当年且不偶，没世何必称。胡为揭闻见，褒贬贻爱憎。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
水乡吴蜀限，地势东南庳。翼轸粲垂精，衡巫屹环峙。
言昔太上皇，常居此祈年。风中闻清乐，往往来列仙。
醒时不可过，愁海浩无涯。"
"天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，
今日知音一留听，是君心事不平时。"
发少嫌梳利，颜衰恨镜明。独吟谁应和，须寄洛阳城。"
身殁惧人见，夜埋山谷傍。求道慕灵异，不如守寻常。
彼其得志兮，不我虞；一朝失志兮，其何如。已焉哉，
足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。
dang nian qie bu ou .mei shi he bi cheng .hu wei jie wen jian .bao bian yi ai zeng .
bei chi han yan yao cao duan .wan song ting xia qing feng man .qin sheng yi qu ci shi wen .
shui xiang wu shu xian .di shi dong nan bi .yi zhen can chui jing .heng wu yi huan zhi .
yan xi tai shang huang .chang ju ci qi nian .feng zhong wen qing le .wang wang lai lie xian .
xing shi bu ke guo .chou hai hao wu ya ..
.tian zhang xiao yan jian yu mao .chun yun song se xiao ji hao .jin lu xiang dong chi tou an .
jin ri zhi yin yi liu ting .shi jun xin shi bu ping shi ..
fa shao xian shu li .yan shuai hen jing ming .du yin shui ying he .xu ji luo yang cheng ..
shen mo ju ren jian .ye mai shan gu bang .qiu dao mu ling yi .bu ru shou xun chang .
bi qi de zhi xi .bu wo yu .yi chao shi zhi xi .qi he ru .yi yan zai .
zu yi shi shu you .feng yao han mo chang .ya ge zhang zhong de .song zhu lu hou chang .
译文
那树林枝干纽结，茂茂密密。
钱塘江边，吴山脚下，正值清秋之夜。离愁随江奔涌去，别恨似吴山重重叠叠。北雁南来，荷花凋谢。清冷的秋雨，灯盏的青光，更增添了书斋的凄凉、寂寞，怕离别却又这么早就离别。今晚且图一醉，既然明朝终将离去，还是忍耐一些。
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌，哪堪身居卑职，经受尘世扰攘之苦。
魂魄归来吧！
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴，绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。也挡不住年岁将老红颜衰，月光流逝夜深沉的凄凉。希望你节制悲伤减少忧愁，听我侧击行路难的歌调。君不见汉时的柏梁台，魏时的铜雀楼都(du)早已灰飞烟灭，难道有谁还能够听到古时候的清音管乐？
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝，回纥的特性是善于驰骋冲击。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪(tan)图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆(dui)。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
（42）不时赎：不按时赎取。
24.淫：久留。
（63）倾国：形容极其美貌的女子。
（10）义：道理，意义。
173、汲黯：汉武帝时为东海郡太守，敢于直言面谏，武帝表面敬重而实嫌恶。
作者戚夫人是汉高祖刘邦的宠妃，生赵王刘如意。因争立自己的儿子为太子，戚夫人成了吕后的仇家。刘邦去世后，吕后成为皇太后，她将戚夫人囚禁在永巷，让戚夫人整日舂米，不得与外界有任何联系。《戚夫人歌》就是戚夫人在舂米时自编自唱的伴歌。
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
大厦栋方隆，巨川楫行剡。经营诚少暇，游宴固已歉。
苟能行忠信，可以居夷蛮。嗟余与夫子，此义每所敦。
"尔去东南夜，我无西北梦。谁言贫别易，贫别愁更重。
树怪花因槲，虫怜目待虾。骤歌喉易嗄，饶醉鼻成齄。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
