首页 古诗词 随师东

随师东

金朝 / 梁潜

东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
鳌背楼台拂白榆,此中槎客亦踟踌。
水绕苔矶曲,山当草阁门。此中醒复醉,何必问干坤。"
无限万年年少女,手攀红树满残阳。
半睡芙蓉香荡漾。
试裁疑是水仙衣。毫端白獭脂犹湿,指下冰蚕子欲飞。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
偏宜旋樵火,稍近馀酲枕。若得伴琴书,吾将着闲品。"
可料座中歌舞袖,便将残节拂降旗。
养蚕多苦心,茧熟他人丝。织素徒苦力,素成他人衣。
前回边使至,闻道交河战。坐想鼓鞞声,寸心攒百箭。
"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
"泽北村贫烟火狞,稚田冬旱倩牛耕。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
几遍侍晨官欲降,曙坛先起独焚香。"
时将如意敲眠虎,遣向林间坐听经。
下处若烟雨,牵时似崖谷。必若遇鲲鲕,从教通一目。"
药须勤一服,春莫累多情。欲入毗耶问,无人敌净名。"
"拂露丛开血色殷,枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至,


随师东拼音解释:

dong feng xiao yin ren jie zui .duan wei qing long zhen shui mian .
ao bei lou tai fu bai yu .ci zhong cha ke yi chi chou .
shui rao tai ji qu .shan dang cao ge men .ci zhong xing fu zui .he bi wen gan kun ..
wu xian wan nian nian shao nv .shou pan hong shu man can yang .
ban shui fu rong xiang dang yang .
shi cai yi shi shui xian yi .hao duan bai ta zhi you shi .zhi xia bing can zi yu fei .
li shan hui chan shun wei jun .cui wei hu chu sheng dan zhang .qing jing feng zhong qi bai yun .
pian yi xuan qiao huo .shao jin yu cheng zhen .ruo de ban qin shu .wu jiang zhuo xian pin ..
ke liao zuo zhong ge wu xiu .bian jiang can jie fu jiang qi .
yang can duo ku xin .jian shu ta ren si .zhi su tu ku li .su cheng ta ren yi .
qian hui bian shi zhi .wen dao jiao he zhan .zuo xiang gu bi sheng .cun xin zan bai jian .
.zheng cheng he yong man san nian .shang jie qun xian dai zhe xian .bian fu xin en gui zi jin .
.ze bei cun pin yan huo ning .zhi tian dong han qian niu geng .
qie fei qing han lu nan tong .gui hou dai xie guo men xia .ci ke tou ming ru juan zhong .
ji bian shi chen guan yu jiang .shu tan xian qi du fen xiang ..
shi jiang ru yi qiao mian hu .qian xiang lin jian zuo ting jing .
xia chu ruo yan yu .qian shi si ya gu .bi ruo yu kun er .cong jiao tong yi mu ..
yao xu qin yi fu .chun mo lei duo qing .yu ru pi ye wen .wu ren di jing ming ..
.fu lu cong kai xue se yin .wang wu ming zi dui kong shan .shi feng wu die xun xiang zhi .

译文及注释

译文
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上(shang)。
就砺(lì)
庄子和惠子一起在濠(hao)水的桥上游玩。庄子说:“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。”惠子说:“你又不是鱼,哪里知道鱼是快乐的呢?”庄子说:“你又不是我,怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢?”惠子说:“我不是你,固然就不知道你(的想法);你本来就不是鱼,你不知道鱼的快乐,这是可以完全确定的。”庄子说:“让我们回到最初的话题,你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话,就说明你很清楚我知道,所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你,我是在濠水的桥上知道的。”
平原君赵胜拥有三千门客,出入随行。
难道没有看见辽东一带还战乱连年吗?国家正当用武之际,即使写出像宋玉那样(yang)的悲秋文章,又有什么地方需要它呢?(其六)司马长卿不得志,住在空房子里悲吟。东方朔侍奉汉武帝,靠幽默滑稽换取宽容。看来应该买把若耶溪所出的宝剑,明日回去拜个猿公那样的师傅练习武功。(其七)我这今日的边让想起奖进贤能的蔡邕,无心制曲吟诗,只好闲卧春风中。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史(shi)人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
深秋时节,梧桐树下,辘轳金井旁,落叶满地。树木入秋而变,人见秋色而愁。手扶百尺垂帘,眼望窗外细雨,旧愁之上又添新愁。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
客舍前的梅花已经凋残,溪桥旁新生细柳轻垂,春风踏芳草远行人跃马扬(yang)鞭。走得越远离愁越没有穷尽,像那迢迢不断的春江之水。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿(yan)着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。

注释
(7)风:此处指怀念对象的风采。
⑾书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。
广益:很多的益处。
⒅上道:上路回京。 
①《元和郡县志》:鄂州江夏郡有武昌县,西至州一百七十里。

