"学梳松鬓试新裙，消息佳期在此春。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
噫嘻尔风师，吴中多豪士。囷仓过九年，一粒惜如死。
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
"为实随流瑞色新，泛风萦草护游鳞。密行碧水澄涵月，
杜鹃啼苦夜无人。东堂岁去衔杯懒，南浦期来落泪频。
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
"江天暑气自凉清，物候须知一雨成。松竹健来唯欠语，
妙妓新行峡雨回。不敢通宵离禁直，晚乘残醉入银台。"
"噼碎琅玕意有馀，细泉高引入香厨。
毕竟浮生谩劳役，算来何事不成空。"
.xue shu song bin shi xin qun .xiao xi jia qi zai ci chun .
.pian shui song ceng qiao .xiang yan ai qing xiao .zhou hua pu guang yan .qing dian shan fei rao .
.ji zhu kuang ge can bie yan .bai nian ren shi meng hun jian .
yi xi er feng shi .wu zhong duo hao shi .qun cang guo jiu nian .yi li xi ru si .
.luan shi ren duo shi .geng sang huo shi shi .bu wen kuan fu lian .yin ci zhuan liu li .
.xing shen wan gu hen .gu jue shi wu lin .di zhai shao liu zhu .kong duo sheng zhan yun .
su xiao kong yun yi mian zhuang .bian liu ming zi zai qian tang .
.wei shi sui liu rui se xin .fan feng ying cao hu you lin .mi xing bi shui cheng han yue .
du juan ti ku ye wu ren .dong tang sui qu xian bei lan .nan pu qi lai luo lei pin .
na leng hu shan yu .fan qing hai dian feng .you wu lei xia jiang .huan yu hu xi tong ..
.shi lai shi qu ruo xun huan .shuang he ping yun man suo shan .zhi dao di jiao qin she xian .
.jiang tian shu qi zi liang qing .wu hou xu zhi yi yu cheng .song zhu jian lai wei qian yu .
miao ji xin xing xia yu hui .bu gan tong xiao li jin zhi .wan cheng can zui ru yin tai ..
.pi sui lang gan yi you yu .xi quan gao yin ru xiang chu .
bi jing fu sheng man lao yi .suan lai he shi bu cheng kong ..
译文
兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。
而(er)后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却(que)得到负心汉的名声。
项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前(qian)经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
我的双眼顿时闪耀出喜悦的光芒？
圣明的朝代大概没有错事，规谏皇帝的奏章日见稀微。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗(ma)？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
姿态美好举止轻盈正是十三年华，活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
注释
君：各位客人。
26.伯强：大厉疫鬼。
徒：只是，仅仅。
（34）永言：久长。言同“焉”，语助词。配命：与天命相合。配，比配，相称。
（68）著：闻名。
唐代唐太宗推行科举，是为朝廷选拔一批出身地主阶级下层的贫寒而有作为的知识分子进入统治阶层，起了积极作用。但到了明代，科举进入后期，不少人将读书当作敲门砖，只要敲开了做官的大门，就将心思用在如何升官发财上，不再对书感兴趣了。而于谦对读书如此热爱则不同凡响，他酷爱读书，养成了读书的习惯，深知读书的益处。面对以做官为目的，达到目的而后放弃书本的官场恶习，酷爱读书的于谦题下《《观书》于谦 古诗》一作抒发胸臆，批评读书现状。
"贪泉何处是泉源，只在灵台一点间。
一笑阳城人便惑，何堪教见杜红儿。
晚来飞絮如霜鬓，恐为多情管别离。"
他年却棹扁舟去，终傍芦花结一庵。"
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
"正月二月村墅闲，馀粮未乏人心宽。
"一室四无邻，荒郊接古津。幽闲消俗态，摇落露家贫。
甸麦深藏雉，淮苔浅露鱼。相思不我会，明月几盈虚。"
飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。既迷秦帝鹿，难问贾生雕。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"春阴漠漠土脉润，春寒微微风意和。闲嗤入甲奔竞态，
多惭十载游梁客，未换青襟侍素王。"
平生只学穿杨箭，更向何门是见机。"
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
须学前贤隐姓名。大国未知何日静，旧山犹可入云耕。
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
十年陈事只如风。莫言身世他时异，且喜琴尊数日同。
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
矫诏必能疏昉译，直臣诚合重颜仪。"
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
"蜀地从来胜，棠梨第一花。更应无软弱，别自有妍华。
只怕仙人抚高掌，年年相见是空行。"
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
霜染疏林堕碎红。汀沼或栖彭泽雁，楼台深贮洞庭风。
"迹熟荀家见弟兄，九霄同与指前程。吹嘘渐觉馨香出，
异华何必更重台。难留旋逐惊飙去，暂见如随急电来。
"所忠无处访相如，风笈尘编迹尚馀。
"男儿三十尚蹉跎，未遂青云一桂科。在客易为销岁月，
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
输他江上垂纶者，只在船中老便休。"
卖珠曾被武皇问，薰香不怕贾公知。今来流落一何苦，
"无论南北与西东，名利牵人处处同。枕上事仍多马上，
"风回山火断，朝落岸冰高。（《湘江吟》）
夜烧冲星赤，寒尘翳日愁。无门展微略，空上望西楼。"
历代频更主，盘空渐变龙。昼风圆影乱，宵雨细声重。
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
百战沙场汗流血，梦魂犹在玉门关。"
却忆紫微情调逸，阻风中酒过年年。"
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁，离肠恐逐金刀断。
"年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕。
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
花落空山入阆州。不忿黄鹂惊晓梦，唯应杜宇信春愁。
"君爱桃李花，桃李花易飘。妾怜松柏色，松柏色难凋。
"旧国深恩不易酬，又离继母出他州。
任有风流兼蕴藉，天生不似郑都知。"
"为儒逢世乱，吾道欲何之。学剑已应晚，归山今又迟。
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
一首长歌万恨来，惹愁漂泊水难回。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
还闻战得胜，未见敕招回。却入机中坐，新愁织不开。"
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事，若为局促问生涯。
"风雨萧萧，石头城下木兰桡。烟月迢迢，金陵渡口去来潮。
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
"达命何劳问，西游且自期。至公如有日，知我岂无时。
积雪消来溪水宽，满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽，却放轻舟下急滩。
象外烟霞有句通。几度相留侵鼓散，频闻会宿着僧同。
自嫌暂作仙城守，不逐莺来共燕飞。"
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
"荻湾渔客巧妆成，硾铸银星一点轻。抛过碧江鸂鶒岸，
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
动若越于常，祸乃身之致。神在虚无间，土中非神位。"
莫言一匹追风马，天骥牵来也不看。
使我不成眠，为渠滴清泪。民膏日已瘠，民力日愈弊。
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
篆字焚初缺，翻经诵若流。窗闲二江冷，帘卷半空秋。
皆自干戈达，咸思雨露和。应怜住山者，头白未登科。"