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送僧归日本

隋代 / 张旭

"隔浦爱红莲,昨日看犹在。夜来风吹落,只得一回采。
不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
"晴空星月落池塘,澄鲜净绿表里光。露簟清莹迎夜滑,
劝君虽老大,逢酒莫回避。不然即学禅,两途同一致。"
松前月台白,竹下风池绿。君向我斋眠,我在君亭宿。
独卧空床好天气,平明闲事到心中。"
往岁学仙侣,各在无何乡。同时骛名者,次第鹓鹭行。
何处生春早,春生鸟思中。鹊巢移旧岁,鸢羽旋高风。
菰蒲无租鱼无税,近水之人感君惠。感君惠,独何人,
直廊抵曲房,窈窕深且虚。修竹夹左右,清风来徐徐。
还乡何用泪沾襟,一半云霄一半沉。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"
"我是北人长北望,每嗟南雁更南飞。君今又作岭南别,
粗细才盈手,高低仅过身。天边望乡客,何日拄归秦。"
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。


送僧归日本拼音解释:

.ge pu ai hong lian .zuo ri kan you zai .ye lai feng chui luo .zhi de yi hui cai .
bu zhi you yi ji min wu .er shi nian lai shi guan lu .jiu nuan yi pan yan xia shi .
.qing kong xing yue luo chi tang .cheng xian jing lv biao li guang .lu dian qing ying ying ye hua .
quan jun sui lao da .feng jiu mo hui bi .bu ran ji xue chan .liang tu tong yi zhi ..
song qian yue tai bai .zhu xia feng chi lv .jun xiang wo zhai mian .wo zai jun ting su .
du wo kong chuang hao tian qi .ping ming xian shi dao xin zhong ..
wang sui xue xian lv .ge zai wu he xiang .tong shi wu ming zhe .ci di yuan lu xing .
he chu sheng chun zao .chun sheng niao si zhong .que chao yi jiu sui .yuan yu xuan gao feng .
gu pu wu zu yu wu shui .jin shui zhi ren gan jun hui .gan jun hui .du he ren .
zhi lang di qu fang .yao tiao shen qie xu .xiu zhu jia zuo you .qing feng lai xu xu .
huan xiang he yong lei zhan jin .yi ban yun xiao yi ban chen .
dan zhi lan man zi qing kai .mo pa nan bin tao li du ..
.wo shi bei ren chang bei wang .mei jie nan yan geng nan fei .jun jin you zuo ling nan bie .
cu xi cai ying shou .gao di jin guo shen .tian bian wang xiang ke .he ri zhu gui qin ..
nian yan ri ku gao .shi ming ri cuo tuo .qi du wo ru ci .sheng xian wu nai he .

