小儿垂钓
菱唱忽生听，芸书回望深。清风散言笑，馀花缀衣襟。
送君帐下衣裳白，数尺坟头柏树新。"
萎蕤云幕翠，灿烂红茵赩.脍缕轻似丝，香醅腻如职。
酒醒闻饭钟，随僧受遗施。餐罢还复游，过从上文记。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
太平时节难身遇，郎署何须叹二毛。"
安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合。
燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
海国战骑象，蛮州市用银。一家分几处，谁见日南春。"
小儿垂钓拼音解释:
ling chang hu sheng ting .yun shu hui wang shen .qing feng san yan xiao .yu hua zhui yi jin .
song jun zhang xia yi shang bai .shu chi fen tou bai shu xin ..
wei rui yun mu cui .can lan hong yin xi .kuai lv qing si si .xiang pei ni ru zhi .
jiu xing wen fan zhong .sui seng shou yi shi .can ba huan fu you .guo cong shang wen ji .
qian nian ling yu xiang si fa .zhi zhu cheng shan kai bu suan .qu sui ji fan xiang shui ming .
tai ping shi jie nan shen yu .lang shu he xu tan er mao ..
an de chang he da yi ru yun sheng wo shen .cheng feng zhen fen chu liu he .
yan han duo qi xiang .lang tou gan fan bian .ji yan ban ding yuan .zheng shi li gong nian .
xian xian shuang zhong ju .ji wan he yong hao .yang yang nong fang die .er sheng huan bu zao .
hai guo zhan qi xiang .man zhou shi yong yin .yi jia fen ji chu .shui jian ri nan chun ..
译文及注释
译文
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只(zhi)看见一线长江，向邈远的天际奔流。
轻佻的柳絮，浅薄的榆钱，只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花飘零，也不管李花纷飞。
九叠云屏像锦绣云霞铺张，
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
鱼在哪儿在水藻，肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐，欢饮美酒真自在。
相伴的白云不知何时飘去，栽下的丹桂空自妖娇美艳。
我扈驾赴辽东巡视，随行的千军万马一路跋山涉水，浩浩荡荡，向山海关进发。入夜，营帐中灯火辉煌，宏伟壮丽。
自笑如穿东郭之履，有鞋面没有鞋底，处境窘迫，面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
天上升起一轮明月，
荣幸地被(bei)重用者都是些善于阿谀奉承之辈，有谁知道辨别他们的美丑。所以，连法律禁令都屈于豪门贵族，皇恩厚泽怎(zen)么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁，也不吃饱穿暖(nuan)在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也，违背(bei)正义即使活着也等于死了。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫(hu)芦。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁(yu)郁葱葱的地方。
恰好遇到秋风吹起，它把自己的羽翼破坏藏拙起来
何况我曾经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
注释
2、治：治理。
①《江南通志》：黄山，在太平府城西北五里，相传浮丘翁牧鸡于此，又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”，正是其处，在太平州当涂县，与徽州、宁国二郡界内之黄山，名同而地异矣。
期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。
待罪：做官的谦词。辇毂下：皇帝的车驾之下。代指京城长安。
⑷一夜雨：一作“一半雨”。
无度数：无数次。
①越中：唐越州，治所在今浙江绍兴。
赏析
诗中孩子弄冰的(de)场景，充满了乐趣：心态上，寒天“弄冰”，童心炽热；色泽上，“金”盘“彩”丝串“银”冰；形态上，是用“金盘”脱出的‘‘银铮”，圆形；声音上，有 “玉罄穿林响”的高亢，忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目，声意俱美以悦耳赏心，绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的(jian de)现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳(shui ru)交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇(qi)、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
诗中对比有两种情况，一是(yi shi)以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭(er zao)到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
把落花景象比作钱塘江潮，比作激战；进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期”一句，将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比，十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面，来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特，而且一个接着一个，一连串的比喻，不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势，而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
