当时天下方龙战，谁为将军作诔文。"
晚景逼檐溪鸟回。不为市朝行路近，有谁车马看山来。
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
"蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。
"城上层楼北望时，闲云远水自相宜。
此夜离魂堪射断，更须江笛两三声。"
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
"旧岩终副却归期，岩下有人应识师。目睹婴孩成老叟，
"一片昆明石，千秋织女名。见人虚脉脉，临水更盈盈。
尊中若使常能渌，两绶通侯总强名。"
不知青帝已行春。危怜坏堞犹遮水，狂爱寒梅欲傍人。
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
土室作深谷，藓垣为干城。頫杉突杝架，迸笋支檐楹。
dang shi tian xia fang long zhan .shui wei jiang jun zuo lei wen ..
wan jing bi yan xi niao hui .bu wei shi chao xing lu jin .you shui che ma kan shan lai .
.dong tai shi lu qi .rong ru shi kan bei .wo qin niu yi bi .jun ju zhi jiao wei .
.shu po qian nian shang yuan shui .sheng sheng ti xue xiang hua zhi .
.cheng shang ceng lou bei wang shi .xian yun yuan shui zi xiang yi .
ci ye li hun kan she duan .geng xu jiang di liang san sheng ..
xiang qu zheng li tai .wu guo fu lian jun .bu zhi cheng zheng hou .shui shi de wei lin .
qing jin feng shang lv yu dang .man shen xin dai wu yun xiang .
tian kai chui jiao chu .mu luo shang lou gao .xian hua qian tang jun .ban nian ting hai chao ..
.jiu yan zhong fu que gui qi .yan xia you ren ying shi shi .mu du ying hai cheng lao sou .
.yi pian kun ming shi .qian qiu zhi nv ming .jian ren xu mai mai .lin shui geng ying ying .
zun zhong ruo shi chang neng lu .liang shou tong hou zong qiang ming ..
bu zhi qing di yi xing chun .wei lian huai die you zhe shui .kuang ai han mei yu bang ren .
bing lai you ban jin bei man .yu de ren hu xiao chu gong ..
tu shi zuo shen gu .xian yuan wei gan cheng .tiao shan tu yi jia .beng sun zhi yan ying .
译文
儿女们已站在眼前，你们的容貌我已认不出来。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
春天来临了，小草又像以前一样沐浴在春风里，梅花也像往年一样绽蕊怒放。
草屋的茅檐又低又小，溪边长满了碧绿的小草。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一指，血海汪洋。只叹是(shi)三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地(di)住着与谁为邻？
以前的日子就听说洞庭湖波澜壮阔，今日如愿终于登上(shang)岳阳楼。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到(dao)“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这(zhe)篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
好水好山还没有欣赏够，马蹄声就已经催我速归了。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
她的英名凛冽长存于天地之间，闻她的芳名如胸怀霜雪一样高洁冰清。
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
注释
（2）隐然而高：微微地高起。隐然：不显露的样子。
⑻谁：何，哪。这里的用法与指人的“谁”不同。
侵沴（lì）：恶气侵人。沴：恶气。
掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。
⑺果臝（luǒ）：葫芦科植物，一名栝楼。臝，裸的异体字。