译文及注释

译文
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
父亲仔细揣测我(wo)的生辰,于是赐给我相应的美名:
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
日照城隅,群乌飞翔;
  诸葛亮亲自在田地中耕种,喜爱吟唱《梁父吟》,他身高八尺,常常把自己和(he)管仲、乐毅相比,当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平,颍川(河南禹州)的徐庶与诸葛亮关系甚好,说确实是这样。  适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备,刘备很器重他,徐庶对刘备说:“诸葛孔明这个人,是人间卧伏着的龙啊,将军可愿意见他?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能你去他那里拜访,不可以委屈他,召他上门来,将军你应该屈尊亲自去拜访他”。  因此先帝就去隆中拜访诸葛亮,总共去了三次,才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下,说:“汉室的统治崩溃,奸邪的臣子盗用政令,皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人,估计自己的力量能否胜任,想要为天下人伸张大义,然而我才智与谋略短浅,就因此失败,弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休,您认为该采取怎样的办法呢?”  诸葛亮回答道:“自董卓独掌大权以来,各地豪杰同时起兵,占据州、郡的人数不胜数。曹操与袁绍相比,声望少之又少,然而曹操最终之所以能打败袁绍,凭借弱小的力量战胜强大的原因,不仅依靠的是天时好,而且也是人的谋划得(de)当。现在曹操已拥有百万大军,挟持皇帝来号令诸侯,这确实不能与他争强。孙权占据江东,已经历三世了,地势险要,民众归附,又任用了有才能的人,孙权这方面只可以把他作为外援,但是不可谋取他。荆州北靠汉水、沔水,一直到南海的物资都能得到,东面和吴郡、会稽郡相连,西边和巴郡、蜀郡相通,这是大家都要争夺的地方,但是它的主人却没有能力守住它,这大概是天拿它用来资助将军的,将军你可有占领它的意思呢?益州地势险要,有广阔肥沃的土地,自然条件优越,高祖凭借它建立了帝业。刘璋昏庸懦弱,张鲁在北面占据汉中,那里人民殷实富裕,物产丰富,刘璋却不知道爱惜,有才能的人都渴望得到贤明的君主。将军既是皇室的后代,而且声望很高,闻名天下,广泛地罗致英雄,思慕贤才,如饥似渴,如果能占据荆、益两州,守住险要的地方,和西边的各个民族和好,又安抚南边的少数民族,对外联合孙权,对内革新政治;一旦天下形势发生了变化,就派一员上将率领荆州的军队直指中原一带,将军您亲自率领益州的军队从秦川出击,老(lao)百姓谁敢不用竹篮盛着饭食,用壶装着酒(jiu)来欢迎将军您呢?如果真能这样做,那么称霸的事业就可以成功,汉室天下就可以复兴了。”  刘备说:“好!”从此与诸葛亮的关系一天天亲密起来。关羽、张飞等人不高兴了,刘备劝解他们说:“我有了孔明,就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀(si)宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏(zhao)令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
青山渐渐消失,平野一望无边。长江滔滔奔涌,流入广袤荒原。
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。

注释
⑸苦:一作“死”。
有虞(yú):上古有虞部落,这里指古代居民。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。
惠风:和风。
(11)娟娟:美好的样子。杜甫《狂夫》:“风含翠篆娟娟静,雨渑红蕖冉冉香。”
⑻牡:雄雉。
⑴点绛唇:词牌名。《清真集》入“仙吕调”,元北曲同,但平仄句式略异,今京剧中犹常用之。双调四十一字,前片三仄韵,后片四仄韵。