赏析

  “持家,——但有四立壁”,“治病(zhi bing),——不蕲三折肱”。这两句(ju),也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者(zuo zhe)称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  第四首诗看似与前三首无关,实际上,这一首与前三首不可分的整体,这一首诗是作者年老时饮酒回忆过往之作。第一句先点明环境:这是一个下霜的清晨,月亮已经过了小楼。这就渲染了一种悲凉的气氛。在唐代,以清晨为诗作的时间的着实不多,可以说,作者在这里写清晨是非常新颖的。然后写作者倚着柱子,观赏深秋景色,这里就照应了前面,只有深秋才下了霜。后两句述怀。过去的称意和快乐早就过去,诗人只能饮酒直到天明也不罢休了。
  全诗前半部分诉说了:李白青少年的时候,对事理的认识不是特别通达,呼朋唤友,都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀,红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名,官民同赏。不为报酬而助人,并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友,豪气,喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人,但是自己却什么都没有,家徒四壁,还是个需要接济的落魄文人。
  此诗的三、四两句“山涧清且浅,可以濯吾足”,则化用《孟子·离娄》“沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之永浊兮,可以濯我足”句意,显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。人多称渊明冲淡静穆,但他的心中并非一潭止水,更非思想单纯、无忧无虑。生活、世事的忧虑固经常往来于其胸中,只是他能随时从对人生的领悟、与自然的契合中使烦恼得到解脱、苦乐得到平衡,从而使心灵归于和谐。合一、二两句来看这首诗的前四句,正是作者的内心由怅恨而归于和谐的如实表述。
  这是一首写羁旅之思的五言律诗。
  但这寻常巧合由少女津津道来,却包含一种字面所无的意味。每当强调两个人之间牢不可破的情谊时,人们常说“虽然不能同生,也要共死。”似乎两人情同手足而不同生,乃是一种遗憾。而男女同岁,似乎还暗示着某种天缘奇遇。
  这首诗与作者另外两首写音乐的诗(《琴歌》《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》)最不一样的地方,除了转韵频繁以外,主要的还是在末两句诗人内心的思想感情。《琴歌》中诗人只是淡淡地指出了别人的云山千里,奉使清淮,自己并未动情;《听董大弹胡笳声兼语弄寄房给事》中诗人也只是劝房给事脱略功名,并未触及自己。这一首却不同了。时间是除夕,堂上是明烛高烧,诗人是在守岁,一年将尽夜,不能不起韶光易逝、岁月蹉跎之感。在这样的情况之下,要想排遣这愁绪,只有“美酒一杯声一曲”,正是“对此茫茫,不觉百感交集”之际,无可奈何之一法。这一意境是前二首中所没有的,诗人只用十四个字在最后略略一提,随即放下,其用意之隐,用笔之含茹,也是前两首中所没有的。
  第六章,写奴隶们除农业外,还得从事各种副业劳动,以供统治者享用。同时,《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类,八月里收取葫芦,九月里拾取芝麻,把这些都交给统治者。农奴们不够吃,只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
  这诗的情调自然是有点消沉的。但人一旦追问自己:“你是谁?你往哪里去?”深入骨髓的忧伤根本上是无法避免的。特别是在缺乏强有力的宗教的古代中国,由于不能对生死的问题给出令人心安的解答,人心格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度说,对死的忧伤、困惑(kun huo)、追问,归根结蒂是表现着对生的眷恋,这也是人心中最自然的要求。阮籍《咏怀诗》之七十一,写木槿花、蟋蟀、蟪蛄、《蜉蝣》佚名 古诗这一系列短寿的生物在世间各自发出声音(sheng yin)和光色,感叹说:“生命几何时,慷慨各努力。”但这也就是世界的基本面目。
