哭晁卿衡
"上客夜相过，小童能酤酒。即为临水处，正值归雁后。
杏田溪一曲，霞境峰几转。路石挂飞泉，谢公应在眼。
云客方持斧，与人正相临。符印随坐起，守位常森森。
道具门人捧，斋粮谷鸟衔。馀生愿依止，文字欲三缄。"
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
"佳士欣相识，慈颜望远游。甘从投辖饮，肯作置书邮。
"月照溪边一罩蓬，夜闻清唱有微风。
临池构杏梁，待客归烟塘。水上褰帘好，莲开杜若香。
紫诰徵黄晚，苍生借寇频。愿言青琐拜，早及上林春。"
鸬鹚鸂鶒莫漫喜，吾与汝曹俱眼明。
哭晁卿衡拼音解释:
.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
xing tian xi yi qu .xia jing feng ji zhuan .lu shi gua fei quan .xie gong ying zai yan .
yun ke fang chi fu .yu ren zheng xiang lin .fu yin sui zuo qi .shou wei chang sen sen .
dao ju men ren peng .zhai liang gu niao xian .yu sheng yuan yi zhi .wen zi yu san jian ..
qin ling chou hui ma .fu jiang zui fan chuan .qing cheng man wu za .wu jiu yi qi ran ..
.jia shi xin xiang shi .ci yan wang yuan you .gan cong tou xia yin .ken zuo zhi shu you .
.yue zhao xi bian yi zhao peng .ye wen qing chang you wei feng .
lin chi gou xing liang .dai ke gui yan tang .shui shang qian lian hao .lian kai du ruo xiang .
zi gao zheng huang wan .cang sheng jie kou pin .yuan yan qing suo bai .zao ji shang lin chun ..
lu ci xi chi mo man xi .wu yu ru cao ju yan ming .
译文及注释
译文
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
楚王说：“从前诸侯认(ren)为我(wo)国偏远而畏惧(ju)晋国，现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑，兵赋都达到兵车一千辆，你参与其事是有功劳的，诸侯会畏惧我们吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！单这四大城邑，已足以使人(ren)畏惧了，再加上楚国，岂敢不畏惧君王吗！”这时工尹路请示说：“君王命令破开圭玉装饰斧柄，冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说：“您，是楚国有声望的人，现在和君王说话好象回声一样应和，国家会怎么样呢？”子革说：“我磨快言语的刀刃以待时机，君王出来，我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来，又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过，楚王说：“这个人是好史官，你要(yao)好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说：“下臣曾经问过他，从前周穆王想要随心所欲，走遍天下，要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心，穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事，他怎能知道？”楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘《祈招》的音乐和谐，表现了美德的声音。想起我们君王的气度，似玉，似金。保全百姓的力量，而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了，有好几天，送上饭不吃，躺下睡不着，还是不能自己克制，以致遇到祸难。
写就新诗，忽闻传来吴音吟咏，又勾起了我前几年泛舟江南的回忆，心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空，飞落到当年范蠡的小船上。
时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
有的红得像朱砂，有的黑得像点点的生漆。
江水悠(you)悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
我真想让掌管春天的神长久做主，
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏(shang)玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
在南方，有一位美丽的女子，她的面容若桃花般芳艳，如李花般清丽。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之(zhi)间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
斗柄的轴绳系在何处？天极遥远延伸到何方？
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
雨后，漫天的愁云被风吹散，明月露出姣好的月容，就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般。尽管街上车水马龙，来往着体态轻盈的佳人，却没有扬起半点尘埃，因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华旧地，当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水，我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里，薰香拥被独自睡去，进入温馨的春梦，梦里恍惚听到笙歌乐音。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天白云里!