赏析

  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说(xiao shuo)里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。
  大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的。
  人生境界也是如此。在生命过程中,不论经营爱情、事业、学问等,勇往直前,后来竟发现是一条没法走的绝路,山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时(ci shi)不妨往旁边或回头看,也许有别的路通往别处;即使根本没路可走,往天空看吧!虽然身体在绝境中,但是心灵还可以畅游太空,自在、愉快地欣赏大自然,体会宽广深远的人生境界,不觉得自己穷途末路。
  第四句,菜花是黄的,又是繁茂的一片,一只小小的蝴蝶,飞入这黄色的海洋里,自然是无处寻了。读者可以想象,这时儿童们东张西望,四处搜寻的焦急状态,以及搜寻不着的失望情绪等等,更表现出儿童们的天真和稚气。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多(fan duo),引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
  它先写目中景。眺望金谷园遗址,只见柳条在春风中摆动,婀娜多姿,仿佛一群苗条的伎女在翩翩起舞,一派春色繁荣的好风景。然后写心中情。面对这一派好景,此时只有诗人孤零零地站在往昔繁华的洛阳桥上,觉得分外冷落,不胜感慨系之。
  颈联“孤臣”二句,是借用李白和杜甫的名句,直接抒发感慨,扣着题目写“《伤春》陈与义 古诗”。“孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。”上句写伤,下句写春,由“每岁烟花一万重”的春,引起“孤臣霜发三千丈”的伤。作者用“孤臣”自指,一是表示流落无依,二是表示失去了皇帝。诗人把“白发三千丈”与“烟花一万重”两句李白,杜甫的名句合为一联,对仗贴切、工整,表现了诗人伤时忧国的感情。杜甫有诗说:“天下兵虽满,春光日至浓”、“国破山河(shan he)在,城春草木深”、“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”。陈与义在别的诗中也说:“天翻地覆《伤春》陈与义 古诗色。”都是由春光烂漫与家国残破的对比之中,产生了莫大的忧伤。这也可以看出陈与义学习杜甫与江西诗派的不同之处。杜甫《伤春》陈与义 古诗,一方面说“花近高楼伤客心,万方多难此登临”,一方面说“北极朝廷终不改,西山寇盗莫相侵”,尽管为外族的入侵深深地忧虑(lv),但还是相信国家终究是会恢复的。陈与义在这首《《伤春》陈与义 古诗》诗中,也从“万方多难”的现状中看到了希望。
  “兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。”“红弦”代指筝声,盖唐时筝弦为红色。这两句写夜渐深沉,露冷风清,真珠犹自抚筝而弹,筝声掩抑低徊,有如哽咽之声,寄托着她幽怨的情思。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字(zi),表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  起首两句,从形象地描写雨后愚池的景物入手,来点明“雨后晓行”。夜雨初晴,隔宿的缕缕残云,从洲渚上飘散开去;初升的阳光,照射进了附近村落。这景色,给人一种明快的感觉,使人开朗,舒畅。三、四句进一步写愚池景物,构思比较奇特,是历来被传诵的名句。“高树临清池”,不说池旁有高树,而说高树下临愚池,是突出高树,这与下句“风惊夜来雨”有密切联系,因为“风惊夜来雨”是从高树而来。这“风惊夜来雨”句中的“惊”字,后人赞其用得好,宋人吴可就认为“‘惊’字甚奇”(《藏海诗话》)。夜雨乍晴,沾满在树叶上的雨点,经风一吹,仿佛因受惊而洒落,奇妙生动,真是把小雨点也写活了。这里也隐喻诗人自身所处的环境,虽然被贬,但仍怀抱着昨日风雨终会逝去,明日骄阳必定升起的信念。末二句,诗人把自己也融化入景,成为景中的人物。佳景当前,正好遇上诗人今天心情舒畅,独步无倡,景物与我,彼此投合(tou he),有如宾主相得。这里用的虽是一般的叙述句,却是诗人主观感情的流露,更加烘托出景色的幽雅宜人。有了它,使前面四句诗的景物描写更增加了活力。这两句中,诗人用一个“适”字,又用一个“偶”字,富有深意。它说明诗人也并非总是那么闲适和舒畅的。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。

创作背景

  《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士,如吕尚。三为宗室同姓,如召公、周公。据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。《毛诗正义》曰:“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”

  

张旭( 隋代 )

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简 介

张旭 张旭(675年—约750年),字伯高,一字季明,汉族,唐朝吴县(今江苏苏州)人。曾官常熟县尉,金吾长史。善草书,性好酒,世称张颠,也是“饮中八仙”之一。其草书当时与李白诗歌、裴旻剑舞并称“三绝”,诗亦别具一格,以七绝见长。与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。唐文宗曾下诏,以李白诗歌、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。又工诗,与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。传世书迹有《肚痛帖》、《古诗四帖》等。

生查子·秋社 / 戴溪

苦节二十年,无人振陆沉。今我尚贫贱,徒为尔知音。"
我云滔滔众,好直者皆是。唯我与白生,感遇同所以。
清楚音谐律,精微思入玄。收将白雪丽,夺尽碧云妍。
料钱多少敌尚书。只携美酒为行伴,唯作新诗趁下车。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,


青玉案·春寒恻恻春阴薄 / 祁颐

争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
无限公卿因战得,与君依旧绿衫行。"
"香刹看非远,祇园入始深。龙蟠松矫矫,玉立竹森森。
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
放怀常自适,遇境多成趣。何法使之然,心中无细故。"
"荀令香销潘簟空,悼亡诗满旧屏风。
顾我沉忧士,骑他老病骢。静街乘旷荡,初日接曈昽。
何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。


