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沁园春·再次韵

明代 / 吴育

卖与岭南贫估客。"
世事知难了,应须问苦空。羞将看花眼,来入梵王宫。
剑当抽匣问狂夫。帛书投笔封鱼腹,玄发冲冠捋虎须。
欲销仍带日,将断更因风。势薄飞难定,天高色易穷。
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静,新赠髯参六义穷。
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
堂上书帐前,长幼合成行。以我年最长,次第来称觞。
"萧萧一亩宫,种菊十馀丛。采摘和芳露,封题寄病翁。
器满自当欹,物盈终有缺。从兹返樵径,庶可希前哲。"
"老大成名仍足病,纵听丝竹也无欢。
故乡此关外,身与名相守。迹比断根蓬,忧如长饮酒。
"殁世议方存,升平道几论。诗情光日月,笔力动干坤。


沁园春·再次韵拼音解释:

mai yu ling nan pin gu ke ..
shi shi zhi nan liao .ying xu wen ku kong .xiu jiang kan hua yan .lai ru fan wang gong .
jian dang chou xia wen kuang fu .bo shu tou bi feng yu fu .xuan fa chong guan luo hu xu .
yu xiao reng dai ri .jiang duan geng yin feng .shi bao fei nan ding .tian gao se yi qiong .
ming ti zhang zou yi cong gong .zeng qu zhua shi san bian jing .xin zeng ran can liu yi qiong .
kuang jia lu shi hou .yi shi chang wen bao .you cong feng ji lai .nv jia nan hun liao .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
juan ji fang yi zhu dong shen .zan guo ou ran ying xi fen .you qi zhong qu dan lao xin .
tang shang shu zhang qian .chang you he cheng xing .yi wo nian zui chang .ci di lai cheng shang .
.xiao xiao yi mu gong .zhong ju shi yu cong .cai zhai he fang lu .feng ti ji bing weng .
qi man zi dang yi .wu ying zhong you que .cong zi fan qiao jing .shu ke xi qian zhe ..
.lao da cheng ming reng zu bing .zong ting si zhu ye wu huan .
gu xiang ci guan wai .shen yu ming xiang shou .ji bi duan gen peng .you ru chang yin jiu .
.mo shi yi fang cun .sheng ping dao ji lun .shi qing guang ri yue .bi li dong gan kun .

译文及注释

译文
就像是传来沙沙的(de)雨声;
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
禅客归山心情急,山深禅定易得安。
别墅地(di)处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每(mei)天又要亲自给太后(hou)问安;现在义渠的事已经处理完(wan)毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
书是上古文字写的,读起来很费解。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不(bu)知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没(mei)有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时(shi),有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食(shi)物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。

注释
②"故"、"归"体现出词人的思乡心切。
271.何环穿自闾社丘陵,爰出子文:一本作“何环闾穿社,以及丘陵,是淫是荡,爰出子文”。王逸《章句》:“子文,楚令尹。子文之母,郧公之女。旋穿闾社,通于丘陵以淫,而生子文。弃之梦中,有虎乳之,以为神异,乃取收养焉。”屈原问,为什么子文的母亲环绕闾社,穿越丘陵,和斗伯比淫乱私通,却能生出贤相子文来?
1.酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
⑵吠:狗叫。
⑵东坡:指贬谪黄州时的旧居以及邻人。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜,即平原君,战国四公子之一。