里中无老少，唤作癫儿郎。一日风云会，横行归故乡。
阴沈过连树，藏昂抵横坂。石粗肆磨砺，波恶厌牵挽。
"才非天授学非师，以此成名曩岂期。杨叶射频因偶中，
走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。
宿草恨长在，伤禽飞尚迟。武昌应已到，新柳映红旗。"
晓日龙车动，秋风阊阖开。行帷六宫出，执绋万方来。
"乌巾年少归何处，一片彩霞仙洞中。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面，吴公政事副词华。
长歌破衣襟，短歌断白发。秦王不可见，旦夕成内热。渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。凄凉四月阑，千里一时绿。夜峰何离离，明月落石底。徘徊沿石寻，照出高峰外。不得与之游，歌成鬓先改。
鼎门为别霜天晓，賸把离觞三五巡。"
鸦鸦向晓鸣森木，风过池塘响丛玉。白日萧条梦不成，
葱茏含晚景，洁白凝秋晖。夜深度银汉，漠漠仙人衣。"
"少年曾醉酒旗下，同辈黄衣颔亦黄。蹴踏青云寻入仕，
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
禁苑凌晨出，园花及露攀。池塘鱼拨剌，竹径鸟绵蛮。
"金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商，晓看纨扇恩情薄，
浪石忽摇动，沙堤信难跻。危峰紫霄外，古木浮云齐。
就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。
幢盖今虽贵，弓旌会见招。其如草玄客，空宇久寥寥。"
阳坡自寻蕨，村沼看沤菅。穷通两未遂，营营真老闲。"
谁言向晦常自明，儿童走步娇女争。天生有光非自衒，
云母屏风即施设，可怜荣耀冠当时。"
白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。
寂寞有至公，馨香在明德。礼成谢邑吏，驾言归郡职。
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
我欲荐此言，天门峻沉沉。风飚亦感激，为我飕飗吟。"
偶逢蒲家郎，乃是葛仙客。行常乘青竹，饥即煮白石。
无力涂云母，多方带药翁。符因青鸟送，囊用绛纱缝。
"濛濛庭树花，坠地无颜色。日暮东风起，飘扬玉阶侧。
皇帝孝心深且远，资送礼备无赢馀。设官置卫锁嫔妓，
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
何当归帝乡，白云永相友。
春雨枕席冷，窗前新禽鸣。开门起无力，遥爱鸡犬行。
"昨日之日不可追，今日之日须臾期。如此如此复如此，
色鲜由树嫩，枝亚为房稠。静对仍持酒，高看特上楼。
乐奏薰风起，杯酣瑞影收。年年歌舞度，此地庆皇休。"
孟子死来江树老，烟霞犹在鹿门山。"
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
硖断见孤邑，江流照飞甍。蛮军击严鼓，笮马引双旌。
千年事已远，二字情可推。我读此篇日，正当寒雪时。
一杯颜色好，十盏胆气加。半酣得自恣，酩酊归太和。
"清词举世皆藏箧，美酒当山为满樽。三亩嫩蔬临绮陌，
珠帘风度百花香，翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑，
吾闻玄元教，日月冥九幽。幽阴蔽翳者，永为幽翳囚。"
风霜徒自保，桃李讵相亲。寄谢幽栖友，辛勤不为身。"
岭南大抵同，官去道苦辽。下此三千里，有州始名潮。
"路入桑干塞雁飞，枣郎年少有光辉。
犹赖德全如醉者，不妨吟咏入篇章。"
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
悲哉无奇术，安得生两翅。"
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，
当轴龙为友，临池凤不孤。九天开内殿，百辟看晨趋。
皇家感至道，圣祚自天锡。金阙传本枝，玉函留宝历。
罚神农为牛头，令载元气车。不知药中有毒药，
璧充传国玺，圭用祈太折。千寻豫樟干，九万大鹏歇。
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
阊阖晓开铜漏静，身当受册大明宫。"
"握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。
"失子将何尤，吾将上尤天。女实主下人，与夺一何偏。
"山禽毛如白练带，栖我庭前栗树枝。
院中仙女修香火，不许闲人入看花。"
南朝塔庙犹依然。宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
谟猷密勿进，羽檄纵横驰。监察官甚小，发言无所裨。
乍可巢蚊睫，胡为附蟒鳞。已微于蠢蠢，仍害及仁人。
何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。"
"白衣曾拜汉尚书，今日恩光到敝庐。再入龙楼称绮季，
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
"忆作儿童随伯氏，南来今只一身存。
无端矫情性，漫学求科试。薄艺何足云，虚名偶频遂。
"零落三四字，忽成千万年。那知冥寞客，不有补亡篇。