译文
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下(xia)吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭(mie)在这荒郊野庙中。
人(ren)说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没(mei)有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
愿怀着侥幸有所等待啊,在荒原与野草一起死掉。
我自信能够学苏武北海放羊。
也知道你应该被才高名显所累,但这二十三年的损失也太(tai)多了。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位(wei)显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀(pan)援的人,居于下位的人中没有值得(de)举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志(zhi)而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
山坡上一级一级的畦田像楼梯,平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
注释
276. 境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。
⑥折柳:即《折杨柳》笛曲,乐府“鼓角横吹曲”调名,内容多写离情别绪。胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷四:“《乐府杂录》云:‘笛者,羌乐也。古典有《折杨柳》、《落梅花》。故谪仙《春夜洛城闻笛》……’杜少陵《吹笛》诗:‘故园杨柳今摇落,何得愁中曲尽生?’王之涣云:‘羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。’皆言《折杨柳》曲也。”曲中表达了送别时的哀怨感情。
(46)吉甫:尹吉甫,周宣王大臣。诵:同“颂”,颂赞之诗。
⑺竹帛(bó):竹简和白绢,古代初无纸,用竹帛书写文字。引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》:“然后祖宗之功德著于竹帛,施于万世,永永无穷,朕甚嘉之。”
④南浦:江淹《别赋》:“送君南浦,伤之如何?”送别之处常称南浦。