首页 古诗词 鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

近现代 / 陈夔龙

"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
世间何处偏留得,万点分明湘水头。"
松深引闲步,葛弱供险扪。 ——陆羽
腊雪化为流水去,春风吹出好山来。(《雪霁》)
"怅望黄金屋,恩衰似越逃。花生针眼刺,月送剪肠刀。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
因思旧隐匡庐日,闲看杉柽掩石扃。"
"闻道张晨盖,徘徊石首东。濬川非伯禹,落水异三公。
小叶风吹长,繁花露濯鲜。遂令秾李儿,折取簪花钿。"
月轮行似箭,时物始如倾。见雁随兄去,听莺求友声。 ——刘禹锡
邻女馀光不相借。 ——巨川(失姓)
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树拼音解释:

.wan pai zheng liu yu guo shi .wan lai chun jing geng wei yi .qing ou san rao fu cha guo .
shi jian he chu pian liu de .wan dian fen ming xiang shui tou ..
song shen yin xian bu .ge ruo gong xian men . ..lu yu
la xue hua wei liu shui qu .chun feng chui chu hao shan lai ...xue ji ..
.chang wang huang jin wu .en shuai si yue tao .hua sheng zhen yan ci .yue song jian chang dao .
.hu xi jiu zhu ling zong .chan wai shi mo shang nong .juan su yin xiao yong ri .
suan ni zhen jiao wu yan zhang .luan feng hua fen shi liu xing .
qie yin yi hu xiao bai hen .hui xu zao yu shi tong jin ..
yin si jiu yin kuang lu ri .xian kan shan cheng yan shi jiong ..
.wen dao zhang chen gai .pai huai shi shou dong .jun chuan fei bo yu .luo shui yi san gong .
xiao ye feng chui chang .fan hua lu zhuo xian .sui ling nong li er .zhe qu zan hua dian ..
yue lun xing si jian .shi wu shi ru qing .jian yan sui xiong qu .ting ying qiu you sheng . ..liu yu xi
lin nv yu guang bu xiang jie . ..ju chuan .shi xing .
wo zhong wu ce yin kong duo .chen jing qi tou tong guan suo .yun hu long you wei shui bo .

译文及注释

译文
我(wo)踏过江水(shui)去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
当年十五二十岁青春之时,徒步就能夺得胡人战马骑。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
  我认为要做到上(shang)下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德(de)殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
车辆隆隆响,战马萧萧鸣,出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送,行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭,哭声直上天空冲入云霄。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
艳丽的姿色向来为天下器重,美丽的西施怎么能久处低微?
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与(yu)听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
  泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜(xie)了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸(zhi)也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
朝廷土崩瓦解,君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨,叫我向谁诉说?面对破碎山河,我只能仰天哭泣,血泪斑斑洒满衣前。被掳北行,驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒,天刚破晓,又复北行,车轮碾碎月影,颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月,殷切询问嫦娥,能否容许我追随你,超脱尘世与月亮同圆同缺。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我;我的鬓发已经变得斑白,到了明天又是新的一年。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。

注释
⑥茫茫:广阔,深远。
(1)子产:即公孙侨,郑国大夫。尹何:子皮的年轻家臣。为:治理。邑:封邑,采邑。
[23]觌(dí):看见。
①《上陵》佚名 古诗何美美:登上《上陵》佚名 古诗但见景色何其美好。
②“人生”句:此是和作,苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语,王文诰已驳其非,实为精警的譬喻,故钱钟书《宋诗选注》指出:“雪泥鸿爪”,“后来变为成语”。
(22)阍(音昏)人:守门人
236、反顾:回头望。
⑶雷鼓:即“擂鼓”。