《《神女赋》宋玉 古诗》接着《高唐赋》而来。《高唐赋》的迟回荡漾之笔，似乎在牵惹楚襄王乃致读者对巫山神女的怀想之情，只是到了《《神女赋》宋玉 古诗》，这位隐身云烟、姗姗不临的美丽女神才终于在作者笔下翩然现形。但作者并没有因让她与早就心驰神往的楚襄王相遇，却幽幽显现在他的侍臣宋玉“梦”中，这是颇耐人寻味的。
客人想走，主人挽留，这是生活中常见的(jian de)现象。不过要在四句短诗中把这一矛盾解决得完满、生动、有趣，倒也并不是一件容易的事。诗人没有回避客人提出的问题，也不是用一般的客套话去挽留，而是针对客人的心理，用山中的美景和诗人自己的感受，一步一步地引导客人开阔视野，驰骋想象，改变他的想法，从而使客人留下来。事虽寻常，诗亦短小，却写得有景、有情、有理，而且三者水乳(shui ru)交融，浑然一体。其中虚实相间，跌宕自如，委婉蕴含，显示出绝句的那种词显意深、语近情遥、耐人寻味的艺术魅力，很有想法。（赵其钧的评价）
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇(qi)、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。
“看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”下联萧瑟凄凉，衰败的景色使诗人对历史的风云变幻，人世沧桑发出由衷的感慨。诗人从纵横两方面，即地理和历史的角度，分别进行观览与思考，从而表达出登楼临眺时触动的个人感受。用典的修辞手法，凝练含蓄，反用汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞飞意”，言汉朝之英雄伟业皆已成历史陈迹，诗人内心对报效祖国，建功立业，驱除侵略者抱有崇高的爱国热情，感喟之情极深。
诗中对比有两种情况，一是(yi shi)以他人和自己对比；一是以自己的今昔对比。先说以他人和自己对比。开端的“纨袴不饿死，儒冠多误身”，把诗人强烈的不平之鸣，像江河决口那样突然喷发出来，真有劈空而起，锐不可当之势。在诗人所处的时代，那些纨袴子弟，不学无术，一个个过着脑满肠肥、趾高气扬的生活；他们精神空虚，本是世上多余的人，偏又不会饿死。而像杜甫那样正直的读书人，却大多空怀壮志，一直挣扎在饿死的边缘，眼看误尽了事业和前程。这两句诗，开门见山，鲜明揭示了全篇的主旨，有力地概括了封建社会贤愚倒置的黑暗现实。
文章开头，作者用直叙的方法。简练的文笔，交待了山人迁居和建亭的原由，把人物、时间、地点、事情的经过写得一清二楚。“升高而望，得异境焉。”是何意境，先留一个“悬念”，然后从容着笔，再述其“异”。“冈岭四合，隐然如大环。”“四合”与“大环”，似实非实，似虚非虚；“隐然”，既状其膝陇。又透出并非是绝对“合”与“环”的徽意。这是异境，也是美景；然而美中不足，独缺其西。亭子正好建在这里，岂非天工不足人巧补。或谓山人慧眼，依乎于自然。建亭的地理位置选得好，四周的风景更美。作者用一组节奏明快，语势刚劲的排比句来描述这里的景色，随着季节的转换，景物各异：春夏之交，草木齐夭，秋冬雪月，千里一色，随着风雨晦明的气候变化，景色瞬息百变，写得最文并茂，很是精美。到此为止，主要写一个“亭”字。
景致的变化：孤塔——宫殿——城郭——危楼——消失
这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
行文至此，武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷，但可以肯定，像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者，再也找不出第二个。从理论上讲，皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问，以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产，经过骆宾王这一番张扬也必定破产无疑。但没有任何迹象表明，道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说，一个政权的生存与否，道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊，然而却是严酷的事实。那么，维系一个政权的要素究竟是什么呢？或曰，是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时，它总是能有效地运转，正是武则天时代，最好地证明了这一点。
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭(er zao)到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
《东坡》苏轼 古诗是一个地名，在当时黄州州治黄冈（今属湖北）城东。它并不是什么风景胜地，但对作者来说，却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年，作者被贬官到黄州，弃置闲散，生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼，给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地，苏轼加以整治，躬耕其中，这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木，还筑起居室——雪堂，亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字，并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以，他对这里是倾注着爱的。
冯浩注说“两‘自’字凄然，宠之适以害之，语似直而曲”，这话很有道理，这两个“自”字确实包涵了唐玄宗的无限痛苦。他不得已杀了杨玉环，也不得已使自己一片真情化为飞灰，这就和《长恨歌》里哀婉的“六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死”、《长恨歌传》里的“上知不免而不忍见其死，反袂掩面，使（兵卒）牵之而去”相近，不由自主地起了恻隐之心，有相似之处。李商隐毕竟是个重于“情”的男子，尽管他对荒淫误国者含有更多的痛恨心理，但当他面对两个生死分离的情侣的时候，尽管知道他们误国误民，心中却又油然而生了那恻隐之心。
把落花景象比作钱塘江潮，比作激战；进而又比作天女倾倒下来的胭脂水、漂泊的奇龙怪凤、仙人乘坐的鲤鱼。最后“又如先生平生之忧患，恍惚怪诞百出无穷期”一句，将特定环境中的景物与漫长时间中的感受相比，十分新奇。诗人正是以这一系列独造的比喻构成一幅幅动人的画面，来强烈地感染读者。比喻不仅新颖奇特，而且一个接着一个，一连串的比喻，不仅写出了落花景象的艳丽色彩和磅礴气势，而且也把那种稍纵即逝、流转变幻的奇妙之美极为形象地传达了出来。
