自淇涉黄河途中作十三首
不求贤德追尧舜，翻作忧囚一病翁。"
"夜水笔前澄，时推外学能。书成百个字，庭转几遭灯。
见客入来和笑走，手搓梅子映中门。"
不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。"
无由住得吟相伴，心系青云十五年。"
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
客满烧烟舍，牛牵卖炭车。吾皇忧挟纩，犹自问君家。"
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
谢家园里成吟久，只欠池塘一句诗。"
自淇涉黄河途中作十三首拼音解释:
bu qiu xian de zhui yao shun .fan zuo you qiu yi bing weng ..
.ye shui bi qian cheng .shi tui wai xue neng .shu cheng bai ge zi .ting zhuan ji zao deng .
jian ke ru lai he xiao zou .shou cuo mei zi ying zhong men ..
bu shi zhu ren duo ye xing .ken kai qing yan zhong yu shi ..
wu you zhu de yin xiang ban .xin xi qing yun shi wu nian ..
.qu nian qin fa wo yi yang .jin sui tian zai han qie huang .
.shan xiong wang he xin .shan di ting wu zhan .yang yao tong kai ding .xiu qi ge zhen lian .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
ke man shao yan she .niu qian mai tan che .wu huang you xie kuang .you zi wen jun jia ..
zi xian zan zuo xian cheng shou .bu zhu ying lai gong yan fei ..
xie jia yuan li cheng yin jiu .zhi qian chi tang yi ju shi ..
译文及注释
译文
我(wo)家有娇女，小媛和大芳。
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
（孟子）说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，（原因(yin)在于您）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此(ci)君子不接近厨房。”
行军(jun)迷路(lu)失方向，傍晚还没有住宿的地方。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。
花草树木知道春(chun)天即将归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
饿死家乡(xiang)是我的愿望，梦里采蔽在首阳山头。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
跟随驺从离开游乐苑，
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！跋扈天下太狂妄，却把恶人当忠良。知人之明你没有，不知叛臣结朋党。知人之明你没有，不知公卿谁能当。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
荒陇牧羊回来，茫茫草原已升暮烟。
注释
（56）宁（nìng）：难道，反诘副词。此句与上句连用反诘，调换反诘词以免重复。
⑽骑驴：与乘马的达官贵人对比。十三载：从公元735年（开元二十三年）杜甫参加进士考试，到公元747年（天宝六载），恰好十三载。旅食：寄食。京华：京师，指长安。
以（以其罪而杀之）：按照。
③香鸭：鸭形香炉。
（20）出入：融会贯通，深入浅出。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
⑷蒙茸（róng）：裘毛纷乱的样子。语出《诗经·邶风·旌丘》：“狐裘蒙戎”。“茸”通“戎”。
“天地有正气”两句：天地之间充满正气，它赋予各种事物以不同形态。这类观点明显有唯心色彩，但作者主要用以强调人的节操。杂然：纷繁，多样。
赏析
本文通过鲍叔和晏子(yan zi)知贤、荐贤和让贤的故事，刻意探索和说明了如何对待贤才的问题。管仲其人，经商多分财利，谋事反而更糟，作官被逐，打仗逃跑。鲍叔却不认为他贪、愚、不肖、怯和无耻。反而从囚禁中把他解放出来，并推荐给桓公，使之有机会一展才能。晏子贵为国相，却以石父为知己，即使他在囚禁中，也要迫不及待地解放他，尊重他。一个地位卑贱的车夫，只要知过自改，便予以提拔，荐为大夫。司马迁极力赞美鲍叔和晏子，正是慨叹自己未遇解骖赎罪的知己。所以，他在赞语中说：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”此实乃本传之真意。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是(er shi)写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体(fu ti)力。”
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者(lao zhe)不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
全文共分三段。前两段重在叙事，后一段议论说理。叙事议论前后相应，在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物，鲜明地突出了文章的主旨。
吴齐贤《论杜》曰：“唐人作诗，于题目不轻下一字，而杜诗尤严。”此诗题目却有点悖于常理。按说，疲倦只有在紧张的劳作之后才会产生，夜间人们休息安眠，应不会“倦”。因此，诗人夜里为什么会疲倦是这首诗的一条重要线索。
诗的开头就以“马”“长坂”写山行，但并非写山间行走，而是(er shi)写山间停歇。而且这种停歇又并非那种充满雅致逸兴的停歇，而是“疲卧”，以马的疲于山行，衬托了人的倦于奔波。接着，又以渡口西沉的斜阳来烘托诗人的心境。
这首诗可能作于诗人赴慧州途中，题为《《寄内》孔平仲 古诗》，是寄给妻子的诗。他的别后心情，所谓“黯然消魂”者，在这首小诗里有充分而含蓄的表现。
伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体(fu ti)力。”
最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人，听得如醉如痴，因而回首往事有同感于战乱之苦，悲泪泣下而沾巾，感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了，桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦，哪知天下改朝换代，历遭多次似秦末之战祸，沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲！此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
橐驼即骆驼，人们称这位主人公为橐驼，原带有开玩笑，甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤，反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中，都有这样的描写，即人们把一个人呼之为牛或呼之为马，他都不以为忤，反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想，即认为“名”不过是外加上去的东西，并不能影响一个人的实质，所以任人呼牛呼马，思想上都不致受到干扰波动；相反，甚至以为被人呼为牛马也并不坏。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
