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南歌子·万万千千恨

元代 / 李滢

一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
交亲过浐别,车马到江回。唯有红藤杖,相随万里来。
"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
慈泪随声迸,悲肠遇物牵。故衣犹架上,残药尚头边。
好相收拾为闲伴,年齿官班约略同。"
归来履道宅,下马入柴扉。马嘶返旧枥,鹤舞还故池。
在浚旌重葺,游梁馆更添。心因好善乐,貌为礼贤谦。
仿佛金紫色,分明冰玉容。勤勤相眷意,亦与平生同。
"身名身事两蹉跎,试就先生问若何。
捧疑明水从空化,饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里,
"旅思正茫茫,相逢此道傍。晓岚林叶暗,秋露草花香。
早知烟翠前,攀玩不逡巡。悔从白云里,移尔落嚣尘。"
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
晓落当陵月,秋生满旆风。前星承帝座,不使北辰空。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"


南歌子·万万千千恨拼音解释:

yi bie fu yun san .shuang zhan lie su rong .chi tou jie xia li .long wei dao qian xing .
jiao qin guo chan bie .che ma dao jiang hui .wei you hong teng zhang .xiang sui wan li lai .
.tie rou bu wei jian .mu qu bu wei yuan .jin wo yi ru ci .yu meng bu ji men .
bo fu ling tong xi .xiang jiao shan nv xun .guo zhi di an an .hua yu ze fen fen .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
hao xiang shou shi wei xian ban .nian chi guan ban yue lue tong ..
gui lai lv dao zhai .xia ma ru chai fei .ma si fan jiu li .he wu huan gu chi .
zai jun jing zhong qi .you liang guan geng tian .xin yin hao shan le .mao wei li xian qian .
fang fo jin zi se .fen ming bing yu rong .qin qin xiang juan yi .yi yu ping sheng tong .
.shen ming shen shi liang cuo tuo .shi jiu xian sheng wen ruo he .
peng yi ming shui cong kong hua .yin si yang he man fu chun .se dong yu hu wu biao li .
.lv si zheng mang mang .xiang feng ci dao bang .xiao lan lin ye an .qiu lu cao hua xiang .
zao zhi yan cui qian .pan wan bu qun xun .hui cong bai yun li .yi er luo xiao chen ..
du dao shan xia su .jing xiang yue zhong xing .he chu shui bian dui .ye chong yun mu sheng .
jin chou gu hen ru si zhu .yi qu liang zhou wu xian qing .zhi zi dang shi dao jin ri .
xiao luo dang ling yue .qiu sheng man pei feng .qian xing cheng di zuo .bu shi bei chen kong .
jin ri xian chuang fu chen tu .can xian you beng dian kong hou .
zhi jin dao qi ming .nan nv ti jie chui .wu ren li bei jie .wei you yi ren zhi ..

译文及注释

译文
  我的生命是有限的,而知识是无限的。以有限的生命去追求无限的知识,真是危险啊!已经有了危险,还要执著地去追求知识,那么除了危险以外就什么都已经没有了。做好事不要求名,做坏事不要受刑罚,以遵循虚无的自然之道为(wei)宗旨,便可以保护生命,可以保全天性,可以养护新生之机,可以享尽天年。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太(tai)深了。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自在,短短的几夜之间就像这急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
东汉末年,群雄纷起,龙争虎斗。
其一
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来(lai)教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
看三湘秋色两边鬓发衰白,望万里明月思归心意更增。
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
燕子翩翩飞翔归去啊,寒蝉寂寞也不发响声。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与(yu)四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临(lin)川人王安石记。

注释
⑥鲛珠;指眼泪。
①逾(yú):就是愈,更加的意思。
⑴邗沟:又名邗江,即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河,中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八:“运河,皆云古邗沟也。……左哀九年杜预注:‘于邗江筑城穿沟,东北通射阳湖,西北至末口入淮。’”
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。
辄便:就。
(7)九天银河:指瀑布。语本李白《望庐山瀑布》:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”
7.从而师之:跟从(他),拜他为老师。师,意动用法,以……为师。从师,跟从老师学习。
及:等到。