林叶转红，黄菊开遍，又是晚秋时节，我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去，归来的大雁也没有捎来他的消息，不知道游子的去处，能往何处寄书呢？我越失望越思念，伤心得临窗挥泪，泪流不止，滴到砚台上，就用它研墨写信吧。点点滴滴，一直写到离别后，情到深处，泪水更是一发不可收，滴到信笺上，竟然把红笺的颜色给染褪了。
天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
注释
16. 弃甲曳兵：抛弃铠甲，拖着兵器。曳，yè，拖着。
⑦“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。
⑩济：满足的意思。同欲：共同的欲望。
⑦昆：兄。
⑴《春宫曲》王昌龄 古诗：一作“殿前曲”。
赏析
船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，可见情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山——水国——遥”这五个平常的字构成的诗句中。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
最后六句，在全诗为第三小段，就题意言是点明与邻里告别之主旨，即做为诗之结尾。但中间每(jian mei)两句为一层。“积疴”二句从自己说起，“资此”二句既与赴郡相关联，又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语，实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论，成为无聊的尾巴，而这首诗恰好相反，正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病，因此对人生的考虑已力不从心，只能“敬谢不敏”，言外之意说：一切听从命运安排，爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利，没有什么欲望可言，因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳，又不想贪图什么，因此留在朝中也罢，出任外郡也罢，反正都无所谓。看似旷达，实有牢骚。于是接着说到第二层，他认为此次出任永嘉太守，倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会，看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们，都将长期分手，不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也(ju ye)暗藏着不满意的情绪，言外说皇帝这次把自己外迁，大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之势。而结尾两句，上句是说：我们要彼此互勉，都能做到“日新”的水平，以遂此生志愿。“日新”，《周易》屡见，如《大畜》云：“日新其德。”《系辞上》云：“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云：“苟日新，日日新，又日新。”都是进德修身之意。下句则说：希望亲友仍经常沟通消息，只有经常得到信息，才能慰我寂寞。“寂蔑”，与“寂灭”同，也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了，就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来，才能慰其“寂灭”之情，可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说，作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康，可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话；而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情，而且也只有谢灵运本人的诗才，才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手，才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
诗人创作此诗，心态上有(shang you)两个特征。一是孤寂无依，世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已，彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行(e xing)，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。
柳宗元被贬到永州后，因水土不服，或因江南湿气太重，患有“重膇”之疾。“杖藜下庭际，曳踵不及门”（《种仙灵毗》），看来有时脚肿得利害，为了能帮助行走，他的确使用过一条拐杖。
