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赠裴十四

元代 / 唐广

修心若似伊耶舍,传记须添十九贤。"
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"祝融高座对寒峰,云水昭丘几万重。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"湘江秋色湛如冰,楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁,
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
"茫茫复茫茫,满眼皆埃尘。莫言白发多,茎茎是愁筋。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。
明明道在堪消息,日月滩头去又还。
"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。


赠裴十四拼音解释:

xiu xin ruo si yi ye she .chuan ji xu tian shi jiu xian ..
xing ying teng teng xi yang li .shu feng wei cui di yu chuan ..
.zhu rong gao zuo dui han feng .yun shui zhao qiu ji wan zhong .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
.xiang jiang qiu se zhan ru bing .chu ke li huai mu bu sheng .qian li bi yun wen sai yan .
.wa li wen zhang qi you mei .liang san nian zhi zai jin tai .ben shi tou bai xu gui qu .
xia yue shan chang wang .shuang tian si du xun .gu ren lian zhuo pu .shi fu ji kong lin ..
.mang mang fu mang mang .man yan jie ai chen .mo yan bai fa duo .jing jing shi chou jin .
.luo ri zhong cheng xi wu shou .dai yan diao zu jian zhu hou .
ming ming dao zai kan xiao xi .ri yue tan tou qu you huan .
.du shang gao lou shang .ke qing he wu tong .gu yun wu ding chu .chang ri xin qiu feng .
zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
.suo xiang si wu duan .feng qian yin ping lan .pang ren ying men jian .pian shui zi xian kan .
chai pou sha di gu .ren shang yue bian feng .xiu zuo xi xing ji .xi xing di jian xiong ..
.tiao yao shan yi wai .qing feng you dui jun .ruo wei yu ci di .fan zuo lu qi fen .
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .

译文及注释

译文
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨(yu)。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木(mu)来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
哪怕下得街道成了五大湖、
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您(nin)恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
绿叶繁茂一片浓阴,池塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他(ta)们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉(chen)入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
  成名反复思索,恐怕是指给我捉蟋蟀的地方吧?细看图上面的景物,和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来,扶着杖,拿着图来到寺庙的后面,(看到)有一座古坟高高隆起。成名沿着古坟向前跑,只见一块块石头,好像鱼鳞似的排列着,真像画中的一样。他于是在野草中一面侧耳细听一面慢走,好像在找一根针和一株小草似的;然而心力、视力、听力都用尽了,结果还是一点蟋蟀的踪迹(ji)响声都没有。他正用心探索着,突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了,急忙去追它,癞蛤蟆(已经)跳入草中。他便跟着癞蛤蟆的踪迹,分开丛草去寻找,只见一只蟋蟀趴在棘根下面,他急忙扑过去捉它,蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨,蟋蟀不出来;又用竹筒取水灌进石洞里,蟋蟀才出来,形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。仔细一看,只见蟋蟀个儿大,尾巴长,青色的脖项,金黄色的翅膀。成名特别高兴,用笼子装上提回家,全家庆贺,把它看得比价值连城的宝玉还珍贵,装在盆子里并且用蟹肉栗子粉喂它,爱护得周到极了,只等到了期限,拿它送到县里去缴差。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
可怜王昭君的青冢已经荒芜埋没,还是有悲哀的乐曲流传至今。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
  在古代没有专门来规劝君王的官职,从官居高位的公卿大夫到市井百姓从事手工业和从商的人,都可以规劝君王。(等到)汉朝兴盛开始,才有了谏官的称号。
江水倒映秋影大雁刚刚南飞, 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
斑鸠问:“是什么原因呢?”

注释
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”
⑶曹:官署。限:阻隔,引申为分隔。紫微:古人以紫微星垣比喻皇帝居处,此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西,门下省在殿东。
30、以其道:按照(驱使千里马的)正确的方法。以:按照。道:正确的方法。
53.以斧斤考击而求之:用斧头敲打石头的办法来寻求(石钟山得名的)原因。考,敲击。
113.由:原因。并投:一起放逐,传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
⒀目断:望尽,望到看不见为止。
⑼韩之师:韩地的战争,指秦晋韩原之战。
17.于:在。