赏析

  这是一首写古代迎接新年的即景之作,取材于民间习俗,敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材,抓住有代表性的生活细节:点燃爆竹,饮屠苏酒,换新桃符,充分表现出年节的欢乐气氛,富有浓厚的生活气息。
  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且(er qie)也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  公元851年一天的夜里,沙州的节度使(又称都护)张义潮乘吐蕃的内乱,率领当地的蕃兵(为唐朝守边的少数民族士兵)一举夺取了凉州,收回了被吐蕃占领的属地,这便是诗中头两句:“昨夜蕃兵报国仇,沙州都护破凉州。”第三句的“黄河九曲今归汉”,颇有自豪的味道,流过九十九道弯的、绵延数千里的黄河终于又回到唐朝(唐代诗人多以“汉”代“唐”),可是第四句便转出了悲凉:“塞外纵横战血流!”战乱并没有因这次军事上的胜利而终止,人民依然在流血。这句是指吐蕃内部的纷争,论恐热发动叛乱长达二十余年,据《通鉴》所载:“所过残灭,尸相枕籍”,“杀其壮丁……焚其室庐,五千里间,赤地殆尽。”由此看来,诗人为祖国军队收复失地而产生的喜悦之情,又为吐蕃人民深受内乱之苦而冲淡。这悲喜情感的起伏,使这首小诗的主题从爱国主义的层次上升到人道主义的领域。诗人是爱国的,但他更呼吁把和平和安宁还给各族人民!
  此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴,即事发想,自然浅切,情态宛然,大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
  诗人送僧人归山,两个人的关系亲密吗?言语间颇有调侃的味道,充满了惜别与挽留之情。这首诗风趣诙谐,意蕴深厚,妙趣横生。
  柳宗元诗的总特色可概括为“冷(leng)峻”二字(前人有所谓“秾秾纤简淡、清峭森严”的说法(fa)),这是诗人谪居永州十年“恒惴栗”的主观心绪和那“南夷”“凄神寒骨、悄怆幽邃”的自然环境相互交织在诗中的必然反映,但这并不是说他的每一首诗都如此。在他的永州山水诗中,也有一些写得“冷”而不“峻”,“清”而不“峭”的,如古体诗《渔翁》和这首《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》的七言绝句就是这样,它文笔简淡却描写传神,画面清幽而意境深远,给读者以广阔的空间想象美而绝无丝毫森严峻峭之感。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟(xiong jin)以及对美好春光的由衷向往。
  这首咏《蜂》罗隐 古诗诗运用象征的手法、设问的形式反映了劳动者不能享受其劳动成果的社会现象,与张碧《农夫》中的“运锄耕劚侵星起”“到头禾黍属他人”以及梅尧臣《陶者》中“陶尽门前土,屋上无片瓦”可作同一理解,都是叹苦辛人生之历练,社会世道之多艰,于人于己都是一番深省之言。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

李滢( 元代 )

收录诗词 (2174)
简 介

李滢 清江苏兴化人,字镜月。顺治二年举人。不仕而遍游天下名山大川,足迹所至,多为诗文。有《敦好堂诗文集》、《经济考》、《庐山志》等。

芳树 / 汪文柏

有鸟有鸟群雀儿,中庭啄粟篱上飞。秋鹰欺小嫌不食,
折桂名惭郄,收萤志慕车。官场泥补处,最怕寸阴斜。
竦足良甘分,排衙苦未曾。通名参将校,抵掌见亲朋。
提携小儿女,将领旧姻族。再入朱门行,一傍青楼哭。
沙堤亘蟆池,市路绕龙断。白日忽照耀,红尘纷散乱。
解榻招徐稚,登楼引仲宣。凤攒题字扇,鱼落讲经筵。
各以诗成癖,俱因酒得仙。笑回青眼语,醉并白头眠。
"老思不禁春,风光照眼新。花房红鸟觜,池浪碧鱼鳞。


