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渌水曲

五代 / 释如净

行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
郡民犹认得,司马咏诗声。"
念兹弥懒放,积习遂为常。经旬不出门,竟日不下堂。
"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,
"偶有冲天气,都无处世才。未容荣路稳,先踏祸机开。
结念心所期,返如禅顿悟。觉来八九年,不向花回顾。
坐对珠笼闲理曲,琵琶鹦鹉语相和。"
犬吠村胥闹,蝉鸣织妇忙。纳租看县帖,输粟问军仓。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏,十代采诗官不置。
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
当春不欢乐,临老徒惊误。故作咏怀诗,题于曲江路。"
流光我已晚,适意君不早。况君春风面,柔促如芳草。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"


渌水曲拼音解释:

xing se lian chu yue .gui cheng dai xiao zhong .xin yuan sui liao liao .chen shi ku chong chong .
jun min you ren de .si ma yong shi sheng ..
nian zi mi lan fang .ji xi sui wei chang .jing xun bu chu men .jing ri bu xia tang .
.qiong dong yue mo liang san ri .ban bai nian guo liu qi shi .long wei chen chao wu qi li .
.ou you chong tian qi .du wu chu shi cai .wei rong rong lu wen .xian ta huo ji kai .
jie nian xin suo qi .fan ru chan dun wu .jue lai ba jiu nian .bu xiang hua hui gu .
zuo dui zhu long xian li qu .pi pa ying wu yu xiang he ..
quan fei cun xu nao .chan ming zhi fu mang .na zu kan xian tie .shu su wen jun cang .
xia liu shang tong shang xia tai .zhou mie qin xing zhi sui shi .shi dai cai shi guan bu zhi .
wu you a san feng cheng nan .xiu guan qi xian yuan tong yue .chu ye qing huai lao gong an .
dang chun bu huan le .lin lao tu jing wu .gu zuo yong huai shi .ti yu qu jiang lu ..
liu guang wo yi wan .shi yi jun bu zao .kuang jun chun feng mian .rou cu ru fang cao .
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..

译文及注释

译文
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
回来吧,那里不能够长久留滞。
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙视功业,并非是我胸无谋略。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事情要讲?
  从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形(xing)状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地(di)一下有水响声,那声音很洪(hong)亮,好久才消失。石山可以(yi)盘绕(rao)着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。  唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟(yan)辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富,穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
眼前没有随风飘扬的柳絮,只有葵花朝向着太阳开放。
早晨备好我车马,上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣,和风不尽送亲善。

注释
78、机发:机件拨动。
⑵残阳:快落山的太阳的光。也指晚霞。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。
⑥秋波:形容美人秀目顾盼如秋水澄波。
列叙时人:一个一个记下当时与会的人。
芳径:长着花草的小径。

