首页 古诗词 喜张沨及第

喜张沨及第

清代 / 徐蒇

重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
昨夜动使星,今旦送征鞍。老亲在吴郡,令弟双同官。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
京师故人不可见,寄将两眼看飞燕。"
自下所骑马,右持腰间刀。左牵紫游缰,飞走使我高。
鞍马下秦塞,王城通北辰。玄甲聚不散,兵久食恐贫。
君到新林江口泊,吟诗应赏谢玄晖。"
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
非雨露之偏殊。谅理性之不等于顺时兮,
"已能持律藏,复去礼禅亭。长老偏摩顶,时流尚诵经。
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
二章二韵十二句)
"自为洛阳客,夫子吾知音。爱义能下士,时人无此心。


喜张沨及第拼音解释:

zhong zhen ru ge ju .qing quan jue ji gang .jun zhou ti bu yi .kuan meng xing suo jiang .
ci ci yue wei zhou .lu ma si jiang que .meng hu ju da dao .jiu zhou dang zhong lie .
zuo ye dong shi xing .jin dan song zheng an .lao qin zai wu jun .ling di shuang tong guan .
cong xiao qing xin shu .gu hua zhan wan chun .ji yan zhuang sou die .yu er de tian zhen ..
jing shi gu ren bu ke jian .ji jiang liang yan kan fei yan ..
zi xia suo qi ma .you chi yao jian dao .zuo qian zi you jiang .fei zou shi wo gao .
an ma xia qin sai .wang cheng tong bei chen .xuan jia ju bu san .bing jiu shi kong pin .
jun dao xin lin jiang kou bo .yin shi ying shang xie xuan hui ..
jie yu ti san cang .fen xiang lao yi feng .yun jian du zuo wo .zhi shi dui shan song .
shun feng qiu zhi dao .ce xi wen yi xian .ling xue yao chi jiang .chen xia cai zhang xuan .
fei yu lu zhi pian shu .liang li xing zhi bu deng yu shun shi xi .
.yi neng chi lv cang .fu qu li chan ting .chang lao pian mo ding .shi liu shang song jing .
.fa zhu wei qiao jie gou tong .qian shang bu she wang lai tong .tian han bai he gui hua biao .
er zhang er yun shi er ju .
.zi wei luo yang ke .fu zi wu zhi yin .ai yi neng xia shi .shi ren wu ci xin .

译文及注释

译文
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经(jing)说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论(lun)天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
我的辞赋能与(yu)扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
  在这种情况下(xia),邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
繁华的长街上,还能见到将谢的梅花挂在枝头,含苞欲放的桃花已长满一树。街巷里青楼寂无人声,只有那忙着修(xiu)巢的燕子,又重新回到去年的旧处。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
我将和持斧头的老翁一起,在前溪砍伐高耸入云的树木。

注释
⑻名利客:指追名逐利的人。
⑴彭城:今江苏徐州。燕子楼:唐徐州尚书张建封(一说张建封之子张愔)为其爱妓盼盼在宅邸所筑小楼。
⑴玉楼春:词牌名。又名“木兰花”。
⑺墉(yōng拥):墙。
⑹“夜闻”句:传说汉武帝的魂魄出入汉宫,有人曾在夜中听到他坐骑的嘶鸣。
4.且:将要。