赏析

  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  诗的后两句“月光欲到长门殿,别作深宫一段愁”,点出题意,巧妙地通过月光引出愁思。沈佺期、张修之的《长门怨》也写到月光和长门宫殿。沈佺期的诗写“月皎风泠泠,长门次掖庭”,张修之的诗写“长门落景尽,洞房秋月明”,写得都比较平实板直,也不如李白的这两句诗的高妙和深沉委婉。原本是宫人见月生愁,或是月光照到愁人,但这两句诗却不让人物出场,把愁说成是月光所“作”,运笔空灵,设想奇特。前一句妙在“欲到”两字,似乎月光自由运行天上,有意到此作愁;如果说“照到”或“已到”,就成了寻常语言,变得索然无味了。后一句妙在“别作”两字,其中含意,耐人寻思。它的言外之意是:深宫之中,愁深似海,月光照处,遍地皆愁,到长门殿,只是“别作”一段愁而已。也可以理解为:宫中本是一个不平等的世界,乐者自乐,苦者自苦,正如裴交泰的一首《长门怨》所说:“一种蛾眉明月夜,南宫歌管北宫愁。”月光先到皇帝所在的南宫,照见欢乐,再到宫人居住的长门,“别作”愁苦。
  三、四两句即言诗人对铜官山欢宴之乐还嫌不足以表达自己的爱意,尚须一回舞袖,拂尽秀色可餐的五松山。五松山山秀木荣,山上岗峦泉洞、花草树木,不可能教“舞袖”“拂尽”,这是浪漫色彩行为的空间上的夸张,表现了诗人对铜陵山山水水的深情蜜意,“拂尽”二字,表现了诗人内心似水柔情。诗中用的两处夸张,方式虽属相同,皆属于扩大夸张,即故意把一般事物往大(多、快、高、长、强……)处说(前者把时间往长处说,后者把空间往大处说),但细加斟酌,二者尚萌不同。前一夸张写得较虚较略,后一夸张写得较详较实,两者从时间、空间的不同角度烘云托月,在造成色彩强烈的艺术境界中,让诗人“我爱铜官乐“感情的积聚爆发。
  从大处写起,“殷其盈矣”,参加欢会的青年人之多,不可胜数,可谓熙熙攘攘,茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
  于是,德清来到浔阳江旁,就在那附近逛了一圈。他放眼看去,只能看到几尺之内的事物,总觉没法尽兴。他想:“欲穷千里目,更上一层楼,我何不登上浔阳城楼,纵目远眺万里长江呢?黄昏景总是美丽动人的,得赶快登高临望抓住一景一物,饱览祖国河山啊。”于是德清就向浔阳城楼走去。
  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  2、意境含蓄
  第三章,写妇女们的蚕桑纺织之事,并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月,三月开始修剪桑枝,拿起斧子,砍去那些远扬的枝条,然后攀枝再采摘些柔嫩的桑叶。《七月》佚名 古诗伯劳鸟咕咕地叫着,仿佛在告诉人们后半年开始了,于是,八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色,有黑红色的,有黄色的,而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己,而是为贵族公子作衣裳用的。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  舜帝的赓歌,则表达了一位圣贤的崇高境界和伟大胸怀。十二句可分三层。前四句以“日月有常,星辰有行”作比,说明人间的让贤同宇宙的运行一样,是一种必然的规律。只有遵循这种规律,才能使国家昌盛,万民幸福。中四句叙述“迁于贤圣”的举动,既顺从天意也符合民心。可谓普天之(tian zhi)下,莫不欢欣。最后四句表现了虞舜功成身退的无私胸怀:“鼚乎鼓之,轩乎舞之。精华已竭,褰裳去之。”正当人们击鼓鸣钟、载歌载舞,欢呼庆贺夏禹即位之时,自感“精华已竭”的虞舜,却毫无声息地泰然“褰裳去之”。只此两句,一位崇高伟大的圣贤形象,便跃然纸上。
  诗人从数(cong shu)里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来,没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  但当主人公久待情人而不见(bu jian)的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  次句“妾在深宫那得知”,纯用口语,而意蕴微妙。大致有两重含义:首先,历代追咎国亡的诗文多持“女祸亡国”论,如把商亡归咎于妲己,把吴亡归咎于西施等等。而这句诗则象是针对“女祸亡国”而作的自(de zi)我申辩。语似轻声叹息,然措词微婉,而大有深意。其次,即使退一步说,“妾”及时得知投降的事也照样于事无补,一个弱女子不可能有回天之力。不过,“那得知”云云毕竟还表示了一种廉耻之心,比起甘心作阶下囚的“男儿”们终究不可同日而语。这就为下面的怒斥预留了地步。

创作背景

  唐文宗开成元年(836),六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳,实际上等于退出了政治舞台;此时,他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。

  

吴育( 明代 )

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简 介

吴育 (1004—1058)建州浦城人,字春卿。吴待问子。仁宗天圣五年进士。历知临安、诸暨等县。景祐元年举贤良方正,迁通判苏州。还知太常礼院,奏定《太常新礼庆历祀仪》。庆历五年拜右谏议大夫、枢密副使,改参知政事,遇事敢言。出知数州府,所至作条教,简疏易行而不可犯。累进资政殿大学士,判尚书都省。官终知河南府。卒谥正肃。

南乡子·烟漠漠 / 冯去非

八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
昔日征黄绮,余惭在凤池。今来招隐士,恨不见琼枝。
坐久钟声尽,谈馀岳影回。却思同宿夜,高枕说天台。"
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
还向窗间名姓下,数行添记别离愁。"
蕃落多晴尘扰扰,天军猎到鸊鹈泉。"
甘英穷西海,四万到洛阳。东南我所见,北可计幽荒。
"二十年前此夜中,一般灯烛一般风。