  诗中的伤兵退伍后,诗人很快发觉等待着伤病悲惨的命运。“行多”,已不免疲乏;加之“有病”,对赶路的人就越发难堪了。病不能行,便引出“住”意。然而住又谈何容易,离军即断了给养,长途跋涉中,干粮已尽。“无粮”的境况下多耽一天多受一天罪。 第一句只短短七字,写出“病军人”的三重不堪,将其行住两难、进退无路的凄惨处境和盘托出,这就是“加倍”手法的妙用。第二句承上句“行”字,进一步写人物处境。分为两层。“万里还乡”是“病军人”的目的和希望。尽管家乡也不会有好运等着他,但狐死首丘,叶落归根,对于“病军人”不过是得愿死于乡里而已。虽然“行多”,但家乡远隔万里,未行之途必更多。就连死于乡里那种可怜的愿望怕也难以实现呢。这就使“未到乡”三字充满难言的悲愤、哀怨,令读者为之酸鼻。这里,“万里还乡”是不幸之幸,对于诗情是一纵;然而“未到乡”,又是“喜”尽悲来,对于诗情是一擒。由于这种擒纵之致,使诗句读来一唱三叹,低回不尽。
  在这首诗里,诗人以热烈的感情,丰富的想象,夸张的语言,刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵,剑如秋霜,袍饰明珠,艺高胆大,堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战,威震胡虏,但功成后又任性使酒,不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官,而是隐居于荒山野径。
  但另一方面,他又自我宽慰:“世上波上舟,沿洄安得住!”意谓:自己的身世飘浮不定,有如波上的行舟,要么给流水带走,要么在风浪里打转,世事怎能由个人作主呢?末两句蕴含身世之感。
  否定了人生积极的事物,自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生,否定由执着而来,狂放和否定都是变态,而非本志。因此,愈写出狂放,愈显出痛苦之深;愈表现否定,愈见出系恋之挚。刘熙载说得好:“太白诗言(shi yan)侠、言仙、言女、言酒,特借用乐府形体耳。读者或认作真身,岂非皮相。”(《艺概》卷二)正因为如此,诗人感情的旋律并没有就此终结,而是继续旋转升腾,导出末段四句的高潮:总有一天会象高卧东山的谢安一样,被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望,多么坚定的信心!李白的诗常夹杂一些消极成分,但总体上并不使人消沉,就在于他心中永远燃烧着一团火,始终没有丢弃追求和信心,这是十分可贵的。
  这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时,因对眼前景物有所感触,即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
  从这首诗的风格及表现手法比较,此诗豪迈,格调飘逸,想象丰富,音节错综,语言奔放,在民歌体中融入了齐梁体的某些表现手法,而以李白自身独具的俊逸之气将它们统一在一起,典型地表现了诗人“清水出芙蓉”的特色,符合李白的诗风特征。李白作诗喜用夸张之句,此诗中“须臾扫尽数千张”、“一行数字大如斗”与李白其它著名诗句如“飞流直下三千尺”、“燕山雪花大如席”等有异曲同工之妙。
  颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
  这首诗先想到诸葛亮,写他的出山和北伐,肯定他的用兵“尽良筹”,这就跟《筹笔驿》罗隐 古诗的规划军事结合。既然是“尽良筹”,怎么他的出师有利有不利?这就开出二联,归于时运,时来才有利,运去就难办了。三联归到运去,于是孺子抛弃山河,谯周主张归降。归结到岩下水的多情。这里把诸葛亮规划的胜利和挫折归于时运。李商隐《《筹笔驿》罗隐 古诗》:“管乐有才真不黍,关张无命欲何如?”也认为北伐的所以不能成功,由于关张无命,不能帮助他北伐,也归结命运。温庭筠《经五丈原》:“下国卧龙空寤主,中原逐鹿不由人。”他称蜀国为下国,称魏国为中原,含有上国的意思。下国和中原对抗,含有大小强弱不同的意味,所以说“中原逐鹿不由人”,即认为偏处西南的弱小的下国要跟中原强大的魏国逐鹿,是不由人力的,即诸葛亮的北伐要用蜀国来统一中原,也非人力能达,这就不把北伐的不能成功归之于时运或天命了。这样的看法胜过两篇《《筹笔驿》罗隐 古诗》的看法。
  《《硕人》佚名 古诗》是《诗经·卫风》中的一首,是赞美是齐庄公的女儿、卫庄公的夫人庄姜的诗。其中“巧笑倚兮,美目盼兮”二句对庄姜之美的精彩刻画,永恒地定格了中国古典美人的曼妙姿容,历来备受推崇。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