怀沙 / 杨偕

"满山残雪满山风,野寺无门院院空。
欲知松老看尘壁,死却题诗几许人。"
"忆昨征还日,三人归路同。此生都是梦,前事旋成空。
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
一鸣君万岁,寿如山不倾。再鸣万人泰,泰阶为之平。
烟火渐稀孤店静,月明深夜古楼中。"
古时陶尧作天子,逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎,


玄墓看梅 / 王云鹏

不知官是上将军。辞人命薄多无位,战将功高少有文。
"妓筵今夜别姑苏,客棹明朝向镜湖。莫泛扁舟寻范蠡,
苍头碧玉尽家生。高调管色吹银字,慢拽歌词唱渭城。
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
纵解衔花何所为。可惜官仓无限粟,伯夷饿死黄口肥。
制榻容筐篚,施关拒斗筲。栏干防汲井,密室待持胶。
亲属惜我老,相顾兴叹咨。而我独微笑,此意何人知。


浣溪沙·雪颔霜髯不自惊 / 邵堂

终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
正被黄牛旋,难期白帝下。我在平地行,翻忧济川者。
波闲戏鱼鳖,风静下鸥鹭。寂无城市喧,渺有江湖趣。
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万,岂徒遣尔身温足。
"青石一两片,白莲三四枝。寄将东洛去,心与物相随。
疑是斩鲸鲵,不然刺蛟虬。缺落泥土中,委弃无人收。
宿露凝金掌,晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉,庭果滴红浆。
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。


春晓 / 王德馨

思勇曾吞笔,投虚惯用刀。词锋倚天剑,学海驾云涛。
"看舞颜如玉,听诗韵似金。绮罗从许笑,弦管不妨吟。
"昔君梦游春,梦游仙山曲。怳若有所遇,似惬平生欲。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
朝就高斋上,熏然负暄卧。晚下小池前,澹然临水坐。
贤愚共零落,贵贱同埋没。东岱前后魂,北邙新旧骨。
"松下轩廊竹下房,暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷,
"陋巷孤寒士,出门苦恓恓.虽云志气高,岂免颜色低。


念奴娇·凤凰山下 / 黎崱

"蕃草席铺枫叶岸,竹枝歌送菊花杯。
终日一蔬食,终年一布裘。寒来弥懒放,数日一梳头。
寂寞讲堂基址在,何人车马入高门。
阴阳神变皆可测,不测人间笑是瞋."
老龟被刳肠,不如无神灵。雄鸡自断尾,不愿为牺牲。
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
荣宠寻过分,欢娱已校迟。肺伤虽怕酒,心健尚夸诗。
杨琼为我歌送酒,尔忆江陵县中否。江陵王令骨为灰,


国风·邶风·式微 / 金衡

上有青青竹,竹间多白石。茅亭居上头,豁达门四辟。
岂料鬓成雪,方看掌弄珠。已衰宁望有,虽晚亦胜无。
俱承金马诏,联秉谏臣笔。共上青云梯,中途一相失。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
未必诸郎知曲误,一时偷眼为回腰。"
一家终日在楼台。星河似向檐前落,鼓角惊从地底回。
"汉庭重少身宜退,洛下闲居迹可逃。趁伴入朝应老丑,
访我入穷巷,引君登小台。台前多竹树,池上无尘埃。


论诗三十首·其五 / 戴明说

日高甑中未拂尘。江城山寺十一月,北风吹沙雪纷纷。
老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。
一闻涤炎暑,再听破昏烦。竟夕遂不寐,心体俱翛然。
主人堂上坐,行客门前度。然后巡野田,遍张畋猎具。
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
夫行竟不归,妇德转光明。后人高其节,刻石像妇形。


子革对灵王 / 吴广霈

次言阳公节,謇謇居谏司。誓心除国蠹,决死犯天威。
旌旆知非远,烟云望不通。忙多对酒榼,兴少阅诗筒。
"庭中栽得红荆树,十月花开不待春。
大抵着绯宜老大,莫嫌秋鬓数茎霜。"
主人宾客去,独住在门阑。"
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
江南别有楼船将,燕颔虬须不姓杨。"
"青宫官冷静,赤县事繁剧。一闲复一忙,动作经时隔。