异蝶时似锦，幽禽或如钿。篥簩还戛刃，栟榈自摇扇。
萍沼宽于井，莎城绿当山。前期招我作，此景得吟还。"
楼台疑结蜃，枕席更闻猿。客路何曾定，栖迟欲断魂。"
香泉空浸宫前草，未到春时争发花。"
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发，十里江山白鸟翔。
"千年积雪万年冰，掌上初擎力不胜。南国旧知何处得，
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
预恐浮山归有日，载将云室十洲东。"
不堪惆怅异乡时。家林蛇豕方群起，宫沼龟龙未有期。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
yi die shi si jin .you qin huo ru dian .li lao huan jia ren .bing lv zi yao shan .
ping zhao kuan yu jing .sha cheng lv dang shan .qian qi zhao wo zuo .ci jing de yin huan ..
lou tai yi jie shen .zhen xi geng wen yuan .ke lu he zeng ding .qi chi yu duan hun ..
xiang quan kong jin gong qian cao .wei dao chun shi zheng fa hua ..
ge yan hong shu yu ying shuang .qian jia men hu sheng ge fa .shi li jiang shan bai niao xiang .
.qian nian ji xue wan nian bing .zhang shang chu qing li bu sheng .nan guo jiu zhi he chu de .
you shi kan yu zha .te di gua chao yi .yan qi zun dai cun cheng .fei yao jun ye .
yu kong fu shan gui you ri .zai jiang yun shi shi zhou dong ..
bu kan chou chang yi xiang shi .jia lin she shi fang qun qi .gong zhao gui long wei you qi .
zi shi wu ding an qin ye .yi xiao gong li meng xian ren ..
ruo xiang hu bian fang you zhuo .xiao tiao si bi shi xian ju ..
译文
仔细望去，平原之上又新增了众多新坟，
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧(you)闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比(bi)贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左(zuo)、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百(bai)兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
平缓流动的水啊，也飘不起成捆的柴草。那位远方的人儿啊，不能共我守卫甫国城堡。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。
新生下来的一辈，原来自己不熟悉他们，可经过一次次接触，就会印象加深而更加亲切。
惭愧不是祢衡处士，虚对鹦鹉洲。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
朱大你要到长安去，我有宝剑可值千金。
如果我有幸能活着，一定会回到你身边。如果我不幸死了，也会永远想你……
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
水流东海总不满溢，谁又知这是什么原因？
注释
（58）灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
朱尘：红色的尘霭。
⑼误几回、天际识归舟：多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。语出谢朓《之宣城郡出新林浦向板桥》：“ 天际识归舟，云中辩江树。”
⑸依依：不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人：回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠，风雪夜归人”。
（109）九族——指高祖、曾祖、祖父、父亲、本身、儿子、孙子、曾孙和玄孙。这里指血缘关系较近的许多宗属。无可继者——没有可以传宗接代的人。按，专指男性。
1、华灯：装饰华丽的灯台。
戊申岁是晋安帝义熙四年（408），陶渊明四十四岁。
元好问 元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鲜卑族拓跋氏，元好问过继叔父元格；七岁能诗，十四岁从学郝天挺，六载而业成；兴定五年（1221）进士，不就选；正大元年（1224 ），中博学宏词科，授儒林郎，充国史院编修，历镇平、南阳、内乡县令。八年（1231）秋，受诏入都，除尚书省掾、左司都事，转员外郎；金亡不仕，元宪宗七年卒于获鹿寓舍；工诗文，在金元之际颇负重望；诗词风格沉郁，并多伤时感事之作。其《论诗》绝句三十首在中国文学批评史上颇有地位；作有《遗山集》又名《遗山先生文集》，编有《中州集》。
