同儿辈赋未开海棠
赖有碧云吟句客，禅馀相访说新诗。"
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
行乐最宜连夜景，太平方觉有春风。
"举目岂知新智慧，存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去，
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
公子醉时香满车。万里丹青传不得，二年风雨恨无涯。
"高梧一叶坠凉天，宋玉悲秋泪洒然。霜拂楚山频见菊，
踏破五湖光底天。去岁王师东下急，输兵粟尽民相泣。
清猿时带角声来。六朝明月唯诗在，三楚空山有雁回。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
同儿辈赋未开海棠拼音解释:
lai you bi yun yin ju ke .chan yu xiang fang shuo xin shi ..
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
.xi jiang qing hua xia bai ping .gu cheng hua xie lv yin xin .
xing le zui yi lian ye jing .tai ping fang jue you chun feng .
.ju mu qi zhi xin zhi hui .cun si bian shi xiao tian tai .ou chang jia guo qiu zhi qu .
xi fei shao nv duo chun si .xie yi tong yun jin ri yin .
gong zi zui shi xiang man che .wan li dan qing chuan bu de .er nian feng yu hen wu ya .
.gao wu yi ye zhui liang tian .song yu bei qiu lei sa ran .shuang fu chu shan pin jian ju .
ta po wu hu guang di tian .qu sui wang shi dong xia ji .shu bing su jin min xiang qi .
qing yuan shi dai jiao sheng lai .liu chao ming yue wei shi zai .san chu kong shan you yan hui .
huang miao you huai ji .qing tan ji meng yan .bei feng kai du jian .chong lang shi xin fan .
译文及注释
译文
魂魄归来吧(ba)！
善于高飞的黄鹤(he)尚且无(wu)法飞过，即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
我如今功名无着落，常常自己抚琴长叹。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
春天的景象还没装点到城郊，
清晨你要提心吊胆地躲避猛(meng)虎；傍晚你要警觉防(fang)范长蛇的灾难。
晏子站在(zai)崔家的门外。
另有个一身九头的妖怪，能连根拔起大树九千。
登临当年吴国(guo)和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
不遇山僧谁解我心疑。
到达了无人之境。
古人千金才买美(mei)人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
注释
⑴赵纵：杨炯友人，赵州人。
⑻惊梦：惊醒睡梦。南朝梁刘勰《文心雕龙·神思》：“相如含笔而腐毫，扬雄辍翰而惊梦。”
迟迟：天长的意思。
沧浪：青苍色的水。沧浪一作“沧溟”。
初：起初，刚开始。
⑹夷歌：指四川境内少数民族的歌谣。夷，指当地少数民族。
赏析
语言美 本文是用骈体写成的一篇山水小品。骈文常用四字六字组织，故亦称“四六文”。本文只140多个字。作者用清新的笔(bi)调和形象的描绘，把他从富春江富阳到桐庐一段看到的山光水色告诉了他的朋友，让朋友分享富春山川之美。 骈（pián）文是一种讲究形式的文体，作者吴均是南朝知名骈文家，其代表作《《与朱元思书》吴均 古诗》自然保持了骈文的特点。文章基本上遵循骈文的要求，主要采用四字句和六字句，并于文章后半部分大量运用对偶句， 如“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵”、 “蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”。这就取得了句式整齐、音韵和谐、对比立意、相映成趣的表达效果，读来朗朗上口，节奏感极强。 但文章又有异于当时一般的骈文，它在一定程度上打破了骈文形式上的束缚，体现了可贵的突破与创新。其一，在四字句、六字句中运用了“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”这样的五字与四字交替运用的句式，这就避免了骈文刻板划一的弊病，使语言显得活泼洒脱；其二，文章前半部分几乎没有对偶，无异于一般散文( 尤其是第一节)，后半部分则基本上都是工整的对偶句，这样骈散结合、疏密相间的安排， 使语言灵活多变，更具韵律美；其三，文章没有像一般骈文那样堆砌典故，甚至故意用冷字僻字，写景状物，力求准确传神，这使文章语言显得清新自然，生动流畅，在当时以绮丽浮靡为主流的骈文中显得卓尔不群，超凡脱俗。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
