鸣皋歌送岑徵君
"振鹭齐飞日，迁莺远听闻。明光共待漏，清鉴各披云。
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
暂得佳游趣，更愁花鸟稀。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。
双凤褰为阙，群龙俨若仙。还知到玄圃，更是谒甘泉。
松筱行皆傍，禽鱼动辄随。惜哉边地隔，不与故人窥。
乔木转夕阳，文轩划清涣。泄云多表里，惊潮每昏旦。
纷吾自穷海，薄宦此中州。取路无高足，随波适下流。
"明发临前渚，寒来净远空。水纹天上碧，日气海边红。
鸣皋歌送岑徵君拼音解释:
.zhen lu qi fei ri .qian ying yuan ting wen .ming guang gong dai lou .qing jian ge pi yun .
.zong pei lin qiu yuan .deng cheng wang han ri .yan xia gong yan ying .lin ye ju xiao se .
zan de jia you qu .geng chou hua niao xi .
yu zhi di nv xun tian gui .jin ke yu zhu ye cheng xing ..
lang lang ku qian ge .jiang jing yin you hun .lai wei qian jin zi .qu wo bai cao gen .
shuang feng qian wei que .qun long yan ruo xian .huan zhi dao xuan pu .geng shi ye gan quan .
song xiao xing jie bang .qin yu dong zhe sui .xi zai bian di ge .bu yu gu ren kui .
qiao mu zhuan xi yang .wen xuan hua qing huan .xie yun duo biao li .jing chao mei hun dan .
fen wu zi qiong hai .bao huan ci zhong zhou .qu lu wu gao zu .sui bo shi xia liu .
.ming fa lin qian zhu .han lai jing yuan kong .shui wen tian shang bi .ri qi hai bian hong .
译文及注释
译文
晨光初照，屋室通明，早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变(bian)得潮湿，小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的(de)消息。昨天饮酒甚多(duo)，到今天早晨起来尚(shang)有头重脚轻之感，刚刚脱去了冬衣顿时(shi)令身体轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼，大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。
两株桃树和杏树斜(xie)映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加灰暗。
现在常常担心中秋过后，天气转凉，穿上大衣以后，不能再和君这样耳鬓思磨，情也会这样渐渐变淡变没了。
总记得淡淡梳妆才完了，别宴上杯酒尚未饮尽，已引得离情翻涌如潮。醉里的秋波顾盼，梦中的幽欢蜜爱，醒来时都是烦恼。算来更有牵惹情怀处，怎忍细思量、她附在耳边的情话悄悄：“啥时能跃马归来，还能认得迎门的轻柔欢笑！”
虽说是百花凋落(luo)，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
不管风吹浪打却依然存在。
飘泊不定的落魄生活，把诗人诗歌中慷概激昂之气消磨而尽。万念俱寂、对女子已经没有轻狂之念的人，却得到负心汉的名声(sheng)。
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
只有精忠才能报答祖国，如今祖国正遭外侮，烽烟遍地，没有地方去寻求一家安乐。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
晓行要经过许(xu)多残破的营垒，夜里只能披星露宿荒凉故关。
注释
④“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。”
荐：进，供。《周礼·天官·庖人》：“共王之膳与其荐羞之物。”郑玄注：“荐，亦进也；备品物曰荐，致滋味乃为羞。”清酌：指祭奠时所用的酒。
俱：全，都。
⑵遥：远远地。知：知道。
（3）启：启发，这里指启发晋的贪心。
⑷幰（xiǎn）：帐帏。
士：商、西周、春秋时最低级的贵族阶层；读书人。
赏析
