有时得句一声发，惊起鹭鹚和夕阳。"
晴朝采药寻源去，必恐云深见异人。"
宵愁将琴攻，昼闷用睡过。堆书仍倾觞，富贵未换个。"
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
"青丝作筰桂为船，白兔捣药虾蟆丸。
藤把欹松牢似绳。捣药香侵白袷袖，穿云润破乌纱棱。
"男儿未必尽英雄，但到时来即命通。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
唯待数般幽事了，不妨还入少年场。"
时来终荐明君用，莫叹沉埋二百年。"
"潭底锦鳞多识钓，未投香饵即先知。
北方寒气此中凝。黄昏转烛萤飞沼，白日褰帘水在簪。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
"试将生计问蓬根，心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路，
you shi de ju yi sheng fa .jing qi lu ci he xi yang ..
qing chao cai yao xun yuan qu .bi kong yun shen jian yi ren ..
xiao chou jiang qin gong .zhou men yong shui guo .dui shu reng qing shang .fu gui wei huan ge ..
wang you hu chen .xi zhi gui zan .zheng bi bu xiang .yi hong er pan .
.qing si zuo zuo gui wei chuan .bai tu dao yao xia ma wan .
teng ba yi song lao si sheng .dao yao xiang qin bai jia xiu .chuan yun run po wu sha leng .
.nan er wei bi jin ying xiong .dan dao shi lai ji ming tong .
xian yan feng liu yuan .jiang hu si xu ying .ou ya yao ze meng .chu mei yang ...
wei dai shu ban you shi liao .bu fang huan ru shao nian chang ..
shi lai zhong jian ming jun yong .mo tan chen mai er bai nian ..
.tan di jin lin duo shi diao .wei tou xiang er ji xian zhi .
bei fang han qi ci zhong ning .huang hun zhuan zhu ying fei zhao .bai ri qian lian shui zai zan .
qi fu xing xiang que gui tian .xian jiang shui shi qin jun lei .zui yin sheng ge shang diao chuan .
.shi jiang sheng ji wen peng gen .xin wei han hui shou dai pen .chi ruo wei zhi san dao lu .
译文
帝京当年是多么地繁华热闹，回想起来，使人无限地伤感；李师师也老了(liao)，漂泊流落在湖湘的民间。
一抹斜阳透过树叶照在水面，江水翻卷着细细的浪花，深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目，令人神伤。我伫立已久，眼看着黄昏将尽，街市上亮起了灯火点点。
魂啊不要前去！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动(dong)便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭(mie)不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
先帝园陵本来有神灵保佑，保护陵墓、祭礼全部执行不能缺失。
雁门郡东接古代燕国，郡内高山峻岭遍布，有些胡人的家就住在边境附近。
梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区，丈夫在他乡漂泊不能见到。
当年的称意，不过是片刻的快乐，
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯要饮却无助兴的音乐。
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
灾民们受不了时才离乡背井。
注释
⑺拼（pīn）：豁出去，甘冒。
碎声：此指落叶之声。砌：台阶。
⑸雨：一本作“雾”。
⑶长歌：拉长声调唱歌。
65、峻：长。
讵前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。
2、微之：元稹的字。
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
"灵蛇桥下水声声，曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守，
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
"四面波涛匝，中楼日月邻。上穷如出世，下瞷忽惊神。
风凝古松粒，露压修荷柄。万籁既无声，澄明但心听。
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
"求于花石间，怪状乃天然。中莹五寸剑，外差千叠莲。
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
嚵肉嗜fI.觜距磨抉，楅衡拘长。控截僚位，占护阳光。
"归家来几夜，倏忽觉秋残。月满方塘白，风依老树寒。
一榻红尘有泪时。雕琢只应劳郢匠，膏肓终恐误秦医。
野霜浓处怜残菊，潭上花开不见人。"
至竟不如隋炀帝，破家犹得到扬州。"
月冷风微宿上方。病后书求嵩少药，定回衣染贝多香。
只此共栖尘外境，无妨亦恋好文时。"
空羡良朋尽高价，可怜东箭与南金。"
倚石迟后侣，徐桡供远山。君看万斛载，沈溺须臾间。"
经秋宋玉已悲伤，况报胎禽昨夜亡。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
"手关一室翠微里，日暮白云栖半间。
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
城上繁花咽鼓鼙。断臂青猿啼玉笥，成行白鸟下耶溪。
"带雪复衔春，横天占半秦。势奇看不定，景变写难真。
见《商隐集注》）"
"篱下霜前偶得存，忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力，
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
不知白马红缰解，偷吃东田碧玉花。"
一船风雨去如飞。盘擎紫线莼初熟，箸拨红丝鲙正肥。
"洞庭波浪渺无津，日日征帆送远人。
"高高起华堂，区区引流水。粪土金玉珍，犹嫌未奢侈。
"湖水平来见鲤鱼，偶因烹处得琼琚。披寻藻思千重后，
乌江不是无船渡，耻向东吴再起兵。"
须臾便可变荣衰。"
不是散斋兼拭目，寻常未便借人看。"
风随蕉叶下泷船。人多药户生狂蛊，吏有珠官出俸钱。
礊礊雨点大，金髇轰下空。暴光隔云闪，仿佛亘天龙。
前回边使至，闻道交河战。坐想鼓鞞声，寸心攒百箭。
"岩前版筑不求伸，方寸那希据要津。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
出南山而远蹈。况今大朝公道，天子文明，
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚，风约溪声静又回。
瘴杂春云重，星垂夜海空。往来如不住，亦是一年中。"
战舰百万辈，浮宫三十馀。平川盛丁宁，绝岛分储胥。
八景风回五凤车，昆仑山上看桃花。
也知反覆向平流。任抛巨浸疑无底，勐过西陵只有头。
"山横路若绝，转楫逢平川。川中水木幽，高下兼良田。
如矢者仆，如弦者磔；如吹者喑，如行者惕。
风霜寒水旅人心，几处笙歌绣户深。
郡人难议酬恩德，遍在三年礼遇中。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
狂风更与回烟帚，扫尽繁花独占春。
"高秋能叩触，天籁忽成文。苦调虽潜倚，灵音自绝群。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
"莲塘馆东初日明，莲塘馆西行人行。隔林啼鸟似相应，
白菌缘屋生，黄蒿拥篱倒。对此起长嗟，芳年亦须老。
"越国临沧海，芳洲复暮晴。湖通诸浦白，日隐乱峰明。
行将十洲近，坐觉八极溢。耳目骇鸿濛，精神寒佶栗。
健若数尺鲤，泛然双白鸥。不识号火井，孰问名焦丘。
不知无忌奸邪骨，又作何山野葛苗。"
世情随日变，利路与天长。好驾觥船去，陶陶入醉乡。"
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
晓觉霜添白，寒迷月借开。馀香低惹袖，堕蕊逐流杯。
"芸香署里从容步，阳羡山中啸傲情。竿底紫鳞输钓伴，
昨夜前溪骤雷雨，晚晴闲步数峰吟。"
"五年重别旧山村，树有交柯犊有孙。
终年此地为吟伴，早起寻君薄暮回。"
"四十年来多少人，一分零落九成尘。
已觉寒松伏，偏宜后土疲。好邀清啸傲，堪映古茅茨。