文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力，多用比喻句和反问句。如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。
这篇文章写孟子同梁惠王的谈话。当时各国为了要增产粮食和扩充兵员，都苦于劳动力不足，所以梁惠王要同邻国争夺百姓，采取了自以为“尽心”的措施，可是目的并没有达到。孟子抓住了这个矛盾，指出梁惠王的“尽心”并不能使百姓归顺，同时提出自己的主张，只有“行王道，施仁政”，才是治国的根本办法。全文可分为三个部分。
最后六句，在全诗为第三小段，就题意言是点明与邻里告别之主旨，即做为诗之结尾。但中间每(jian mei)两句为一层。“积疴”二句从自己说起，“资此”二句既与赴郡相关联，又同来送行者相呼应。最后“各勉”二句看似与邻里赠别的套语，实将自己留恋京都、不甘寂寞之意“不打自招”式地点出。有人认为谢灵运的山水诗每于结尾处发议论，成为无聊的尾巴，而这首诗恰好相反，正是从末两句透露出作者深藏于内心的底蕴。先说“积疴”两句。上句说由于自己多病，因此对人生的考虑已力不从心，只能“敬谢不敏”，言外之意说：一切听从命运安排，爱把我怎么样就怎么样吧。下句说自己本淡泊于名利，没有什么欲望可言，因而感觉不到自己有什么不满足的地方。言外指自己由于身体健康状况不佳，又不想贪图什么，因此留在朝中也罢，出任外郡也罢，反正都无所谓。看似旷达，实有牢骚。于是接着说到第二层，他认为此次出任永嘉太守，倒是自己借以长期隐蔽、不问世事的好机会，看来同皇帝、同都城以及在都中盘桓甚久的邻里们，都将长期分手，不仅是分别一年半载的事了。其实这两句也(ju ye)暗藏着不满意的情绪，言外说皇帝这次把自己外迁，大约没有再回转京都的希望了。其患得患失之情，真有呼之欲出之势。而结尾两句，上句是说：我们要彼此互勉，都能做到“日新”的水平，以遂此生志愿。“日新”，《周易》屡见，如《大畜》云：“日新其德。”《系辞上》云：“日新之谓盛德。”又《礼记·大学》引汤之盘铭云：“苟日新，日日新，又日新。”都是进德修身之意。下句则说：希望亲友仍经常沟通消息，只有经常得到信息，才能慰我寂寞。“寂蔑”，与“寂灭”同，也是岑寂、孤独的意思。这两句也属于无形中流露出自己恋栈京都、热中政治的思想感情的诗句。一个人既已“谢生虑”、“罕所阙”而且打算“永幽栖”了，就不必“各勉日新志”了。他认为只有京城中的亲友邻里有信来，才能慰其“寂灭”之情，可见他所说的“永幽栖”只是牢骚而并非真话。从而可以这样说，作者的真实思想感情是并不想离开帝都建康，可是在诗里却说了不少故作旷达、自命清高的话；而恰好是在这种故作旷达、自命清高的诗句中透露了他对被迫出任郡守、不得不离开京城的牢骚不满。这既是谢灵运本人特定的思想感情，而且也只有谢灵运本人的诗才，才写得出他这种特定的复杂矛盾的思想感情。只有从这种地方入手，才会真正理解谢灵运及其脍炙人口的山水诗。
诗人创作此诗，心态上有(shang you)两个特征。一是孤寂无依，世无知音之感。当时诗人刚贬谪永州，政治地位一落千丈。作为被贬官员，行动很不自由，处境与囚徒相差无几。所以他常自称为“罪臣”、“楚囚”。心理常惶恐不已，彻夜难眠。再加上昔日志同道合的朋友都远贬荒凉遥远之地，贬官的身份也不便与他人接触。因而，伴随他的只是孤独、寂寞和无奈。另外一种心态特征是：怀才不遇又矢志不移。柳宗元的才能是全面的，为多数人所了解的，柳宗元主要是散文家和诗人。但被贬之前，柳宗元的理想绝不是做文人，而且有点不屑于做文人。在《答吴武陵论〈非国语〉书》中说道：“意欲施之事实，以辅时及物为道。”信中他向自己好友表白了昔日的理想。他的《冉溪》诗中“少时陈力希公候，许国不复为身谋”的句子，更是直接说明了他的理想是辅助时政，建政立业，为此而不怕牺牲。事实上，他也确有非凡的政治才能，三十四岁成为朝廷要臣足以说明了这点。永贞革新的失败，他失去了政治上有所作为的机会，但他并没有放弃，这一性格很类似流放中的屈原。在贬永时期，他关注着时局的变化，民生的疾苦，常与朋友以书信的形式讨论历史、政治和为官之道，希望被朝廷起用，再度施展政治才能。为了理想，他提携后进，培养人才，积蓄力量，正如《冉溪》诗中写道：“却学寿张樊敬侯，种漆西园待成器。”这些大概是柳宗元在不自由状态下最大的所为吧。了解了柳宗元这样的心态，就很容易把握此诗的深层次的含义。
这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
全诗通过官吏敲诈良民，使无辜百姓倾家荡产的描写，控诉了贪官暴吏的恶行(e xing)，反映了汉代社会残酷的阶级压迫现实。
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
创作背景
据《鲁迅日记》记载，一九三二年十月十二日，郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅，鲁迅结合7日前的谈话有感而作，当时同席的还有柳亚子夫妇。
韩宗尧( 两汉 )
收录诗词 (8477) 首
简 介
韩宗尧 韩宗尧，字仁卿，号爱轩。番禺人。明孝宗弘治五年（一四九二年）举人。初署郴州学正，旋补睢州。晋湖广蒲圻令，以忧去。起补安仁县，寻弃官归。清道光《广东通志》卷二七六有传。
临江仙·深秋寒夜银河静
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
永欲卧丘壑，息心依梵筵。誓将历劫愿，无以外物牵。"