梁潜( 金朝 )

收录诗词 (8328)
简 介

梁潜 (1366—1418)明江西泰和人,字用之。洪武末举人。以才荐,知四会县。后历阳江,阳春诸县,皆以廉能称。永乐元年召与修《太祖实录》。书成,擢修撰。又代郑赐为《永乐大典》总裁。十五年帝至北京,太子监国,留辅太子。寻有人诬太子擅宥罪人,牵连及潜。下狱被杀。有《泊庵集》。

罢相作 / 汪荣棠

"官历行将尽,村醪强自倾。厌寒思暖律,畏老惜残更。
洗花蒸叶滤清酒,待与夫人邀五翁。
终无奇事出商山。田园已没红尘内,弟侄相逢白刃间。
"四朝忧国鬓如丝,龙马精神海鹤姿。天上玉书传诏夜,
其居平也席,吾劳以息;一窦之泉,其音清也弦,
如钩得贵非吾事,合向烟波为五鱼。"
应笑马安虚巧宦,四回迁转始为卿。"
"三世精能举世无,笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑,


早春呈水部张十八员外二首 / 胡宗炎

"嬴政鲸吞六合秋,削平天下虏诸侯。
"鸡林君欲去,立册付星轺。越海程难计,征帆影自飘。
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
齐鲁足兵甲,燕赵多娉婷。仍闻丽水中,日日黄金生。
"国家省闼吏,赏之皆与位。素来不知书,岂能精吏理。
石涧新蝉脱,茅檐旧燕窠。篇章蒙见许,松月好相过。
雪晴渔父共舟船。已悲世乱身须去,肯愧途危迹屡迁。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 顾甄远

叶健似虬须,枝脆如鹤胫。清音犹未成,绀彩空不定。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
莫向人间逞颜色,不知还解济贫无。"
"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
古人已冥冥,今人又营营。不知马蹄下,谁家旧台亭。"
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 萧联魁

刘郎相约事难谐,雨散云飞自此乖。
"万家无事锁兰桡,乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭,
驭鹤门前薜荔封。红旆正怜棠影茂,彩衣偏带桂香浓。
碧海灵童夜到时,徒劳相唤上琼池。
戏鱼重跃定,惊鸟却栖难。为有门前路,吾生不得安。"
曾无氃氋态,颇得连轩样。势拟抢高寻,身犹在函丈。
"狂歌狂舞慰风尘,心下多端亦懒言。早是乱离轻岁月,
清笳三会揭天风。香熏舞席云鬟绿,光射头盘蜡烛红。


舟中立秋 / 沈谨学

近来诗酒兴何如。贪将醉袖矜莺谷,不把瑶缄附鲤鱼。
"埋骨千年近路尘,路傍碑号晋将军。
"暝鼓才终复晓鸡,九门何计出沉迷,樵童乱打金吾鼓,
谁知系在黄金索,翻畏侯家不敢吟。"
从今有计消闲日,更为支公置一床。"
莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
佳人自折一枝红,把唱新词曲未终。
"夏景恬且旷,远人疾初平。黄鸟语方熟,紫桐阴正清。


渡辽水 / 令狐寿域

谁肯长为白社人。宋国高风休敛翼,圣朝公道易酬身。
世人如不容,吾自纵天慵。落叶凭风扫,香粳倩水舂。
泪拟何门落玉盘。抛掷红尘应有恨,思量仙桂也无端。
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
"本初屈指定中华,官渡相持勒虎牙。
陆困泥蟠未适从,岂妨耕稼隐高踪。 若非先主垂三顾,谁识茅庐一卧龙。
"瘦倚青竹杖,炉峰指欲归。霜黏行日屦,风暖到时衣。
寒莎野树入荒庭,风雨萧萧不掩扃。旧径已知无孟竹,


喜雨亭记 / 高赓恩

玉箸两行流到明。若在人间须有恨,除非禅伴始无情。
"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
君家祖德惟清苦,却笑当时问绢心。"
"北去穷秦塞,南归绕汉川。深山逢古迹,远道见新年。
吾皇病秦汉,岂独探幽异。所贵风雨时,民皆受其赐。
"高秋能叩触,天籁忽成文。苦调虽潜倚,灵音自绝群。
今日自为行路尘。颜色却还天上女,馨香留与世间人。
全罩英雄入网罗。提剑尚残吴郡国,垂衣犹欠魏山河。


沁园春·和吴尉子似 / 耶律履

"等闲三伏后,独卧此高丘。残暑炎于火,林风爽带秋。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
遇险必伸足,逢诛将引脰。既正北极尊,遂治众星谬。
将归与说文通后,写得松江岸上秋。"
数瓢留顷刻,残照迫从容。好去烟霞县,仙人有旧踪。"
"汉家英杰出皇都,携手河梁话入胡。
酒杯争肯忍当时。豫章地暖矜千尺,越峤天寒愧一枝。
盖圣笼昌。曷以致此,史文不张。后必非笑,将来否臧。


齐天乐·秋声馆赋秋声 / 吉师老

平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
大底曲中皆有恨,满楼人自不知君。"
试问羲和能驻否,不劳频借鲁阳戈。"
发妍吐秀丛君庭。湓江太守多闲情,栏朱绕绛留轻盈。
千金尽把酬歌舞,犹胜三边赏战功。
"嫩红钩曲雪花攒,月殿栖时片影残。
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
断烧缘乔木,盘雕隐片云。乡关百战地,归去始休军。"


浯溪摩崖怀古 / 顾璜

"许教门馆久踟蹰,仲叔怀恩对玉壶。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,
"十哭都门榜上尘,盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂,
"半里芳阴到陆家,藜床相劝饭胡麻。林间度宿抛棋局,
日送归朝客,时招住岳僧。郡斋台阁满,公退即吟登。"
金丝宴馔随经过,使君是日忧思多。客亦无言征绮罗,
余观为政者,此意谅难到。民皆死搜求,莫肯兴愍悼。