另一方面“桃花飞绿水，三月下瞿塘。”春天到来了，三峡通航，这让李白的心情有些苏解，因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景，以景抒情。在艺术表现上，选择自然景物中最富特征，自己感受最深的方面加以突出的描绘，如“桃花”，在浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，这也是整首诗的点睛之笔。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色(you se)、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城(lian cheng)阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐，缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率，语言浅显，怨怼之中，又带有辛酸意味，感情真挚动人，耐人寻味。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
另一方面“桃花飞绿水，三月下瞿塘。”春天到来了，三峡通航，这让李白的心情有些苏解，因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景，以景抒情。在艺术表现上，选择自然景物中最富特征，自己感受最深的方面加以突出的描绘，如“桃花”，在浓郁的主观色彩的氛围中，蕴涵了无穷的韵味，这也是整首诗的点睛之笔。
颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色(you se)、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城(lian cheng)阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
因游赏受阻而扫兴又得兴，这应该看作是一种精神奇遇。此诗就是记录这种精神奇遇的，它是一首无法成游、却胜于成游的别具一格的记游诗。首句又作“应嫌屐齿印苍苔”，我却嫌这“嫌”字不好，它似乎在表现园主人闭门谢客、远离尘嚣的清高，但清高得有点做作。倒是“怜”字有情致，高齿的木板鞋（屐，音jī）不避苔滑路僻，去探访春天消息，其锲而不舍的精神是值得怜惜、同情，尽管它吃了“闭门羹，轻拍木编门扇（柴扉，音fēi）而久久不见打开。“嫌”是从推测园主人感情的角度落笔，“怜”则是从探访春色者的 游兴的角度落笔，后者更贴合“《游园不值》叶绍翁 古诗”、无缘进门的诗题。无缘 进得园门，游赏的愿望受阻，未免有点扫兴。但扫兴之余惊喜地发现奇遇、奇兴，由一枝红杏出墙，想象着墙内满园春色灿烂夺目，这就把“屐齿游园”转化为“精神游园”了。失望后的意外精神补偿，弥足珍贵。春色在这么一“关”一“出”之间，冲破围墙，溢出园外，显示出一种蓬蓬勃勃、关锁不住的生命力度。到底自然界比园主人更能体贴游人的情趣，这就不仅是游人怜屐，而且春色派遣红杏使者也 来怜屐了。从某些语句上看，此诗点化了陆游的《马上作》一诗：“平桥小陌雨初收，淡日穿云翠霭浮。杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。”不过陆游此作未免平展，有点马上观花，不及叶绍翁之作那么精神专注，在深挚的精神体验和心理波折中，迸发出春光难锁、喜从天降的生命力度，以及情趣盎然的精神哲学的启悟了。可见名家之诗不一定都能省心地成为名作，非名家一旦对生命与诗进行精诚开发，也可能出现奇迹。
作者是以羡慕的眼光，对猎人的外在英姿和内在美德进行夸赞。实在看不出诗中有“陈古以风”之意，也看不出“词若叹美，意实讽刺”（方玉润《诗经原始》）之类的暗讽手法。
创作背景
辛弃疾二十三岁即起兵抗金，南归以后亦所至多有建树。但因为人刚正不阿，敢于抨击邪恶势力，遭到朝中奸臣的忌恨，不仅未能实现恢复中原的理想，且被诬以种种罪名，在壮盛之年削除了官职。他的这种遭遇，极似汉时名将李广。
陈与义( 清代 )
收录诗词 (9598) 首
简 介
陈与义 陈与义(1090-1138)，字去非，号简斋，汉族，其先祖居京兆，自曾祖陈希亮迁居洛阳，故为宋代河南洛阳人（现在属河南）。他生于宋哲宗元祐五年(1090年)，卒于南宋宋高宗绍兴八年(1138年)。北宋末，南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词。其词存于今者虽仅十余首，却别具风格，尤近于苏东坡，语意超绝，笔力横空，疏朗明快，自然浑成，着有《简斋集》。
结袜子
穷波犹认孝廉船。清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。
炫耀一时间，逡巡九泉里。一种为埃尘，不学堕楼死。"
谢守来吟才更逸，郢词先至彩毫端。"
凤押半鹤膝，锦杠杂肥胡。香烟与杀气，浩浩随风驱。
陈王轻暖如相遗，免致衰荷效广骚。"
"数罪楚师应夺气，底须多论破深艰。
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