朱唇啜破绿云时，咽入香喉爽红玉。明眸渐开横秋水，
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
"惆怅冰颜不复归，晚秋黄叶满天飞。迎风细荇传香粉，
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫，独话君家最奇秀。
中郎在世无甄别，争得名垂尔许年。"
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
"不为风雨变，鸡德一何贞。在暗长先觉，临晨即自鸣。
从来名利地，皆起是非心。所以青青草，年年生汉阴。"
"青翰虚徐夏思清，愁烟漠漠荇花平。
"巴山惨别魂，巴水彻荆门。此地若重到，居人谁复存。
庭从dx子遮，果任獳师虏。日晚相笑归，腰间佩轻篓。"
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前炊。
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
旱苗当垄死，流水资嘉致。余心甘至愚，不会皇天意。"
"中间李建州，夏汭偶同游。顾我论佳句，推君最上流。
"心如野鹿迹如萍，谩向人间性一灵。
一叶忽离树，几人同入关。长安家尚在，秋至又西还。"
齿落伤情久，心惊健忘频。蜗庐经岁客，蚕市异乡人。
羡君独得逃名趣，身外无机任白头。"
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
四海霍光第，六宫张奉营。陪臣无以报，西望不胜情。"
乌垒虏亦写，鸡林夷争传。披揭覆载枢，捭阖神异键。
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
更忆幽窗凝一梦，夜来村落有微霜。"
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
钓鱼台上无丝竹，不是高人谁解登。"
"园锁开声骇鹿群，满林鲜箨水犀文。森森竞泫林梢雨，
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
当时无德御干坤，广筑徒劳万古存。谩役生民防极塞，不知血刃起中原。珠玑旋见陪陵寝，社稷何曾保子孙。 降虏至今犹自说，冤声夜夜傍城根。
"楚田开雪后，草色与君看。积水浮春气，深山滞雨寒。
蜀妓轻成妙，吴娃狎共纤。晚妆留拜月，卷上水精帘。
"贵达合逢明圣日，风流又及少年时。才因出众人皆嫉，
"危阁压山冈，晴空疑鸟行。胜搜花界尽，响益梵音长。
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
"全吴临巨溟，百里到沪渎。海物竞骈罗，水怪争渗漉。
花边白犬吠流莺。长潭五月含冰气，孤桧中宵学雨声。
若令交趾货，尽生虞芮田。天意苟如此，遐人谁肯怜。"
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏，一醉有时三日病。
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
"短短截筠光，悠悠卧江色。蓬差橹相应，雨慢烟交织。
行人误话金张贵，笑指北邙丘与墟。"
无限恩波犹在目，东风吹起细漪涟。"
白羊成队难收拾，吃尽溪头巨胜花。
舟轻通萦纡，栈堕阻指掌。携桡将寻君，渚满坐可往。"
香实洒桂蕊，甘惟渍云根。向来探幽人，酌罢祛蒙昏。
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
"雪晴墟里竹欹斜，蜡屐徐吟到陆家。荒径扫稀堆柏子，
从此逍遥知有地，更乘清月伴君过。"
更有是非齐未得，重凭詹尹拂龟占。"
惆怅人间不平事，今朝身在海南边。"
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
御沟穿断霭，骊岫照斜空。时见宸游兴，因观稼穑功。"
山家草木寒，石上有残雪。美人望不见，迢迢云中月。"
才能诮箕斗，辩可移嵩华。若与甿辈量，饥寒殆相亚。
何处有明月，访君听远风。相将归未得，各占石岩东。"
万片宫花共寂寥。红粉美人愁未散，清华公子笑相邀。
十载重来值摇落，天涯归计欲如何。"
"疏散过闲人，同人不在秦。近来惊白发，方解惜青春。
儿童啮草根，倚桑空羸羸。斑白死路傍，枕土皆离离。
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
"柳疏梅堕少春丛，天遣花神别致功。高处朵稀难避日，
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
"旧坟新陇哭多时，流世都堪几度悲。
远沙叠草空萋萋。白苎不堪论古意，数花犹可醉前溪。
红蜻蜓袅菱花。鸳鸯一处两处，舴艋三家五家。
都缘未负江山兴，开济生灵校一秋。"
飙移霭然色，波乱危如影。不识九衢尘，终年居下泂."
水近沙连帐，程遥马入天。圣朝思上策，重待奏安边。"
鹤鸣转清角，鹘下扑金髇.合药还慵服，为文亦懒抄。
不是子卿全大节，也应低首拜单于。"
高节雄才向何处，夜阑空锁满池星。"
吴兴郑太守，文律颇清壮。凤尾与鲸牙，纷披落杂唱。
"远雪亭亭望未销，岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋，
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
"博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
千扉不当路，未似开一门。若遣绿珠丑，石家应尚存。
勾践不知嫌鸟喙，归来犹自铸良金。"
物望倾心久，凶渠破胆频。（《咏房太尉》。自注：初琯