风骚：指《诗经》中的“国风”和屈原的《离骚》。后来把关于诗文写作的诗叫做“风骚”。这里指在文学上有成就的“才人”的崇高地位和深远影响。
⑻鸣鞭：马鞭挥动时发出声响。渭桥：在长安西北渭水上。
可惜的是，《世说》一书刚刚撰成，刘义庆就因病离开扬州，回到京城不久便英年早逝，时年仅41岁，宋文帝哀痛不已，赠其谥号为“康王”。
"文战偶未胜，无令移壮心。风尘辞帝里，舟楫到家林。
解帙展断书，拂床安坏椟。跳梁老蛙黾，直向床前浴。
三十六宫女，髻鬟各如鸦。君王心所怜，独自不见瑕。
上国身无主，下第诚可悲。"
"勐虎不怯敌，烈士无虚言。怯敌辱其班，虚言负其恩。
"唿僮晓拂鞍，归上大茅端。薄俸虽休入，明霞自足餐。
欲助春盘还爱否，不妨萧洒似家林。"
"古有韩终道，授之刘先生。身如碧凤凰，羽翼披轻轻。
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
自刊新历斗尧蓂.珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经？
"韦曲城南锦绣堆，千金不惜买花栽。
"我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
"无穷名利尘，轩盖逐年新。北阙东堂路，千山万水人。
云态共萦留，鸟言相许诺。古木势如虺，近之恐相蠚。
如不可执，如将有闻。识者已领，期之愈分。"
帝业山河固，离宫宴幸频。岂知驱战马，只是太平人。
"应缘南国尽南宗，欲访灵溪路暗通。归思不离双阙下，
"自古主司看荐士，明年应是不参差。须凭吉梦为先兆，
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
"倚棹听邻笛，沾衣认酒垆。自缘悲巨室，谁复为穷途。
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
长安高盖多，健马东西街。尽说蒿簪古，将钱买金钗。
密雪沾行袂，离杯变别颜。古人唯贺满，今挈解由还。"
几多云榭倚青冥，越焰烧来一片平。
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
"家山近石头，遂意恣东游。祖席离乌府，归帆转蜃楼。
"诬谮遭遐谪，明君即自知。乡遥辞剑外，身独向天涯。
邵家高楼白日边。楼下游人颜色喜，溪南黄帽应羞死。
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
真遇英雄始醒心。王莽弄来曾半破，曹公将去便平沈。
"已是鸿来日，堪惊却背秦。天遥三楚树，路远两河人。
况是四方无事日，霸陵谁识旧将军。"
"积雪抱松坞，蠹根然草堂。深炉与远烧，此夜仍交光。
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
"吴公台下别经秋，破虏城边暂驻留。一笑有情堪解梦，
"剑佩孙弘阁，戈鋋太尉营。重言虚有位，孤立竟无成。
五千言外无文字，更有何词赠武皇。"
王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。"
"大道本来无所染，白云那得有心期。
"玉貌何曾为浣沙，只图勾践献夫差。
直拔倚天剑，又建横海纛。化之为暴雨，潈潈射平陆。
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
"东堂虽不捷，西去复何愁。蜀马知归路，巴山似旧游。
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
朝看相送人，暮看相送人。若遣折杨柳，此地树无根。
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
良时难得吾宗少，应念寒门更寂寥。
"万古阴崖雪，灵根不为枯。瘦于霜鹤胫，奇似黑龙须。
"万人曾死战，几户免刀兵。井邑初安堵，儿童未长成。
避暑最须从朴野，葛巾筠席更相当。
蕲簟蜀琴相对好，裁诗乞与涤烦襟。"
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
"春初一卧到秋深，不见红芳与绿阴。窗下展书难久读，
猜祸皆及身，何复至如是。贤哉此丈夫，百世一人矣。"
水木空疑梦后身。往往鸡鸣岩下月，时时犬吠洞中春。
老禅乘仗莫过身，远岫孤云见亦频。
海树灵风吹彩烟，丹陵朝客欲升天。
"一枝何足解人愁，抛却还随定远侯。紫陌红尘今别恨，
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。
舜没苍梧万里云，却不闻将二妃去。"
"生者百岁，相去几何？欢乐苦短，忧愁实多。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
石盆水溅联联珠。北临高处日正午，举手欲摸黄金乌。
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉，曙醮芜香鹤共闻。
迸鼠缘藤桁，饥乌立石盆。东吴虽不改，谁是武王孙。
"我志如鱼乐，君词称凤衔。暂来从露冕，何事买云岩。
衡门亦无路，何况入西秦。灸病不得穴，徒为采艾人。
骑龙重过玉溪头，红叶还春碧水流。
"结茅次烟水，用以资啸傲。岂谓钓家流，忽同禅室号。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
镜水周回千万顷，波澜倒泻入君心。"
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
辽东老鹤应慵惰，教探桑田便不回。
"紫茎芳艳照西风，只怕霜华掠断丛。
桓桓其珪，衮衮其服。入作三孤，国人是福。"