创作背景
苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵，作词答和，连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说：“《柳花》词妙绝，使来者何以措词。本不敢继作，又思公正柳花飞时出巡按，坐想四子，闭门愁断，故写其意，次韵一首寄云，亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年（1087年），时苏轼与章楶同在京城，交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按，则与元丰四年（1081年）四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。
归有光( 近现代 )
收录诗词 (2723) 首
简 介
归有光 归有光（1506～1571）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项嵴生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，着有《震川集》、《三吴水利录》等。
临江仙·和子珍
"退朝还公府，骑吹息繁阴。吏散秋庭寂，乌啼烟树深。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。荆州本自重弥天，
处士庭中夜会诗。新作句成相借问，闲求义尽共寻思。
品松徒高高，雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵，赏潜谁能容。
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
闻说随车有零雨，此时偏动子荆才。"
愁吟心骨颤，寒卧支体m5.居处虽幽静，尤悔少愉嬾。
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
亡妻王氏墓志铭
半折半残压山谷，盘根蹙节成蛟螭。
凌寒却向山阴去，衣绣郎君雪里行。"
"忆昨夹钟之吕初吹灰，上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒，
皆经内史力，继得酂侯功。莱子真为少，相如未免穷。
"僧貌净无点，僧衣宁缀华。寻常昼日行，不使身影斜。
有客避兵奔游僻，跋履险厄至三巴。貂裘蒙茸已敝缕，
冰霜为质驻童颜。韬藏休咎传真箓，变化荣枯试小还。
巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。
女冠子·昨夜夜半
"十年人咏好诗章，今日成名出举场。归去唯将新诰牒，
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。
家家桑麻满地黑，念君一身空努力。
月魄高卓卓，峡窟清沉沉。衔诉何时明，抱痛已不禁。
君平帘下徒相问，长伴吹箫别有人。"
勿嫌法官未登朝，犹胜赤尉长趋尹。时命虽乖心转壮，
坐理东方宫。月蚀不救援，安用东方龙。南方火鸟赤泼血，
定知欲报淮南诏，促召王褒入九重。"
清平乐·弹琴峡题壁
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
"东池送客醉年华，闻道风流胜习家。
"叹息鲁先师，生逢周室卑。有心律天道，无位救陵夷。
有客汾阴至，临堂瞪双目。自言我晋人，种此如种玉。
"太行横偃嵴，百里芳崔巍。济滨花异颜，枋口云如裁。
使君鞭甚长，使君马亦利。司马并马行，司马马憔悴。
秋气日恻恻，秋空日凌凌。上无枝上蜩，下无盘中蝇。
"富别愁在颜，贫别愁销骨。懒磨旧铜镜，畏见新白发。
真兴寺阁
人生本坦荡，谁使妄倥偬。直指桃李阑，幽寻宁止重。"
帝命泽诸夏，不弃虫与昆。随时布膏露，称物施厚恩。
自从远送对悲翁。此翁已与少年别，唯忆深山深谷中。"
徒为汩没天之涯。不为双井水，满瓯泛泛烹春茶。
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
"自从蓟师反，中国事纷纷。儒道一失所，贤人多在军。
"野馆非我室，新居未能安。读书避尘杂，方觉此地闲。
四字香书印，三乘壁画车。迟回听句偈，双树晚阴斜。
江上秋怀
官刑一朝耻，公短终身羞。公亦不遗布，人自不盗牛。
长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。
门前修刺孔融来。崤陵路静寒无雨，洛水桥长昼起雷。
自笑平生夸胆气，不离文字鬓毛新。"
行义唯愁被众知。藏得宝刀求主带，调成骏马乞人骑。
刺史密会山客意，复念网罗婴无辜。忽脱身上殷绯袍，
"当年胆略已纵横，每见妖星气不平。身贵早登龙尾道，
嵯峨犹有当时色，半蘸波中水鸟栖。"
四时
"一拳芙蓉水，倾玉何泠泠。仙情夙已高，诗味今更馨。
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
"白水龙飞已几春，偶逢遗迹问耕人。
"飞雨过池阁，浮光生草树。新竹开粉奁，初莲爇香注。
夫岂能必然，固已谢黯黮.狂词肆滂葩，低昂见舒惨。
长河晴散雾，列宿曙分萤。浩荡英华溢，萧疏物象泠。
"夷门贫士空吟雪，夷门豪士皆饮酒。酒声欢闲入雪销，
竹丛身后长，台势雨来倾。六尺孤安在，人间未有名。"
夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
人朴情虑肃，境闲视听空。清溪宛转水，修竹徘徊风。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
"灵藤为拄杖，白净色如银。得自高僧手，将扶病客身。
"先生五兵游，文焰藏金鼎。日下鹤过时，人间空落影。
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
其奈明年好春日，无人唤看牡丹花。"
水调歌头·落日古城角
苦节终难辨，劳生竟自轻。今朝流落处，啸水绕孤城。"
先生结发憎俗徒，闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送，
旋风四面起，并深波不生。坚冰一时合，井深冻不成。
当是汝母贤，日夕加训诱。尚书当毕功，礼记速须剖。
逍遥三弦际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。
"笑向来人话古时，绳床竹杖自扶持。
乐我盛明朝，于焉傲今昔。"
边霜飒然降，战马鸣不息。但喜秋光丽，谁忧塞云黑。
鹧鸪天·代人赋
偏能识主为情通。敛毛睡足难销日，亸翅愁时愿见风。
若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。
念鱼承奉刺史仁，深僻处，远远游。刺史官职小，
"有鸟自南翔，口衔一书扎，达我山之维。
前身后身付馀习，百变千化无穷已。初疑磊落曙天星，
君侯馔良吉，会客陈膳羞。画鹢四来合，大竞长江流。
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
纵之岂即遽有害，斗柄行拄西南隅。谁谓停奸计尤剧，