赏析

  可以断定李商(li shang)隐的《《石榴》李商隐 古诗》是一首情诗,可是他究竟写给谁的呢?李商隐在无题二首里也提到过《石榴》李商隐 古诗:“….曾是寂寥金烬暗,断无消息《石榴》李商隐 古诗红。斑骓只系垂杨岸,何处西南任好风。”根据诗意不难看出这诗是写给他的初恋爱人的,而且这场爱情是失败的,让他刻骨铭心的。此“《石榴》李商隐 古诗”和彼“《石榴》李商隐 古诗”是同一个女子吗?要解开这疑问还得先看一看李商隐的爱情经历。据说他一生和多位女子有过情感,最早的是他与华阳姊妹的青梅竹马情,相传华阳三姊妹是当时有名的美女加(nv jia)才女,称为“三英”,李写给她们的爱情诗里用的是桃:《月夜重寄宋华阳姊妹》
  《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云:“日夜更望官军至,人情如此;忍待明年莫仓卒,军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语,反映出邵子湘认为两个结句有矛盾,因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此;把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实(qi shi)是似是而非。要知道,“军机如此”,也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变,根本(gen ben)不能以为两首诗的结句有矛盾。
  一个《春雨》李商隐 古诗绵绵的早晨,诗中的男主人公穿着白布夹衫,和衣怅卧。他的心中究竟隐藏着什么?究竟何以如此呢?诗在点明怅卧之后,用一句话作了概括的交待 :“白门寥落意多违 。”据南朝民歌《杨叛儿》:“暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉 。”白门当指男女欢会之所。过去的欢会处,今日寂寞冷落,不再看见对方的踪影。与所爱者分离的失意,便是他愁思百结地怅卧的原因。怅卧中,他的思绪浮动,回味着最后一次访见对方的情景:“红楼隔雨相望冷,珠箔飘灯独自归。”仍然是对方住过的那座熟悉的红楼,但是他没有勇气走进去,甚至没有勇气再靠近它一点,只是隔着雨凝视着。往日在他的感觉里,是那样亲切温存的红楼,如今是那样地凄寒。在这红楼前,他究竟站了多久,也许连自己都不清楚。他发现周围的街巷灯火已经亮了,雨从亮着灯光的窗口前飘过,恍如一道道珠帘。在这珠帘的闪烁中,他才迷蒙地沿着悠长而又寂寥的雨巷独自走回来。
  此诗一开头诗人就制造出一种环境和心情强烈反差的氛围。首句平直叙起,蕴藏着极深沉凄惋的感情。“春日”写时光之美妙可爱,“《天涯》李商隐 古诗”喻飘泊之遥远;两词并用,便将旖旎的春光与羁旅的愁思交织在一起。第二句使用“顶针”格,重复“《天涯》李商隐 古诗”二字,再点题意。春日越是美妙可爱,落魄江湖,远在《天涯》李商隐 古诗的诗人更感到惆怅。“春日在《天涯》李商隐 古诗”已经使人黯然伤神;而“《天涯》李商隐 古诗日又斜”递进一层,就更加渲染了在《天涯》李商隐 古诗海角,踽踽独行,穷愁飘泊的悲凉气氛。“日又斜”是说时间向晚,一天又将过去,这就给艳丽的春景笼罩了一层慵倦凄暗的阴影。繁花似锦的春光,与西沉的斜阳,纵然掩映多姿,但无多时,终将沉没于苍茫暮色之中。日复一日,春天(chun tian)也终将红英落尽,悄然归逝。韶光之易逝,繁花之必将凋零,与诗人人生道路上的失意蹉跎,正复泯然相合。著一“又”字,则日暮途穷,苶然疲役之慨,寂寥孤独,空漠无依之痛,尽在言外。两句既包含着对美好事物无限留恋珍惜之意,也包含着生命必将凋零之可悲。
  第二句:“白云深处有人家”,描写诗人《山行》杜牧 古诗时所看到的远处风光。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅,鸡鸣犬吠,从而感到深山充满生气,没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”,因为这“石径”便是山里居民的通道。