赏析

  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  这首诗的艺术特点确同《题破山寺后禅院》,“其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表”。诗人善于在平易地写景中蕴含着深长的比兴寄喻,形象明朗,诗旨含蓄,而意向显豁,发人联想。就此诗而论,诗人巧妙地抓住王昌龄从前隐居的旧地,深情地赞叹隐者王昌龄的清高品格和隐逸生活的高尚情趣,诚挚地表示讽劝和期望仕者王昌龄归来的意向。因而在构思和表现上,“唯论意表”的特点更为突出,终篇都赞此劝彼,意在言外,而一片深情又都借景物表达,使王昌龄隐居处的无情景物都充满对王昌龄的深情,愿王昌龄归来。但手法又只是平实描叙,不拟人化。所以,其动人在写情,其悦人在传神,艺术风格确实近王维、孟浩然一派。
  以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化,写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己,次句想象对方。“云鬓改”,是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠,以至于鬓发脱落,容颜憔悴,亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,红颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思。但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦,并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲(wan qu)的精神活动,而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴,清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦,是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春,总之,为爱情而憔悴,而痛苦,而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人,想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也(gai ye)将夜不成寐,常常吟诗遣怀,但是愁怀深重,无从排遣,所以愈发感到环境凄清,月光寒冷,心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  “捐世”以下八句一气流走,自然涌出。诗中说,主人不待年老即弃世而去,因而对我的恩惠未能到头。想来一死尚可忍受,而今后无穷的生涯怎样度过?偌大的世界,却容不得主人公微弱的一身,于是发出了最后的心声:“死者如有知,杀身以相从。”语气坚定,如铮铮誓言。此八句层层相绾,语意畅达,纯自肺腑中流出,读来不觉其浅率,唯感其真诚。
  《《卷耳》佚名 古诗》是一篇抒写怀人情感的名作。其佳妙处尤其表现在它匠心独运的篇章结构上。旧说如“后妃怀文王”“文王怀贤”“妻子怀念征夫”“征夫怀念妻子”诸说,都把诗中的怀人情感解释为单向的;另外,日本的青木正儿和中国的《诗经》专家孙作云还提出过《《卷耳》佚名 古诗》是由两首残简的诗合为一诗的看法。这些看法反映出对《《卷耳》佚名 古诗》篇章佳妙布局认识不足的缺陷。
  王安石的诗,十分辛辣冷峻,但却抓住了人心向背是胜败的关键这个根本,可以说是一针见血。
  其二
  首句“丹阳郭里送行舟”,交代了送别的地点——丹阳的内外城之间,友人出行的方式——由水路乘船。古代城防有内外两道,内为城而外为郭。丹阳是江城,故郭里也能行船。
  这首诗写诗人客居长安,求官而不得的困难处境和潦倒感伤的心情。诗人以不得志的人的身份作客饮酒,前四句写作客的情形和潦倒自伤的心情。中间四句,诗人由自伤转为自负和自勉,引汉代名士主父偃和唐代名士马周自比,说明他自己有经世之才,早晚会得到皇帝赏识。后四句,诗人又由自负和自勉转为自伤,感慨自己冷落寂寞的处境。三层意思转折跌宕,沉郁顿挫,而以怀才不遇之意加以贯通。《李长吉集》引黄淳耀的话评价说:“绝无雕刻,真率之至者也。”黎简评价说:“长吉少有此沉顿之作。”
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗,在不同的版本中有不同的解析。如,有的注“槎”为“折、木筏子”,视该诗为一首闲散诗(《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版),有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”,视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”(《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版),有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”(《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版)……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦:“槎”究竟是什么意思?诗的旨趣究竟何在?等等。笔者带着这些问题,怀揣有关资料,凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件,一脚踏进柳宗元溪居遗址,目光投向千百年前,实地进行了连续几个暑假的细致考察,经过一番贴近生活的理性分析,似乎找到了一种全新而又真切的理解。
  常建写的是一个落第的举子羁留帝京的心情,具体情事交代得过于落实、真切,使诗情受到一些局限。比较而言,倒是这位无名诗人的“杂诗”,手法高妙,更富有艺术感染力。
  此诗以《纳凉》秦观 古诗为题,诗中着力表现的是一个绝离烦热之处。诗人首先经过寻访,发现了这个处所的秘密,其次进行具体布置,置身其间,与外境融而为一,把思想感情寄托在另外一个“自清凉无汗”的世界。
  “叶落”二句以写景起兴,然意味无穷,诗人的用意至少有三层:此二句承上文“相送南阳阡”而来,故写墓园景象,且兴起下文,此其一;又写墓地凄惨之状,以飘零之落叶与绚烂之红花相衬,愈见山野的空旷寂寥,写景状物颇能传神,并烘托出苍凉凄迷的气氛,故任渊说:“两句曲尽丘源凄惨意象。”此其二;此二句写景起兴中又带有比喻意,落叶指已逝之人,而红花喻主人公自己。但落叶飘败,花的娇艳,徒成空无。潘岳《悼亡诗》说:“落叶委埏侧,枯荄带坟隅。”这首诗以落叶比喻人的长逝,然而寓意的深刻远不及陈师道此诗,故陈模盛赞《妾薄命》中这两句说:“陈后山‘叶落风不起,山空花自红’,兴中寓比而不觉,此真得诗人之兴而(xing er)(xing er)比者也。”(《怀古录》)此其三。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  颈联宕开一层,由热想到避热。现实中既然没有可以躲避的清凉世界,诗人的思绪便飞向了虚幻的神仙世界。他想到神仙居住的昆仑山顶常年有雪,那海上仙山蓬莱岛,四季阴凉。对热想冷,由暑思冰雪,是诗人常用的构思,如杜甫《早秋苦热堆案相仍》:“南望青松架短壑,安得赤脚履层冰。”王令由冰雪而进一步扩展到神仙所居地的高寒,更为奇特。人间苦热,属意仙境,诗意到此似乎已尽,王令却又把思路猛地拉回,说即使有神山仙岛、清凉世界,但不能与普天下人一起享受,自己决不会独个前往。这尾联直接展示诗人广大的胸怀,与范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想完全一致,也是他“可以任世之重而有助于天下”(王安石语)的品质的表现。同时,“手提天下”,又展现了诗人勃勃壮志,及睥睨天下的豪情。
  尾联扣题,明确点题,写《田家元日》孟浩然 古诗之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然,这首诗没有状写辞旧迎新的热闹,没有抒发节日思亲的情感,而是将诗人自身恬淡,惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中,令人读来自觉有一种和谐自然之美。

创作背景

  自汉代以来, 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材,但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中著名的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹五首》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲二首》,议论新警,一时和者甚众。欧阳修也作两首以和。

  

徐蒇( 清代 )