东南自此全无事，只为期年政已成。
蜂
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
寄来书少达，别后梦多迷。早晚期于此，看花听鸟啼。"
"见说金台客，相逢只论诗。坐来残暑退，吟许野僧知。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
"佳晨登赏喜还乡，谢宇开筵晚兴长。满眼黄花初泛酒，
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
"青青月桂触人香，白苎衫轻称沈郎。好继马卿归故里，
乱石抛落落，寒流响溅溅。狂奴七里濑，缩到疏楹前。
潇湘神·斑竹枝
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
台土未干箫管绝，可怜身死野人家。"
或似坐奇兽，或如焚异香。堪嗟宦游子，冻死道路傍。"
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
"趋世非身事，山中适性情。野花多异色，幽鸟少凡声。
静室闻玄理，深山可白头。朝朝献林果，亦欲学猕猴。"
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
翡翠佳名世共稀，玉堂高下巧相宜。
踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作
"满袖归来天桂香，紫泥重降旧书堂。自怜苇带同巢许，
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
"魏武龙舆逐逝波，高台空按望陵歌。
自是受恩心未足，却垂双翅羡吴均。"
九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去，只个孤帆岂自由。
远雨笼孤戍，斜阳隔断烟。沙虚遗虎迹，水洑聚蛟涎。
"满县唯云水，何曾似近畿。晓庭猿集惯，寒署吏衙稀。
昆仑山上桃花底，一曲商歌天地秋。
登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚
故里芳洲外，残春甸服中。谁知独西去，步步泣途穷。"
太平故事因君唱，马上曾听隔教坊。"
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"昔着政声闻国外，今留儒术化江东。青云旧路归仙掖，
万树影参差，石床藤半垂。萤光虽散草，鸟迹尚临池。
俗致雍熙尽密谋。兰省换班青作绶，柏台前引绛为鞲。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
曾逐旌旗过板桥，世途多难竟蓬飘。步兵校尉辞公府，
江有汜
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
行为忠信主，身是文章宅。四者俱不闻，空传堕楼客。"
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
薪和野花束，步带山词唱。日暮不归来，柴扉有人望。"
性灵从道拙，心事奈成空。多谢金台客，何当一笑同。"
干戈猬起能高卧，只个逍遥是谪仙。"
"眼前何事不伤神，忍向江头更弄春。桂树既能欺贱子，
谁谓长渠千载后，水流犹入故宜城。"
明月逐人来
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪，皂盖难遮满面尘。
水精楼阁分明见，只欠霞浆别着旗。
"大隐能兼济，轩窗逐胜开。远含云水思，深得栋梁材。
常陪内宴醉龙楼。锵金五字能援笔，钓玉三年信直钩。
处处萦空百万枝，一枝枝好更题诗。
吾欲问水滨，宫殿已生草。"
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
孟子引齐人言
"细桨轻撶下白苹，故城花谢绿阴新。
应是离魂双不得，至今沙上少鸳鸯。"
"北鸟飞不到，北人今去游。天涯浮瘴水，岭外问潘州。
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去，借样裁巾怕索将。
"剪露裁烟胜角冠，来从玉洞五云端。醉宜薤叶欹斜影，
只应禅者无来去，坐看千山白发生。"
"俸禄三年后，程途一月间。舟中非客路，镜里是家山。
滑稽列传
家山到日将何入，白象新秋十二围。"
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
"圆于玉柱滑于龙，来自衡阳彩翠中。拂润恐飞清夏雨，
芝蕙芸花烂漫春，瑞香烟露湿衣巾。
兼知极处浸云根。波涛不起时方泰，舟楫徐行日易昏。
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
吁嗟华风衰，何尝不由是。"
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
踏莎行·碧海无波
"珠珑翡翠床，白皙侍中郎。五日来花下，双童问道傍。
兰栖朝咽露，树隐暝吟云。莫遣乡愁起，吾怀只是君。"
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
病中无限花番次，为约东风且住开。"
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
棋声花院闭，幡影石坛高。
简便书露竹，尊待破霜匏。日好林间坐，烟萝近欲交。