赏析

  《《如意娘》武则天 古诗》写得曲折有致,较好地融合南北朝乐府风格(ge)于一体,是武则天的上乘之作(zuo),对后世有一定的影响。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也(ye)就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  从统治者方面来说,就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说:“宜其家人,而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位,家庭的巩固与否与社会的巩固与否,关系十分密切。到了汉代,出现了“三纲”(君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲)“五常”(君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系)之说。不论“三纲”,还是“五常”,它们都以夫妇关系为根本,认为夫妇关系是人伦之始,其它的四(de si)种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说:“有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。男女者,三纲之本,万事之先也。”(《诗集传》卷七)从这段论述,我们也可以看出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧,听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言,说得很为透僻。他说:“家贫则思良妻,国乱则思良相。上承宗庙,下启子孙,如之何可以苟,如之何其可不慎重以求之也!”“宜家”是为了“宜国”,在他们眼里,“宜家”与“宜国”原本是一回事,当然便被看得十分重要了。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  第二句,在微风拂过的月色朦胧的清明之夜,诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心,在夜晚所望之处全是一些美好的色彩,以及精雕细琢的建筑,喜笑开颜,好不爽朗。
  全诗写西行途中因“见”而“思”的一个片断,看来很偶然,但出于诗人内心情思十分深厚,任何事物部可以触发它;而每经触发,它都会十分强烈地奔泻出来,因而又是必然的。诗中就是通过这一刹那所思表现了对故因的一片深情。这首诗的语言朴素自然,不假修饰,是从诗人心中流出,显得极为真挚深沉。
  此诗通过竹亭述志,赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱,且都有远大的志向,像古代的竹林七贤一样,常雅集竹亭,饮酒抚琴,以寄托豪情逸气。
  “一日不见,如三秋兮”,一别就是十来年,可见“相思”之“苦”。但诗中女子的苦衷远不止此。
  在中国的传统中,对女子的要求从来是严苛的。所谓“妇德、妇言、妇功、妇容”,便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的“妇教”。其要在于规定女子必须“贞顺”、“婉媚”和勤于丝麻织作之劳,老老实实作男子的附庸和婢妾,若非如此,便不配为人之妇。此诗所表现的,便正是一位“待归”女子勤于“妇功”的情景。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使(que shi)读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  7、践元后于翚翟,陷吾君于聚麀。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  此诗的意境跟《山居秋暝》中的“明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔(xia yu)舟”近似,幽静而有生气,乡村生活气息颇浓,与《过香积寺》、《鹿柴》那一类诗的冷寂情调、意境是迥然有别的。
  关于此诗诗旨历来争议较大,归纳起来大致有三种观点:
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  这首诗便是他临刑前作,前二句说自己虽然死了,但浩气仍留天地之间,光耀千古,后两句感慨自己壮志未酬身先死,不禁万分遗憾,但死后若有忠魂在,一定还要补报国家,以偿夙愿。整首诗寥寥二十字,一片忠贞报国之心,凛然可睹,千载以下读之,也省事为之感动。
  志南这首诗,语语清淳,从容不迫,在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机,富有情趣,所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。

创作背景

  晋穆帝永和九年(353年)农历三月初三,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭(今绍兴城外的兰渚山下),与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之写一序文,记录这次雅集,即《兰亭集序》。

  

唐广( 元代 )

收录诗词 (9691)
简 介

唐广 唐光,字汝晦。归善人。明武宗正德十四年(一五一九)举人,官城步令。清雍正《归善县志》卷一七有传。

献仙音·吊雪香亭梅 / 杨庚

浊河高岸拆,衰草古城空。必到华严寺,凭师问辨公。"
卖却猫儿相报赏。"
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
我有一字教,坐然遗此忧。何烦脱珪组,不用辞王侯。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。


朝中措·梅 / 黄季伦

"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
"清晨有高会,宾从出东方。楚俗风烟古,汀洲草木凉。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"


永王东巡歌·其六 / 辛次膺

我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。


沙丘城下寄杜甫 / 朱少游

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"


宿旧彭泽怀陶令 / 行遍

远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"钟陵千首作,笔绝亦身终。知落干戈里,谁家煨烬中。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
"白浪漫漫去不回,浮云飞尽日西颓。
"西峰大雪开,万叠向空堆。客贵犹寻去,僧高肯不来。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。


鬓云松令·咏浴 / 詹羽

"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
"皎洁曹溪月,嵯峨七宝林。空传智药记,岂见祖禅心。
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。


九月十日即事 / 陈彦敏

扫径僧倾笠,为诗士弃炉。桥高银螮蝀,峰峻玉浮图。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
顾云已往罗隐耄,更有何人逞笔端。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
翠窦欹攀乳,苔桥侧杖筇。探奇盈梦想,搜峭涤心胸。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。


菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 左鄯

老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
已在淮南鸡犬后,而今便到玉皇前。"


武陵春 / 吴贞闺

隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"万物都寂寂,堪闻弹正声。人心尽如此,天下自和平。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"


韩琦大度 / 罗润璋

"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
方知阮太守,一听识其微。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。