唐铙歌鼓吹曲·高昌 / 尉迟汾

花下岂无酒,欲酌复迟回。所思眇千里,谁劝我一杯。"
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,
弓劲马肥胡语喧。豳土人迁避夷狄,鼎湖龙去哭轩辕。
"尘缨忽解诚堪喜,世网重来未可知。
汗巾束头鬓,膻食熏襟抱。始觉韦山人,休粮散发好。"
"往子为御史,伊余忝拾遗。皆逢盛明代,俱登清近司。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。


竹枝词二首·其一 / 顾开陆

清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
连宵复竟日,浩浩殊未歇。大似落鹅毛,密如飘玉屑。
去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
"忆昔分襟童子郎,白头抛掷又他乡。三千里外巴南恨,
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。
"蝉鬓加意梳,蛾眉用心扫。几度晓妆成,君看不言好。


灵隐寺月夜 / 张文炳

鲙缕鲜仍细,莼丝滑且柔。饱餐为日计,稳睡是身谋。
"懒病每多暇,暇来何所为。未能抛笔砚,时作一篇诗。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
葛衣御时暑,蔬饭疗朝饥。持此聊自足,心力少营为。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
因寻菖蒲水,渐入桃花谷。到一红楼家,爱之看不足。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
十岁解读书,十五能属文。二十举秀才,三十为谏臣。


送郑侍御谪闽中 / 马霳

朝艳蔼霏霏,夕凋纷漠漠。辞枝朱粉细,覆地红绡薄。
"别来王阁老,三岁似须臾。鬓上斑多少,杯前兴有无。
月初生处白烟开。辞枝雪蕊将春去,满镊霜毛送老来。
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案,箪瓢从陋也销钱。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民,便恐为蕃心矻矻.
"萧洒伊嵩下,优游黄绮间。未曾一日闷,已得六年闲。
遑遑干世者,多苦时命塞。亦有爱闲人,又为穷饿逼。
"为我殷勤卢子蒙,近来无复昔时同。懒成积疹推难动,


善哉行·有美一人 / 冯道

烂若丛然火,殷于叶得霜。胭脂含脸笑,苏合裛衣香。
"昨日诏下去罪人,今日诏下得贤臣。进退者谁非我事,
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
赫赫京内史,炎炎中书郎。昨传征拜日,恩赐颇殊常。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
撩乱扑树蜂,摧残恋房蕊。风吹雨又频,安得繁于绮。
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
既无婚嫁累,幸有归休处。归去诚已迟,犹胜不归去。"


代春怨 / 孙宝仍

朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
稳上青云勿回顾,的应胜在白家时。"
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
万里无活鳞,百川多倒流。遂使江汉水,朝宗意亦休。
便合穷年住,何言竟日游。可怜终老地,此是我菟裘。"
近喜司戎健,寻伤掌诰徂。士元名位屈,伯道子孙无。
自我学心法,万缘成一空。今朝为君子,流涕一沾胸。"


减字木兰花·空床响琢 / 殷济

"谏垣几见迁遗补,宪府频闻转殿监。
"名宦老慵求,退身安草野。家园病懒归,寄居在兰若。
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
"官牛官牛驾官车,浐水岸边般载沙。一石沙,几斤重,
犹去孤舟三四里,水烟沙雨欲黄昏。"
妻孥朋友来相吊,唯道皇天无所知。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命,三者何堪并在身。


离思五首 / 常达

"乌鸢争食雀争窠,独立池边风雪多。
红凝舞袖急,黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝,无肠与君断。"
梅房小白裹,柳彩轻黄染。顺气草熏熏,适情鸥泛泛。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
常教孙子学乡音,犹话平时好城阙。老者傥尽少者壮,
欲知北客居南意,看取南花北地来。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。


琴歌 / 方俊

兼教扫拂钓鱼船。应将笔砚随诗主,定有笙歌伴酒仙。
灵旗星月象,天衣龙凤纹。佩服交带箓,讽吟蕊珠文。
"霜降山水清,王屋十月时。石泉碧漾漾,岩树红离离。
"乌者种有二,名同性不同。觜小者慈孝,觜大者贪庸。
"年年渐觉老人稀,欲别孙翁泪满衣。
"白雪楼中一望乡,青山蔟蔟水茫茫。
有兴或饮酒,无事多掩关。寂静夜深坐,安稳日高眠。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。