收录诗词 (2818)
简 介

徐蒇 徐蒇(?~一一七○)字子礼,吴县(今江苏苏州)人。由进士知饶州。孝宗干道初知江阴军。三年(一一六七)改浙东提举常平。五年,知秀州(《宝庆会稽续志》卷二)六年卒(《省斋文稿》卷五《徐子礼宗丞挽词》)。与周必大、曾几、陆游、范成大等有交。事见民国《吴县志》卷六五。今录诗二首。

出塞二首 / 胡金题

日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
曲水浮花气,流风散舞衣。通宵留暮雨,上客莫言归。
澄清佐八使,纲纪案诸侯。地识吴平久,才当晋用求。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
"草堂近少室,夜静闻风松。月出潘陵尖,照见十六峰。
行轩玩春日,饯席藉芳草。幸得师季良,欣留箧笥宝。"
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 陈璚

"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
"蟠木无匠伯,终年弃山樊。苦心非良知,安得入君门。
解箨雨中竹,将雏花际禽。物华对幽寂,弦酌兼咏吟。
"西望香炉雪,千峰晚色新。白头悲作吏,黄纸苦催人。
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
竹竿接嵌窦,引注来鸟道。沈浮乱水玉,爱惜如芝草。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
松风四面暮愁人。"


小雅·黍苗 / 丰芑

天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
共许郄诜工射策,恩荣请向一枝看。"
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在,遂州城外巴人稀。
一麾出守还,黄屋朔风卷。不暇陪八骏,虏庭悲所遣。
诗人谢客兴,法侣远公心。寂寂炉烟里,香花欲暮深。"
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
称意人皆羡,还家马若飞。一枝谁不折,棣萼独相辉。"


泊平江百花洲 / 郑如松

回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
"不见白衣来送酒,但令黄菊自开花。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满,雨过关城见月新。
丛筱轻新暑,孤花占晚春。寄言庄叟蝶,与尔得天真。"
"转惊波作怒,即恐岸随流。赖有杯中物,还同海上鸥。
地主同声复同舍,留欢不畏夕阳催。"


淮上即事寄广陵亲故 / 朱士麟

"烽火惊戎塞,豺狼犯帝畿。川原无稼穑,日月翳光辉。
顷壮戎麾出,叨陪幕府要。将军临气候,勐士塞风飙。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
"卤中草木白,青者官盐烟。官作既有程,煮盐烟在川。
"自厌久荒浪,于时无所任。耕钓以为事,来家樊水阴。
明日复行春,逶迤出郊坛。登高见百里,桑野郁芊芊。
荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕。"
碧洞志忘归,紫芝行可搴。应嗤嵇叔夜,林卧方沉湎。"


国风·周南·汝坟 / 朱万年

二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
今日逢明圣,吾为陶隐居。"
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
南湖春暖着春衣。湘君祠对空山掩,渔父焚香日暮归。
男儿行处是,客子斗身强。羁旅推贤圣,沈绵抵咎殃。
荻岸如秋水,松门似画图。牛羊识僮仆,既夕应传唿。"
尘惊大泽晦,火燎深林枯。失之有馀恨,获者无全驱。


周亚夫军细柳 / 王申

迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
定策神龙后,宫中翕清廓。俄顷辨尊亲,指挥存顾托。
薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
高士何年遂发心。北渚三更闻过雁,西城万里动寒砧。
浮云暝鸟飞将尽,始达青山新月前。"
"春江不可渡,二月已风涛。舟楫欹斜疾,鱼龙偃卧高。
"映水光难定,凌虚体自轻。夜风吹不灭,秋露洗还明。
日转东方白,风来北斗昏。天寒不成寝,无梦寄归魂。"


/ 吴碧

消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
乔木如存可假花。卜筑应同蒋诩径,为园须似邵平瓜。
新绶映芳草,旧家依远林。还乘郑小驷,躞蹀县城阴。"
地出流沙外,天长甲子西。少年无不可,行矣莫凄凄。"
向营淮水满,吹角楚天秋。客梦依依处,寒山对白楼。"
山晓重岚外,林春苦雾中。雪花翻海鹤,波影倒江枫。
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。


西岳云台歌送丹丘子 / 卢干元

骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测,假此常为护持力。
人生几何时,太半百忧煎。今日羁愁破,始知浊酒贤。"
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
畦丁负笼至,感动百虑端。"
时命难自知,功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕,鸟去江天长。
春风宛转虎溪傍,紫翼红翘翻霁光。贝叶经前无住色,
"故人轩骑罢归来,旧宅园林闲不开。
闭藏修鳞蛰,出入巨石碍。何事暑天过,快意风雨会。"


念奴娇·凤凰山下 / 宋之韩

"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
"天阶崇黼黻,世路有趋竞。独抱中孚爻,谁知苦寒咏。
"淮南频送别,临水惜残春。攀折隋宫柳,淹留秦地人。
"山行落日下绝壁,西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时,
虽有车马客,而无人世喧。游目俯大江,列筵慰别魂。
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
色好梨胜颊,穰多栗过拳。敕厨唯一味,求饱或三鳣.
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"