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东阳溪中赠答诗二首·其二

两汉 / 吴玉纶

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿,白云堆里茗烟青。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
如今憔悴头成雪,空想嵯峨羡故人。"
"吾嘉台孝威,乐道隐岩穴。吾尚管幼安,栖真养高节。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
视事奸回尽,登楼海岳春。野人如有幸,应得见陶钧。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
优游邦之直,远矣踵前烈。立俗忘毁誉,遇物遗巧拙。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


东阳溪中赠答诗二首·其二拼音解释:

mian zhu nian guang xu zi lao .lin zun zhi jie zui xun han .dui jing fang zhi jian ku gao .
xi niao lin quan pi ai ting .gu gui lin bian qi ju shi .bai yun dui li ming yan qing .
.qian lian ting qiu xin .wan bang zhu sheng gui .duo gu kan shang gu .gu feng hao fu yi .
xian shou gu ren qing xin zai .qian shu wan shu qu bu nuo .wei ren xi wei men xia ren .
ru jin qiao cui tou cheng xue .kong xiang cuo e xian gu ren ..
.wu jia tai xiao wei .le dao yin yan xue .wu shang guan you an .qi zhen yang gao jie .
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
jian shuo nan you yuan .kan huai wo xing tong .jiang bian hu de xin .hui dao yue men dong ..
guai shi he seng ding .xian yun gong he hui .ren zi xiu qu zhe .xin shi bu ran hui ..
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
xian ji shan tong shu .ping duo di ru qin .ying ying ming li zhe .lai wang qi ci pin ..
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
.yu zheng xia jiang ban .shu qi shan fei ge .zhou yu man kong lai .dang xuan juan luo mu .
you you bang zhi zhi .yuan yi zhong qian lie .li su wang hui yu .yu wu yi qiao zhuo .
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..

译文及注释

译文
我难道是因为(wei)文章而著名吗?年老病多也应该休官了。
山翁好客热情挽留我一住在住,笑着指点西坡说瓜豆就要(yao)成熟。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
春天的云彩像兽又像禽,在日照风吹下变浅又变深。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白(bai)如玉(yu)条。它远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
主人十分喜爱你,不管江妃如何抱怨,也要折下最繁茂的枝头,插进壶中,供人玩赏。
半夜(ye)沿着河堤冒着飞雪夹雨(yu),受到府吏的驱使奔来又走去。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润精美。
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。

注释
⑧怨粉愁香:粉香,代指女人。怨粉愁香是喻指男女间的恩怨私情,这里借指与妻往日的浓情密意。
11、应:回答。
江城子:词牌名。唐词单调,始见《花间集》韦庄词,单调三十五字,七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如(衬字)西子镜照江城”句而取名,其中江城指的是金陵,即今南京。宋人改为双调,七十字,上下片都是七句五平韵。
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维好友。
则:就。
290. 栏矢:简筒和弓箭。栏:盛简的器具。