赏析

  “信关胡马冲,亦距汉边塞。岂依河山险,将顺休明德。物壮诚有衰,势雄良易极。”意为:峡口山一带确实是胡人驱马入侵的要道,也是中原防拒西北各族的要塞。然而山川之险不足以凭依,将士顺服、政治清明才更为重要。天地万物,都盛极而衰,强极则必弱,亦如这山势之循环往复。此六句写穿越峡口山时的所思所感,认为山川的险要不足依凭,只有清明的政治才是固国的根本。“信关”二句,承上启下。“岂依”二句,化用孟子和吴起语,可谓全篇之警策。“河山险”三字,极具概括力,涵括了前面极力铺写的峡口之险。以山河之险作对比,更映衬了“休明德”的重要。“物壮”二句,继续用典,化用老子和司马迁语,从前面评判安邦治国之策转而感慨人生事理,语意更进一层,别开洞天,景象更壮,让人思绪万千。
  在宋代以"记(ji)"为体裁的说理散文中,象《《墨池记》曾巩 古诗》这样以记为附,以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“,"在乎山水之间也“。但这种"意“,不是靠发"议"表?达出来的,而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的;《岳阳楼记》的重心不在记楼,在于敞露个人"先天下之忧而忧,后天下之乐而乐"的襟怀,在抒情方式上,作者采用的是触景生情的方法,因而文章铺排笔墨,以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色.而《《墨池记》曾巩 古诗》用于记"池"的文字较少,议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论,而是记事、议论错杂使用,浑然一体。尽管议多于记,却无断线风韵,游离意脉之弊,读来觉得自然天成。可以说《《墨池记》曾巩 古诗》脱尽了他人窠臼,辟出了自家蹊径。
  颔联写诗人寻访所经之路程、所见之景物。“落叶人何(ren he)在,寒云路几层。”时当深秋,满山的林木飘下纷纷的黄叶,诗人要找的那位孤僧,却不知住在哪里。“人何在”,使人联想到诗人于山林间四处张望的神态,显现出山间林木的密集和僧人的幽藏,愈发表现出这位孤僧远避红尘的意趣,这正是诗人探访的目的。对句更将僧人的幽藏作进一步的渲染:诗人沿着寒云缭绕的山路,盘曲而上,已不知把那盘山之路走了几重。山路入云,已见其高,何况入的是“寒云”。“寒云路几层”不仅写出僧人的高居尘上,也写出诗人不畏辛劳和艰险、—心追寻禅理的热切之举。此联二句写景而兼记行踪,景中暗含着僧人和诗人的影子,言筒意丰,蕴藏极富,堪称方家妙笔。
  而此人毕竟是生还了,而更多的边兵有着更其悲惨的命运,他们暴骨沙场,是永远回不到家园了。“十万汉军零落尽”,就从侧面落笔,反映了唐代人民为战争付出的惨重代价,这层意思却是《十五从军征》所没有的,它使此绝句所表达的内容更见深广。这层意思通过幸存者的伤悼来表现,更加耐人玩味。而这伤悼没明说出,是通过“独吹边曲”四字见出的。边庭的乐曲,足以勾起征戍者的别恨、乡思,他多年来该是早已听腻了。既已生还故乡,似不当更吹。却偏要吹,可见旧恨未消。这大约是回家后失望无聊情绪的自然流露。他西向边庭(“向残阳”)而吹之,又当饱含对于弃骨边地的故人、战友的深切怀念,这又是日暮之新愁了。“十万汉军零落尽”,而幸存者又陷入不幸之境,则“时清”二字也值得玩味了,那是应加上引号的。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟(ling wu),淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  这首诗在抒情方面最可注意的有以下几点:首先是选取了最能令人心碎的时刻,使用对比的手法,凸现了丈夫的无情和自己被弃的凄凉。这个时刻就是新人进门和旧人离家,对于一个用情专一、为美好生活献出了一切的女子来说,没有比这一刻更让人哀怨欲绝的了。诗由此切入,非常巧妙地抓住了反映这一出人生悲剧的最佳契机,从而为整首诗的抒情展开提供了基础。而一方面“宴尔新昏,如兄如弟”的热闹和亲密,另一方面“不远伊迩,薄送我畿”的绝情和冷淡,形成了一种高度鲜明的对比,更突出了被弃之人的无比愁苦,那种典型的哀怨气氛被渲染得十分浓烈。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流(xiao liu),既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  它不写花本身之动人,而只写看花的人为花所动,真是又巧妙又简练。后两句由物及人,关合到自己的境遇。玄都观里这些如此吸引人的、如此众多的桃花,自己十年前在长安的时候,根本还没有。去国十年,后栽的桃树都长大了,并且开花了,因此,回到京城,看到的又是另外一番春色,真是“树犹如此,人何以堪”了。
  首句“板桥人渡泉声”,截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字,只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”,便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”,看似无理,却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字,写活了泉水,反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境,暗点“过”字。“人渡”的“人”,实即诗人自己,写来却似画外观己,抒情的主体好像融入客体,成为景物的一部分了。短短一句,使人如临其境,如闻其声,仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
  旧说如《毛诗序》谓此诗乃“周公救乱”之作,方玉润《诗经原始》、魏源《诗古微》又以为乃“周公悔过以儆成王”、“周公戒成王”之作,虽也知诗用借喻手法,但坐实本事,反而扞格不通。
  白居易遭到贬谪后在江州时所留下的作品。这也是作者在江州时留下的作品。
  按照现代多数学者的观点,这是一首妻子怀念征夫的诗。秦师出征时,家人必往送行,征人之妻当在其中。事后,她回忆起当时丈夫出征时的壮观场面,进而联想到丈夫离家后的情景,回味丈夫给她留下的美好形象,希望他建功立业,博得好名声,光荣凯旋。字里行间,充满着仰慕之心和思念之情。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  题名《《洛桥晚望》孟郊 古诗》,突出了一个“望”字。诗中四句都写所见之景,句句写景,没一句写情。然而前三句之境界与末句之境界迥然不同。前三句描摹了初冬时节的萧瑟气氛:桥下冰初结,路上行人绝,叶落枝秃的榆(de yu)柳掩映着静谧的楼台亭阁,万籁俱寂,悄无人声。就在这时,诗人大笔一转:“月明直见嵩山雪”,笔力遒劲,气象壮阔,将视线一下延伸到遥远的嵩山,给沉寂的画面增添了无限的生机,在人们面前展示了盎然的意趣。到这时,人们才恍然惊悟,诗人写冰初结,乃是为积雪作张本;写人行绝,乃是为气氛作铺陈;写榆柳萧疏,乃是为远望创造条件。同时,从初结之“冰”,到绝人之“陌”,再到萧疏之“榆柳”、闲静之“楼阁”,场景不断变换,而每一变换之场景,都与末句的望山接近一步。这样由近到远,视线逐步开阔,他忽然发现在明静的月光下,一眼看到了嵩山上那皑皑白雪,感受到极度的快意和美感。而“月明”一句,不仅增添了整个画面的亮度,使得柔滑的月光和白雪的反射相得益彰,而且巧妙地加一“直见”,硬语盘空,使人精神为之一振。
  首二句写寄诗之情。“踏阁攀林恨不同”,“踏阁”,即登上楼阁;“攀林”,即攀林登山。楼阁在山上,应是先登山后登楼阁,由于声调关系,这里颠倒来用。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

