时也 的所谓 时异事异 ，表面上看似责怪 客不知权变而终惑于大道 ，颂扬当今之 圣帝流德，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂，动犹运之掌，贤不肖何以异哉· 实际上则是在机巧地反话正说，极辛辣地讽刺汉武帝刚愎昏暗、贤愚不分，甚至还不如战国诸侯明白 得士者强，失士者亡 的用人之道。尤其是当他嘲弄了 遵天之道，顺地之理，物无不得其所 的所谓盛世之后，顺势揭露封建帝王唯我独尊，凭个人好(ren hao)恶，对人才 尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下；用之则为虎，不用则为鼠 ，致使才士(cai shi) 虽欲尽节效情，安知前后· 其感情的激越、笔锋的犀利、针砭的深刻，都给人留下极深的印象。至于后面对自己的困境，表示要以 务修身 ，完善道德来求得解脱，自慰之中，又流溢出封建专制制度之下多数正直的知识分子内心的无奈与悲哀。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
创作背景
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
李士焜( 明代 )
收录诗词 (4959) 首
简 介
李士焜 明末清初直隶任丘人，字用积。初为明山西河东道副使。入清后荐起兵科左给事中，晋刑科都给事中，尝奏请废除割脚筋之令。累迁工部侍郎，出为浙江右布政使，旋致仕归。有《麟篆斋集》。
六么令·夷则宫七夕
到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。"
休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
回头向村望，但见荒田草。村人不爱花，多种栗与枣。
凉月清风满床席。"
此马无良空有力。频频啮掣辔难施，往往跳趫鞍不得。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
思帝乡·花花
"晨起秋斋冷，萧条称病容。清风两窗竹，白露一庭松。
疮痕刮骨洗应难。常甘人向衰容薄，独讶君将旧眼看。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
念兹弥懒放，积习遂为常。经旬不出门，竟日不下堂。
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
"三月江水阔，悠悠桃花波。年芳与心事，此地共蹉跎。
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
应科目时与人书
"月出先照山，风生先动水。亦如早蝉声，先入闲人耳。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
笑劝迂辛酒，闲吟短李诗。儒风爱敦质，佛理赏玄师。
身忝乡人荐，名因国士推。提携增善价，拂拭长妍姿。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
暗魄多相梦，衰容每自怜。卒章还恸哭，蚊蚋溢山川。"
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
己亥岁二首·僖宗广明元年
黄茅冈头秋日晚，苦竹岭下寒月低。畬田有粟何不啄，
遇物伤凋换，登楼思漫瀰。金攒嫩橙子，瑿泛远鸬鹚。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
龙宫变闾里，水府生禾麦。坐添百万户，书我司徒籍。"
嗟君两不如，三十在布衣。擢第禄不及，新婚妻未归。
"身名身事两蹉跎，试就先生问若何。
池水变绿色，池芳动清辉。寻芳弄水坐，尽日心熙熙。
胡为坐脉脉，不肯倾怀抱。"
四园竹·浮云护月
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
青春来易皎，白日誓先亏。僻性嗔来见，邪行醉后知。
把得欲尝先怅望，与渠同别故乡来。"
泉石谙天竺，烟霞识虎丘。馀芳认兰泽，遗咏思苹洲。
"昔是诗狂客，今为酒病夫。强吟翻怅望，纵醉不欢娱。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
回头点检白莲花。苏州舫故龙头暗，王尹桥倾雁齿斜。
我闻此曲深叹息，唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦，
阳关曲·中秋月
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
欲送愁离面，须倾酒入肠。白头无藉在，醉倒亦何妨。"
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮，
怪来花下长先醉，半是春风荡酒情。"
"林亭一出宿风尘，忘却平津是要津。松阁晴看山色近，
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少，家贫忘却为夫贤。
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
"帝城行乐日纷纷，天畔穷愁我与君。秦女笑歌春不见，
长生殿暗锁春云。红叶纷纷盖欹瓦，绿苔重重封坏垣。
回雁峰前雁，春回尽却回。联行四人去，同葬一人来。
始悟身向老，复悲世多艰。回顾趋时者，役役尘壤间。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
国风·邶风·日月
此时闻者堪头白，况是多愁少睡人。"
启齿呈编贝，弹丝动削葱。醉圆双媚靥，波溢两明瞳。
有兴即来闲便宿，不知谁是主人翁。"
他时得见牛常侍，为尔君前捧佩刀。"
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
长年渐省睡，夜半起端坐。不学坐忘心，寂莫安可过。
江花何处最肠断，半落江流半在空。"
忆江南·多少恨
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
"相看鬓似丝，始作弄璋诗。且有承家望，谁论得力时。
宛转柔声入破时。乐可理心应不谬，酒能陶性信无疑。
去来三四年，尘土登者稀。今春新太守，洒扫施帘帏。
何处生春早，春生漫雪中。浑无到地片，唯逐入楼风。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
菰蒲无租鱼无税，近水之人感君惠。感君惠，独何人，
清平乐·候蛩凄断
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
冬负南荣日，支体甚温柔。夏卧北窗风，枕席如凉秋。
"下马襄阳郭，移舟汉阴驿。秋风截江起，寒浪连天白。
嗟余牵世网，不得长依止。离念与碧云，秋来朝夕起。"
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
莫道近臣胜远使，其如同是不闲身。"
入为丞郎出刺史。争知寿命短复长，岂得营营心不止。
四朝致勋华，一身冠皋夔。去年才七十，决赴悬车期。