  古代的封建文人墨客,因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚,因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
  全词以一个女子的口吻,抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉,屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运,“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻,“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡,“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句,写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后,似乎更有着深层的痛楚,“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情,词人是用男女间的爱情为喻,说明与朋友也应该始终如一,生死不渝。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  文章开头在点明韩愈以潮州刺史身分派遣下属致祭之后,第一段先回顾漫长的历史,拿先王和后王对比,以阐明鳄鱼得以长期肆虐的原因。古代的圣王统治天下,放火焚烧山野草泽,用绳网利刃来消除“虫蛇恶物为民害者”;但是后王德薄,不能统治远方,连江汉之间都放弃了,何况潮州处在五岭和南海之间,距离京师有万里之遥的地方。所以鳄鱼在这里潜伏、繁殖,自然也就是它活动的场所了。先王能为民除害,后王则不能。驱逐鳄鱼,追根穷源,先归咎于后王,这是(zhe shi)很有胆识的。对安史之乱以来的唐王朝,韩愈虽不敢直斥,但寓意讽谏,确有空谷传音之妙。再从行文上来看,这是故意放宽一步,为下文蓄势,将合先开,欲擒故纵,这是古文家常用的笔法。
  诗的前八句赞扬王羲之、颜真卿、徐家父子、李斯、李阳冰等书法大家的碑帖。据吴兴的史料记载,墨妙亭中收藏的碑目不下几十种。这里只是举比较突出的,也是诗人比较喜欢的几种作例子。一、二句说,王羲之用茧纸书写的《兰亭序》的真本,已为唐太宗殉葬,被埋进昭陵了,但他遗留下来的墨述还是像“龙跳天门”一样,笔力造劲矫健。三、四句说,颜鲁公的书法学古不泥古,在继承传统的基础上敢于大胆创新。他写出来的字有如秋鹰一样,笔力瘦劲。《书苑菁华》中说:“凡书通则变,欧变右军体,柳变欧阳体,至于颜真卿等,皆得法后自变其体,若执法不变,号为奴书。”颜书不为古法所限,敢于突破唐初的墨守成规,”创新的风格,苏轼对这一点是给予高度评价的。苏轼早年学二王,晚年学颜真卿。他对王羲之、颜真卿是很佩服的。这两句诗再次证实了这一点。五、六句赞扬徐浩父子,认为他们的字锋棱藏在笔画中,有很强的力度感。七八句说,李斯的《峄山碑》虽然原碑焚毁了,但还有后人传划刻的,规范还在;他的笔法还破千年以后的李阳冰继承下来。从以上二列举的几种碑帖看,诗人显然认为,中国的书法,是有继承有发展的。
  “馀风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。”意谓大鹏虽然中天摧折,但其遗风仍然可以激荡千秋万世。这实质是指理想虽然幻灭了,但自信他的品格和精神,仍然会给世世代代的人们以巨大的影响。“游扶桑”暗喻到了皇帝的身边。“挂石袂”的“石”当是“左”字之误。严忌《哀时命》中有“左袪(袖)挂于扶桑”的话,李白此句在造语上可能受了严忌的启发。不过,普通的人不可能游到扶桑,也不可能让衣袖给树高千丈的扶桑挂住。而大鹏又只应是左翅,而不是“左袂”。然而在李白的意识中,大鹏和自己有时原是不分的,正因为如此,才有这样的奇句。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