释如净( 五代 )

收录诗词 (2357)
简 介

释如净 释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

寒食日重游李氏园亭有怀 / 詹辛未

妆梳伎女上楼榭,止欲欢乐微茫躬。虽无趣尚慕贤圣,
惭愧元郎误欢喜。"
早衙才退暮衙催。庭前阶上何所有,累囚成贯案成堆。
殷勤二曹长,各捧一银觥。"
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
捧授金银与缣彩。谁知黠虏启贪心,明年马多来一倍。


画堂春·外湖莲子长参差 / 南门卯

"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
新叶千万影,残莺三两声。闲游竟未足,春尽有馀情。"
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
"柏树台中推事人,杏花坛上炼形真。
忽似决云雾,豁达睹青天。又如所念人,久别一款颜。
嘉肴与旨酒,信是腐肠膏。艳声与丽色,真为伐性刀。


周颂·般 / 励己巳

"爱酒舍人开小酌,能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆,
一曲云和戛未终。今日心情如往日,秋风气味似春风。
海苍苍兮路茫茫。彼万流之混入兮,
如鱼入渊水,似兔藏深穴。婉软蛰鳞苏,温炖冻肌活。
无令漫漫蔽白日。为君使无私之光及万物,
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
中有一人能汉语,自言家本长城窟。少年随父戍安西,
首被唿名姓,多惭冠等衰。千官容眷盼,五色照离披。


公子重耳对秦客 / 修诗桃

莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
到城莫说忠州恶,无益虚教杨八愁。"
慎勿空将录制词。"
元君在荆楚,去日唯云远。彼独是何人,心如石不转。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
勤操丹笔念黄沙,莫使饥寒囚滞狱。
淡白秋来日,疏凉雨后风。馀霞数片绮,新月一张弓。


襄阳歌 / 泰海亦

如彼旱天云,一雨百谷滋。泽则在天下,云复归希夷。
其有顾盼者,持刀斩且束。剖噼青琅玕,家家盖墙屋。
禹步星纲动,焚符灶鬼詹。冥搜唿直使,章奏役飞廉。
"前在浔阳日,已叹宾朋寡。忽忽抱忧怀,出门无处写。
便殿承偏召,权臣惧挠私。庙堂虽稷契,城社有狐狸。
梁上无罾缴,梁下无鹰鹯.雌雄与群雏,皆得终天年。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
"樱桃花下送君时,一寸春心逐折枝。


烛之武退秦师 / 毕绿筠

朱门车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
首章叹时节,末句思笑言。懒慢不相访,隔街如隔山。
"去岁欢游何处去,曲江西岸杏园东。花下忘归因美景,
何罪遣君居此地,天高无处问来由。
"过夏衣香润,迎秋簟色鲜。斜支花石枕,卧咏蕊珠篇。
吾闻汾晋间,竹少重如玉。胡为取轻贱,生此西江曲。"
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间,上陵下替谪见天。


月夜忆舍弟 / 蒯凌春

造次行于是,平生志在兹。道将心共直,言与行兼危。
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
白须同色复如何。悠扬短景凋年急,牢落衰情感事多。
容易来千里,斯须进一程。未曾劳气力,渐觉有心情。
公门欲返驾,溪路犹回首。早晚重来游,心期罢官后。"
我可奈何兮一杯又进消我烦。
素泥朱版光未灭,今日官收别赐人。开府之堂将军宅,
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"


桑生李树 / 福曼如

科试铨衡局,衙参典校厨。月中分桂树,天上识昌蒲。
卧乞百日告,起吟五篇诗。朝与府吏别,暮与州民辞。
圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
相去二千里,诗成远不知。"
深嗟尔更无兄弟,自叹予应绝子孙。
不见士与女,亦无芍药名。"
"一年十二月,每月有常令。君出臣奉行,谓之握金镜。
"海内声华并在身,箧中文字绝无伦。遥知独对封章草,


游子吟 / 昝庚午

待漏排阊阖,停珂拥建章。尔随黄閤老,吾次紫微郎。
正寝初停午,频眠欲转胞。囷圆收薄禄,厨敝备嘉肴。
"云中台殿泥中路,既阻同游懒却还。将谓独愁犹对雨,
厚俸将何用,闲居不可忘。明年官满后,拟买雪堆庄。"
鸟以能言cm,龟缘入梦烹。知之一何晚,犹足保馀生。"
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家,闺闱不得偷回避,
似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
两处也应相忆在,官高年长少情亲。"


悯农二首·其一 / 公良杰

都绣六七枝,斗成双孔雀。尾上稠叠花,又将金解络。
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
"五架三间新草堂,石阶桂柱竹编墙。南檐纳日冬天暖,
"常爱陶彭泽,文思何高玄。又怪韦江州,诗情亦清闲。
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
再喜登乌府,多惭侍赤墀。官班分内外,游处遂参差。
此外吾不知,于焉心自得。"