《归燕诗》是一首咏物诗，所咏的是将要归去的燕子，但诗人并没有工细地描绘燕子的体态(ti tai)和风神，而是叙述与议论多于精工细雕的刻画，是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集(yu ji)会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的(shen de)思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书(du shu)时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着悠闲自在的仙界生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
但这只是一般人的心理。对于李商隐来说，却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点，使诗人很自然地联想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而紧接着便是一系列不幸和打击，到入川以后，已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），意绪颇为颓唐了。这早秀先凋，不能与百花共享春天温暖的“寒梅”，正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中，也曾发出同样的感叹：“为谁成早秀？不待作年芳。”非时而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“长作去年花”的“寒梅”，都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它，就会触动早秀先凋的身世之悲，诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里，黯然而收，透出一种不言而神伤的情调。
以上，是寓言的故事情节。介绍到这里，你有什么感想呢？你是否觉得黔驴可悲呢？然而它又可悲在什么地方呢？人们从这里应该获得什么教训呢？这些问题，也许你还未来得及考虑。那么，我们还是先来看看作者的议论和感叹吧：
龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱，大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下，大多数知识分子不敢参与集(yu ji)会，言行十分谨慎，唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说，也只是为了自己的生计，弄口饭吃，不敢追求真理，直抒自己的见解。作者是清代后期的一个有叛逆精神的(shen de)思想家，对这种现象十分愤慨，因而以婉转之笔出之。
此诗语言清浅朴素，感情色彩浓郁，是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载，此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实：当时渤海国重视学习、吸取中原文化，以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
开首二句点明时间。岁暮，指冬季；阴阳，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁月逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯之意。在霜雪刚停的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对着凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。
但是乡思功名两不弃，又谁也克服不了谁，自然会让许多诗人不约而同地将这份苦闷转入到梦境，以此寄寓自己现实中的困惑、矛盾和失意之情。韦庄一生又是饱历艰辛，读书(du shu)时数米而炊，秤薪而爨，加之早尝寇乱，间关顿踬，其漂泊流浪之苦、去乡怀国之痛的体验不可不谓深刻，这些在他的诗作中都表现得淋漓尽致。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。
有人认为这首《《侠客行》李白 古诗》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
《毛诗序》云：“《《君子偕老》佚名 古诗》，刺卫夫人也。夫人淫乱，失事君子之道，故陈人君之德，服饰之盛，宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云：“毛以为由夫人失事君子之道，故陈别有小君内有贞顺之德，外有服饰之盛，德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者，刺今夫人有淫泆之行，不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”（国君之妻）。而朱熹《诗集传》则说：“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗，故其服饰之盛如此，而雍容自得，安重宽广，又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此，虽有是服，亦将如之何哉！言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
创作背景