入都 / 何妥

见《云溪友议》)
"一宿空江听急流,仍同贾客坐归舟。远书来隔巴陵雨,
青鬓丈人不识愁。"
春禽犹竞啭,夏木忽交阴。稍觉秋山远,俄惊冬霰深。
"闻健朝朝出,乘春处处寻。天供闲日月,人借好园林。
"秋天欲霜夜无风,我意不在天地中。雪山世界此凉夜,
"从谏停东幸,垂衣宝历昌。汉昭登位少,周代卜年长。
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。


恨赋 / 释楚圆

"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
"孤亭临绝岸,猿鸟识幽蹊。花落曾谁到,诗成独未题。
自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
减药痊馀癖,飞书苦问贫。噪蝉离宿壳,吟客寄秋身。
盛夏不销雪,终年无尽风。引秋生手里,藏月入怀中。
想得越人今夜见,孟家珠在镜中央。"
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。


云汉 / 汤淑英

东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
灞上金樽未饮,宴歌已有馀声。"
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
十访九不见,甚于菖蒲花。可怜云中月,今夜堕我家。
"缥缈巫山女,归来七八年。殷勤湘水曲,留在十三弦。
囷中残旧谷,可备岁饥恶。园中多新蔬,未至食藜藿。
上堂已了各西东,惭愧阇黎饭后钟。
怜尔结根能自保,不随寒暑换贞心。"


满江红·江行和杨济翁韵 / 刘存行

野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
"严城画角三声闭,清宴金樽一夕同。银烛坐隅听子夜,
有榭江可见,无榭无双眸。"
花缘网结妒螵蛸。有时风月输三虎,无壁琴书属四郊。
"高文会隋季,提剑徇天意。扶持万代人,步骤三皇地。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分,有期终去但劳心。
偶来冠盖里,愧是旧三公。自喜无兵术,轻裘上閟宫。
浓翠生苔点,辛香发桂丛。莲池伊水入,石径远山通。


满江红·雨后荒园 / 郭晞宗

直道未容淹屈久,暂劳踪迹寄天涯。"
昨夜孤光今得弄。河伯空忧水府贫,天吴不敢相惊动。
"闲泊池舟静掩扉,老身慵出客来稀。愁应暮雨留教住,
兽中刀枪多怒吼,鸟遭罗弋尽哀鸣。
夜宿朝游常不足。一自无名身事闲,五湖云月偏相属。
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
"不食胡麻饭,杯中自得仙。隔房招好客,可室致芳筵。


落花落 / 胡元范

大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾,盘中鲜鲙为吞钩。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
异世陶元亮,前生刘伯伦。卧将琴作枕,行以锸随身。
"谁怜被褐士,怀玉正求沽。成器终期达,逢时岂见诬。
暗栖松叶露,双下蓼花风。好是沧波侣,垂丝趣亦同。"
贫女貌非丑,要须缘嫁迟。还似求名客,无媒不及时。
"懒作住山人,贫家日赁身。书多笔渐重,睡少枕长新。
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"


田子方教育子击 / 王照圆

静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"
流霞浅酌谁同醉,今夜笙歌第几重。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
钓筑乘时用,芝兰在处芳。北扉闲木索,南面富循良。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已,下渡舟航亦不闲。
何事登楼□□□,几回搔首□思归。"
拟扫绿阴浮佛寺,桫椤高树结为邻。"
"星汉夜牢牢,深帘调更高。乱流公莫度,沉骨妪空嗥。


去者日以疏 / 杨敬述

惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
"僮仆不到阈,双扉常自关。四壁画远水,堂前耸秋山。
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
云泥虽隔思长在,纵使无成也不忘。"
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"


临江仙·癸未除夕作 / 朱埴

"斋庄修祀事,旌旆出效闉。薙草轩墀狭,涂墙赭垩新。
胡蜂未识更徘徊。虚生芍药徒劳妒,羞杀玫瑰不敢开。
别远心更苦,遥将目送君。光华不可见,孤鹤没秋云。
"看题锦绣报琼瑰,俱是人天第一才。
"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
"风吹鲁国人,飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾,衰年足鬼神。
一曲高歌红一匹,两头娘子谢夫人。"
云里泉萦石,窗间鸟下松。唯应采药客,时与此相逢。"