“居山四望阻，风云竞朝夕。”起势空灵飘远，极富意境，让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆，字字无奇，字面一合，顿时有百倍的意境，可见，意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树，空岩卧幽石。”对仗工整，虚中逐渐趋实，但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽，进一步为后面的愁绪造势，正在渐渐地深入之中。“日出远岫明，鸟散空林寂。”忽又摇开，造成跌宕的姿态，有小波澜摇曳。这一句的奇在于：日出天明，本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻，作者却逆意而行，对“寂”作进一步的渲染，那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面，懒懒地在心中潜行了。
末两句在热烈的气氛中关合全诗。先以“仰笑”二字，极为传神地突现将军个人的性格特征，一位地方主帅骄矜得意的神气跃然纸上，接着以“军吏贺”照应前面“伏人”，写出围观的军吏敬服将军绝妙的射技，为他的成功庆贺。末句接写“《雉带箭》韩愈 古诗”——一只五彩缤纷的野雉，毛羽散乱地堕向将军的马前。诗戛然而止，然余响不绝，韵味无穷。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者(lao zhe)不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
创作背景
唐武宗会昌二年（842），作者四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。
陈浩( 两汉 )
收录诗词 (4527) 首
简 介
陈浩 清顺天昌平人，字紫澜。雍正二年进士。授编修，官至少詹事。书法东坡，上参魏晋诸家。诗品在白香山、刘禹锡之间。晚主讲开封宛南书院。干隆三十六年皇太后八十“万寿”时，命入九老，赐游香山，时年逾八十。有《生香书屋集》。
小石潭记
"陶令昔居此，弄琴遗世荣。田园三亩绿，轩冕一铢轻。
花当落第眼，雨暗出城天。层阁浮云外，何人动管弦。"
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
"柳弱风长在，云轻雨易休。不劳芳草色，更惹夕阳愁。
又岂复忧朝廷苦弛慢，中官转纵横。李膺勾党即罹患，
敢凭轻素写幽奇。涓涓浪溅残菱蔓，戛戛风搜折苇枝。
"为政何门是化源，宽仁高下保安全。
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
高冠谷口招郑鄠
"寒步江村折得梅，孤香不肯待春催。
十二街如市，红尘咽不开。洒蹄骢马汗，没处看花来。
满城桃李君看取，一一还从旧处开。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
"年年南涧滨，力尽志犹存。雨雪朝耕苦，桑麻岁计贫。
"枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。雾豹只忧无石室，
损花微雪似无情。疏林自觉长堤在，春水空连古岸平。
"岁晏乐园林，维摩契道心。江云寒不散，庭雪夜方深。
九歌·大司命
"绣缨霞翼两鸳鸯，金岛银川是故乡。只合双飞便双死，
养尔逢多难，常忧学已迟。辟疆为上相，何必待从师。
"葛洪卷与江淹赋，名动天边傲石居。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。又如石罅堆叶下，
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
"竹林啼鸟不知休，罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒，
斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷，
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
绝句漫兴九首·其四
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
虾蟆更促海声寒。屏间佩响藏歌妓，幕外刀光立从官。
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
"疾愈身轻觉数通，山无岚瘴海无风。
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾，约僧心在白云边。
今在天涯别馆里，为君沽酒复何情。"
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
喜迁莺·真宗幸澶渊
羡他缑岭吹箫客，闲访云头看俗尘。"
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
自从一见红儿貌，始信人间有谪仙。
"齐甲强临力有馀，鲁庄为战念区区。
"塞门关外日光微，角怨单于雁驻飞。冲水路从冰解断，
"痛饮复高歌，愁终不奈何。家山随日远，身事逐年多。
"涧底青松不染尘，未逢良匠竞谁分。龙盘劲节岩前见，
岁计阴功及物多。四野绿云笼稼穑，千山明月静干戈。
大招
"流云溶溶水悠悠，故乡千里空回头。
"利门名路两何凭，百岁风前短焰灯。
远钟当半夜，明月入千家。不作故乡梦，始知京洛赊。"
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭，玉花毛色瘦来焦。
远僧来扣寂，小吏笑书空。衰鬓霜供白，愁颜酒借红。
剪破姮娥夜月光。雪句岂须征柳絮，粉腮应恨帖梅妆。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
暗香·旧时月色
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"此地三年偶寄家，枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草，
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
只怕马当山下水，不知平地有风波。
"夜来江雨宿蓬船，卧听淋铃不忍眠。
涧松亦有凌云分，争似移根太液池。"
古宴曲
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
"汉皇无事暂游汾，底事狐狸啸作群。夜指碧天占晋分，
"只向砌边流野水，樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹，
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。
咫尺言终直，怆惶道已消。泪心传位日，挥涕授遗朝。
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
男儿仗剑酬恩在，未肯徒然过一生。"
"山行侵夜到，云窦一星灯。草动蛇寻穴，枝摇鼠上藤。
菩萨蛮·夏景回文
时人多是轻先见，不独田家国亦然。"
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
只恐攀辕留不住，明时霄汉有丹梯。"
"一生风月供惆怅，到处烟花恨别离。
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
丹桂竟多故，白云空有情。唯馀路旁泪，沾洒向尘缨。"
冻把城根雪，风开岳面云。苦吟吟不足，争忍话离群。"
致意通绵竹，精诚托锦鳞。歌凝眉际恨，酒发脸边春。
"飘然野客才无取，多谢君侯独见知。竹叶樽前教驻乐，
沙寒鸿鹄聚，底极龟鱼分。异日谁为侣，逍遥耕钓群。"
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
长系寸心归未得，起挑残烛独踌躇。"
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。