隋炀帝杨广为了东游广陵（扬州），不惜倾全国民力财力开凿一条运河，即今通济渠。其东段叫汴河，汴河之滨筑有行宫，即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗，当是作者在南游中经过汴河时写的。
别滁
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
绕菱花于北堂。高楼思妇，飞盖君王。文姬绝域，
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
"高馆基曾山，微幂生花草。傍对野村树，下临车马道。
祗召趋龙阙，承恩拜虎闱。丹成金鼎献，酒至玉杯挥。
谁堪坐秋思，罗袖拂空床。"
捧日照恩华，攀云引疲散。野宿霜入帐，孤衾寒不暖。
下空濛而无鸟，上巉岩而有猿。怀飞阁，度飞梁。
鲁郡东石门送杜二甫
陇山鹦鹉能言语，为报闺人数寄书。"
"薄游京都日，遥羡稽山名。分刺江海郡，朅来征素情。
"明典肃陈，神居邃启。春伯联事，秋官相礼。
承恩如改火，春去春来归。"
献珠龙王宫，值龙觅珠次。但喜复得珠，不求珠所自。
"王子乔，爱神仙，七月七日上宾天。白虎摇瑟凤吹笙，
鸟声含羽碎，骑影曳花浮。圣泽九垓普，天文七曜周。
上林三月鸿欲稀，华表千年鹤未归。不分淹留桑路待，
写情
壁有真龙画，庭馀鸣凤梧。丛觞祝尧寿，合鼎献汤厨。
蒿里谁家地，松门何代丘。百年三万日，一别几千秋。
风云私所爱，屠博暗为俦。解纷曾霸越，释难颇存周。
"年华蔼芳隰，春熘满新池。促赏依三友，延欢寄一卮。
"吴山开，越溪涸，三金合冶成宝锷。淬绿水，鉴红云，
水边香灭按歌台。窗残夜月人何处，帘卷春风燕复来。
寄目云中鸟，留欢酒上歌。影移春复间，迟暮两如何。"
"少曾读仙史，知有苏耽君。流望来南国，依然会昔闻。
减字木兰花·回风落景
宿云低迥盖，残月上虚轮。幸此承恩洽，聊当故乡春。"
"怀玉泉，恋仁者，寂灭真心不可见，空留影塔嵩岩下。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
竹外仙亭出，花间辇路分。微臣一何幸，词赋奉明君。"
霸迹在沛庭，旧仪睹汉官。唐风思何深，舜典敷更宽。
停弦变霜露，对酒怀朋故。朝看桂蟾晚，夜闻鸿雁度。
南乡一剪梅·招熊少府
不愁寒无衣，不怕饥无粮。惟恐征战不还乡，
一举刈膻腥，尸骸积如麻。除恶务本根，况敢遗萌芽。
思起犹惭玉辇尘。烟翠薄情攀不得，星芒浮艳采无因。
"洛阳梨花落如霰，河阳桃叶生复齐。
"征人遥遥出古城，双轮齐动驷马鸣。山川无处无归路，
奇声与高节，非吾谁赏心。"
"巫山云雨峡，湘水洞庭波。九辨人犹摈，三秋雁始过。
"禁林艳裔发青阳，春望逍遥出画堂。雨洗亭皋千亩绿，
赐房玄龄
百战方夷项，三章且代秦。功归萧相国，气尽戚夫人。
宝历休明盛，颓年晷漏衰。少留青史笔，未敢赤松期。"
"杨柳黄金穗，梧桐碧玉枝。春来消息断，早晚是归时。
附车还赵郡，乘船向武昌。九徵书未已，十辟誉弥彰。
"青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。
"皇女琼台天汉浔，星桥月宇构山林。飞萝半拂银题影，
"豫游欣胜地，皇泽乃先天。油云阴御道，膏雨润公田。
"绿杨陌上送行人，马去车回一望尘。
蝴蝶飞
振衣中夜起，露花香旖旎。扑碎骊龙明月珠，
"彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。
高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。
"相承五运，取法三才。大礼爰展，率土咸来。
怀禄宁期达，牵时匪徇名。艰虞行已远，时迹自相惊。"
富兵戎，盈仓箱。乏者德，莫能享。驱豺兕，授我疆。"
"汉日五铢建，姬年九府流。天龙带泉宝，地马列金沟。
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山唿一万岁，直入九重城。
梦后寄欧阳永叔
赫奕令德，仿佛睟容。再拜慌忽，遐想昊穹。"
犀皮拥青橐，象齿饰雕弓。决胜三河勇，长驱六郡雄。
烟沙分两岸，露岛夹双洲。古树连云密，交峰入浪浮。
时逢汉帝出，谏猎至长杨。讵驰游侠窟，非结少年场。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
促席鸾觞满，当炉兽炭然。何须攀桂树，逢此自留连。"
晕落关山迥，光含霜霰微。将军听晓角，战马欲南归。"
原下荆棘丛，丛边有新墓。人间痛伤别，此是长别处。
【双调】夜行船_百岁光阴百
草向琼筵乐，花承绣扆香。圣情思旧重，留饮赋雕章。"
弄琪树兮歌越岑。山碕礒兮隈曲，水涓涟兮洞汨。
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
西自临洮东辽水。山边叠叠黑云飞，海畔莓莓青草死。
子云陈羽猎，僖伯谏渔棠。得失鉴齐楚，仁思念禹汤。
一朝琴里悲黄鹤，何日山头望白云。"
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
壬辰十二月车驾东狩后即事
"日晚梧桐落，微寒入禁垣。月悬三雀观，霜度万秋门。
出入关山十二年，哀情尽在胡笳曲。（第十八拍）"
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
藓驳题诗馆，杨疏奏伎楼。共将歌笑叹，转为弟兄留。
夜闻白鼍人尽起。"
"八月平时花萼楼，万方同乐奏千秋。
舞带萦丝断，娇娥向叶嚬。横吹凡几曲，独自最愁人。"
远方三千里，发去悔不已。日暮情更来，空望去时水。