陈夔龙( 近现代 )

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简 介

陈夔龙 陈夔龙(1857年—1948年),又名陈夔鳞,字筱石,一作小石、韶石,号庸庵、庸叟、花近楼主,室名花近楼、松寿堂等,清末民初着名政治人物。贵州贵筑(今贵阳)人,原籍江西省抚州市崇仁县。同治十一年(1872)中秀才,光绪元年(1875)中举人,十二年(1886)中进士。宣统元年(1909)调任直隶总督北洋大臣。张勋复辟时任弼德院顾问大臣,曾反对废除科举。1912年陈夔龙告假辞官,结束了官宦生涯退隐上海。1948年逝世,葬于杭州三台山麓。

临江仙·一番荷芰生池沼 / 佟佳梦玲

"我重朱夫子,依然见古人。成名无愧色,得禄及慈亲。
"九天碎霞明泽国,造化工夫潜剪刻。浅碧眉长约细枝,
"寒灯耿耿漏迟迟,送故迎新了不欺。往事并随残历日,
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺,谏纸题诗寄野人。
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
醉眠岭上草,不觉夜露浓。一梦到天晓,始觉一醉中。
"绣林红岸落花钿,故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月,
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。


京师得家书 / 池傲夏

"彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。鬼哭声声怨赵高,
御沟临岸有云石,不见鹤来何处行。"
杜鹃花里杜鹃啼,浅紫深红更傍溪。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
"掩户当春昼,知君志在诗。闲花半落处,幽客未来时。
战鼓何时息,儒冠独自行。此心多感激,相送若为情。"
颓意若含酲。鹓毳翔衣带, ——孟郊
"瓜步妖氛灭,昆冈草树青。终朝空望极,今日送君行。


南中荣橘柚 / 澹台金

刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
"悬圃清虚乍过秋,看山寻水上兹楼。轻鸥的的飞难没,
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
"盗贼纵横主恶闻,遂为流矢犯君轩。
直疑冠佩入,长爱冕旒亲。摇动祥云里,朝朝映侍臣。"
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。
南阳卧久无人问,薄命非才有可疑。"


踏莎美人·清明 / 欧阳雅旭

"静女乐于静,动合古人则。妙年工诗书,弱岁勤组织。
"一片无尘地,高连梦泽南。僧居跨鸟道,佛影照鱼潭。
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
"拈z2舐指不知休, ——李崿
主人有好怀,搴衣留我住。春酒新泼醅,香美连糟滤。
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
仙家变化谁能测,只恐洪崖是此身。"
"长羡闲居一水湄,吟情高古有谁知。石楼待月横琴久,


小桃红·杂咏 / 章盼旋

秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
藻棁不须高栋梁。丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
烛灭更深月西谢。 ——从心(失姓)"
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"芹中遇蛭强为吞,不欲缘微有害人。
匝地歌钟镇海隅,城池鞅掌旧名都。


掩耳盗铃 / 欧阳醉安

大臣南溟去,问道皆请谒。洒以甘露言,清凉润肌发。
苍梧彩云没,湘浦绿池平。闻有东山去,萧萧班马鸣。
最称收残雨,偏宜带夕阳。吟堪期谢脁,醉好命嵇康。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
长感馀光每相假。陋巷萧条正掩扉,相携访我衡茅下。
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
"一从携手阻戈鋋,屈指如今已十年。
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。


夺锦标·七夕 / 凭乙

尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"昔迸烧牛发战机,夜奔惊火走燕师。
石渠堆败叶,莎砌咽寒螀。话到南能旨,怡然万虑忘。"
海心飞上白龙绡。民田凿断云根引,僧圃穿通竹影浇。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
貌高清入骨,帝里旧临坛。出语经相似,行心佛证安。
钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
"洒洒滩声晚霁时,客亭风袖半披垂。野云行止谁相待,


子鱼论战 / 郁怜南

"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
争奈爱山尤恋阙,古来能有几人休。"
"天与黄筌艺奇绝,笔精回感重瞳悦。运思潜通造化工,
"蜀国初开棹,庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖,莲叶制衣馨。
黄云萧关道,白日惊沙尘。虏寇有时猎,汉兵行复巡。
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
生荣今分逾,死弃昔情任。 ——韩愈


广宣上人频见过 / 紫夏雪

重睹日月光,何报父母慈。黄河浊衮衮,别泪流澌澌。
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
"休向尊前诉羽觥,百壶清酌与君倾。身同绿树年年老,
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道,雨收工部宿江津。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
旧德推三友,新篇代八行。(以下缺) ——"


饯别王十一南游 / 那拉彤彤

此中唯欠韩康伯,共对秋风咏数篇。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
野迥霜先白,庭荒叶自堆。寒暄吟罢后,犹喜话天台。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
市头相者休相戏,蹙膝先生半自知。"
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。"