赏析

  此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台,归思临高不易裁”,从广州的著名古迹越王台落笔,但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法,独出心裁地写成“忆归休上”,以免归思泛滥,不易裁断。如此翻新的写法,脱出窠臼,把归思表现得十分婉曲深沉。
  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是(zheng shi)盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。
  《《咏红梅花得“红”字》曹雪芹 古诗》是《红楼梦》中邢岫烟所作,该诗和《咏红梅花得“梅”字》、《咏红梅花得“花”字》都出自小说第五十回。书中众人在芦雪庵联句,贾宝玉写诗“落了第”,被罚往栊翠庵折红梅花。大家又叫新来的邢岫烟、李纹、薛宝琴每人再作一首七律,按次用“红”、“梅”、“花”三字做韵。专命折得红梅的贾宝玉做一首《访妙玉乞红梅》诗。
  关于诗旨,《毛诗序》云:“《《螽斯》诗经 古诗》,后妃子孙众多也,言若《螽斯》诗经 古诗。不妒忌,则子孙众多也。”点出了诗的主旨,但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以《螽斯》诗经 古诗之群处和集而子孙众多比之”的发挥,没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此,姚际恒一并认为“附会无理”(《诗经通论》);方玉润进而指出:诗人措词“仅借《螽斯》诗经 古诗为比,未尝显颂君妃,亦不可泥而求之也。读者细咏诗词,当能得诸言外”(《诗经原始》)。确实不可泥求经传,而应就诗论诗。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  诗人作诗,如果是思想感情的自然发泄,总是先有诗,然后有题目,题目是全诗内容的概括。这首诗的题目是“《除夜宿石头驿》戴叔伦 古诗”,可知诗的内容主要是“除夜”和“夜宿”。夜宿的地点是“石头驿”,可知是在旅途中夜宿。
  宋代蔡绦《西清诗话》说,方泽“不以文艺名世”,而《《武昌阻风》方泽 古诗》一绝“诗语(shi yu)惊人如此,殆不可知矣”,对这首诗推崇备至。
  “但见泪痕湿”,因为思念太深了,情太深了,所以不知不觉就流下相思泪。“湿”字说明是暗暗地流泪,情不自禁地流泪。联系到第二句的“颦蛾眉”,比“才下眉头,又上心头”的《怨情》李白 古诗更重。
  清代王先谦说:“五者皆必无之事,则我之不能绝君明矣。”这古今中外无与伦比的表达爱情的方式,可以说是绝唱之作。诗中女主人公以誓言的形式剖白内心,以不可能实现的自然现象反证自己对爱情的忠贞,确实具有一种强烈的主观色彩。诗短情长,撼人心魄。正如胡应麟所说:“《上邪》佚名 古诗言情,短章中神品!”
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存(ti cun)在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  韦应物这首诗叙述了与友人别后的思念和盼望,抒发了国乱民穷造成的内心矛盾。
  黄庭坚七古,起首一般采取两种手法,一是突兀而起,高屋建瓴,倾泻而下;一是平平而起,语迟意缓,遒劲老苍。这首诗的起首,用的是后一种手法。诗用叙事语气展开,很自然地入题,说自己来到了浯溪,拄着拐杖上山,细读《中兴碑》,想到生平见过许多此碑的拓本,今天真正见到原碑,却已年龄老了。这四句是开端,也是第一段,看上去很平淡,细细琢磨,却有很深的意味。前两句写见碑,是直写;后两句写见碑的感慨,用旁衬。因了平生看见碑的许多墨本,对碑的内容必然很熟悉,对原碑定然很向往,极欲一见;今天见到了,一定很高兴;然而诗说自己已经苍老,到现在才见到原碑,流露出恨见太晚的感慨。
  首两句:“不自识疏鄙,终年住在城。”姚合自称“野性多疏惰”(《《闲居》姚合 古诗遣怀》其八)。一个性格疏懒,习于野性的人,认为不适宜为官临民,这在旁观者看是很清楚的。而自己偏不了解这点,终年住在城里,丝竹乱耳,案牍劳形(lao xing),求静不得,求闲不能,皆由于自己的“不自识”。本不乐于城市,今终年住在城里,总得自己寻个譬解。古人说,大隐隐于市,因此认为在城市亦算是隐居。“县去帝城远,为官与隐齐。”(《武功县诗》)自己作这样一番解释,是明心迹,也见心安理得了。这儿写身处县城,却透露了心地的静趣。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋(bi feng)一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。
  这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅,清丽动人,与魏晋时期模山范水之作“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化,以短句为主,在散句中参以偶句,韵律和谐,乐耳动听。
  把诗的题目和内容联系起来看,刘禹锡可能要表达的是相爱的人就要分别时的情景,彼此依依不舍,千言万语却不知从何说起,只有四目相对,含情脉脉地来传达内心复杂的情意。因为这首诗没有特定、具体的写作背景,所以它所传递的信息就有了很强的张力,并不一定局限于爱情,也可能隐含着作者对自身遭遇的寄托感慨。
  本篇故事新咏诗,与晋唐朝诗风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是叙述以议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《《桃源行》王安石 古诗》,则自创新格,以议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
  末尾两句写自己的感触。诗人奉命出使清淮,别宴上缕缕琴音不禁牵动了他的无限乡思。想到自己离家万里,不知何日能还乡,他必会暗自潸然垂泪。人生如白驹过隙,就不要如此奔波辛苦了,也许仕途之累使他深感厌倦了,他萌生了一种强烈的愿望——归隐。“敢告云山从此始?”这个反问句是诗人的内心独白,也是他听了《琴歌》李颀 古诗之后所得的人生启悟。诗人曾在《不调归东川别业》中说:“渐无匹夫志,悔与名山辞;绂冕谢知已,林园多后时。”《唐才子传》中说李颀“性疏简,厌薄世务”。性格疏放超脱的他,耐不得住官场的名缰利索的羁绊,尔虞我诈的算计,还不如这样约三五知己饮酒鸣琴似闲云野鹤般的生活来得逍遥自在。

创作背景

  这首绝句模仿淘金者的口吻,表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活,牛郎织女生活的天河恬静而优美,黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河,同访牛郎织女,寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想,以豪迈的口语倾吐出来,有一种朴素无华的美。

  

吴玉纶( 两汉 )

收录诗词 (1593)
简 介

吴玉纶 (?—1802)河南光州人,初名琦,字廷韩,号香亭,又号蓼园。干隆二十六年进士,由检讨累官兵部右侍郎,后又降为检讨。工诗。有《香亭文稿》、《香圃诗钞》。

商颂·殷武 / 巩初文

王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"夜月家家望,亭亭爱此楼。纤云溪上断,疏柳影中秋。
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
荒村无人作寒食,殡宫空对棠梨花。"
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"


木兰花慢·丁未中秋 / 涂之山

引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"
知进不知退,遂令其道穷。伊昔辨福初,胡为迷祸终。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。天神佑,地祇迎,
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。


崧高 / 微生红辰

何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。
寥泬晴方映,冯夷信忽翻。渡遥峰翠叠,汀小荻花繁。
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


清平乐·春晚 / 盐英秀

贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
谁借楚山住,年年事耦耕。"
丹霄碧虚,上圣之俦。百岁之后,空馀坟丘。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"


遣兴 / 商庚午

都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
松林惊野吹,荒隧落寒霜。言离何以赠,留心内典章。"
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。


南岐人之瘿 / 令狐英

直使奔波急于箭,只应白尽世间头。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。


南乡子·诸将说封侯 / 宜锝会

拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"
匣里残妆粉,留将与后人。黄泉无用处,恨作冢中尘。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。


题画 / 战诗蕾

孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
望中千里隔,暮归西山曲。萧条月中道,彩蒨原上绿。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


饮茶歌诮崔石使君 / 闾庚子

是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
"往岁曾寻圣迹时,树边三绕礼吾师。敢望护法将军记,
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"


李贺小传 / 后平凡

文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
独为苍生作仙吏。日服丹砂骨自清,肤如冰雪心更明。
翰林无双鸟,剑水不分龙。谐和类琴瑟,坚固同胶漆。
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。