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
岂无日观峰，直下临沧溟。爱之不觉醉，醉卧还自醒。
解衣初醉绿芳夕，应采蹲鸱荐佳客。霁水远映西川时，
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
笔架沾窗雨，书签映隙曛。萧萧千里足，个个五花文。"
前席屡荣问，长城兼在躬。高纵激颓波，逸翮驰苍穹。
六月二十七日望湖楼醉书
木修修兮草鲜鲜。嗟魑魅兮淫厉，自古昔兮崇祭。
田父要皆去，邻家闹不违。地偏相识尽，鸡犬亦忘归。"
"张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
主将俭省忧艰虞。只收壮健胜铁甲，岂因格斗求龙驹。
喜见淳朴俗，坦然心神舒。东郊尚格斗，巨猾何时除。
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
一行斜字早鸿来。谁家捣练孤城暮，何处题衣远信回。
安人天子命，符节我所持。州县忽乱亡，得罪复是谁。
曹刿论战
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
路失羊肠险，云横雉尾高。五原空壁垒，八水散风涛。
望月空吟出塞诗。常欲激昂论上策，不应憔悴老明时。
种竹交加翠，栽桃烂熳红。经心石镜月，到面雪山风。
挈榼上高磴，超遥望平川。沧江大如綖，隐映入远天。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
黔之驴
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
甚醉或漫歌，甚闲亦漫吟。不知愚僻意，称得云客心。
敏尔之生，胡为草戚。"
"柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
众源发渊窦，殊怪皆不同。此流又高悬，rT々在长空。
相传羽化时，云鹤满峰恋。妇中有高人，相望空长叹。"
咏落梅
黄牛平驾浪，画鹢上凌虚。试待盘涡歇，方期解缆初。
"秋馆烟雨合，重城钟漏深。佳期阻清夜，孤兴发离心。
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
目琼琼兮情感。珮随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
"渊明遗爱处，山芥绿芳初。玩此春阴色，犹滋夜雨馀。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
临江仙·峭壁参差十二峰
却惭身外牵缨冕，未胜杯前倒接z5."
收获辞霜渚，分明在夕岑。高斋非一处，秀气豁烦襟。"
纷吾好贞逸，不远来相访。已接方外游，仍陪郢中唱。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
对酒都疑梦，吟诗正忆渠。旧时元日会，乡党羡吾庐。"
岸明残雪在，潮满夕阳多。季子留遗庙，停舟试一过。"
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
因声谢岑壑，岁暮一攀跻。"
满江红·东武会流杯亭
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
大块怒天吴，惊潮荡云路。群真俨盈想，一苇不可渡。
酬赠欣元弟，忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪，鸣凤栖梧桐。
舞剑过人绝，鸣弓射兽能。铦锋行惬顺，勐噬失蹻腾。
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
咏河市歌者
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。"
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
石林莺啭晓，板屋月明春。若访严夫子，无嫌卜肆贫。"
"盘石垂萝即是家，回头犹看五枝花。
杂说一·龙说
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
雁矫衔芦内，猿啼失木间。弊裘苏季子，历国未知还。"
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
为客裁乌帽，从儿具绿尊。佳辰对群盗，愁绝更谁论。"
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
伍胥既仗剑，范蠡亦乘流。歌竟鼓楫去，三江多客愁。"
咏竹五首
时望挹侍郎，公才标缙绅。亭亭昆山玉，皎皎无缁磷。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
华山秦塞长相忆，无使音尘顿寂寥。"
寒山映月在湖中。诗书何德名夫子，草木推年长数公。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
"（持斧，启戎士也。戎士伐松柏为蒸薪。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
多病加淹泊，长吟阻静便。如公尽雄俊，志在必腾鶱."