昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
"萧散人事忧，迢递古原行。春风日已暄，百草亦复生。
"高台赠君别，满握轩辕风。落日一挥手，金鹅云雨空。
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
见《丹阳集》）"
裴回轻雪意，似惜艳阳时。不悟风花冷，翻令梅柳迟。
卧病宿松山，苍茫空四邻。风云激壮志，枯藁惊常伦。
阑珊星斗缀珠光，七夕宫嫔乞巧忙。
紫蒂红芳点缀匀。几朵得陪天上宴，千株长作洞中春。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术，道士留连说紫书。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
xi shi hong fen zhao liu shui .jin ri qing tai fu luo hua .jun qu xi qin shi dong yue .
.xiao san ren shi you .tiao di gu yuan xing .chun feng ri yi xuan .bai cao yi fu sheng .
.gao tai zeng jun bie .man wo xuan yuan feng .luo ri yi hui shou .jin e yun yu kong .
.wei cai qi san di .zhuo huan can qing shi .bai fa tu zi fu .qing yun nan ke qi .
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
jian .dan yang ji ...
pei hui qing xue yi .si xi yan yang shi .bu wu feng hua leng .fan ling mei liu chi .
wo bing su song shan .cang mang kong si lin .feng yun ji zhuang zhi .ku gao jing chang lun .
lan shan xing dou zhui zhu guang .qi xi gong pin qi qiao mang .
zi di hong fang dian zhui yun .ji duo de pei tian shang yan .qian zhu chang zuo dong zhong chun .
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
bing lai xuan he yu mao shu .qiao weng jie yin xun hong shu .dao shi liu lian shuo zi shu .
shan dian yun ying ke .jiang cun quan fei chuan .qiu lai qu yi zui .xu dai yue guang mian ..
译文
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
忽然听到《悲风》的曲调，又好像是《寒松》的声音。
周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人(ren)们终于把这个暴君放逐到彘地去了。
挖开畦埂清水分灌田垄，绿柳丛中盛开几树红桃。
美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有(you)周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
白发已先为远(yuan)客伴愁而生。
我从贞元十五年看见您写的文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾自己而对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗(ma) 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。
也学一学山公欲上马的醉态，让襄阳小儿也笑上一笑。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反(fan)而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打(da)扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明年如果梅花还能按时绽放，希望它开在众人爱赏的春台。
注释
33. 憾：遗憾。
⑮乔木：躯干高大、枝叶繁茂的大树。依前：还和从前（四十多年前）一样。欹（qī）斜：倾侧，倾斜。
无乃：岂不是。
⑪ 棕亭、草亭：言药圃之大。杜甫患多种疾病。故所到之处需种药以疗疾。
⑺就中：其中。云幕：指宫殿中的云状帷幕。椒房：汉代皇后居室，以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房，皇后家属为椒房亲。
⒂必为邻：一定要引以为邻居，即不排斥的意思。
10.遗踪：旧址，陈迹。这里指所在地。
23.荆杞(qǐ )：荆棘与杞柳，都是野生灌木。
(2)责：要求。
公元805年，柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员，但没有任何权力、不能过问政事，实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟，柳宗元在此整整住了十年。其间，柳宗元随遇感怀，发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文；其中，著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的，《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机，运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇，属于山水游记。
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
猧儿睡魇唤不醒，满窗扑落银蟾影。"
"河县柳林边，河桥晚泊船。文叨才子会，官喜故人连。
"君住澧水北，我家澧水西。两村辨乔木，五里闻鸣鸡。
"狂歌白鹿上青天，何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物，
"轺驾一封急，蜀门千岭曛。讵分江转字，但见路缘云。
"西风传戍鼓，南望见前军。沙碛人愁月，山城犬吠云。
挂席冲岚翠，携筇破藓纹。离情似霜叶，江上正纷纷。"
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
遗我绿玉杯，兼之紫琼琴。杯以倾美酒，琴以闲素心。
梦里却成山色雨，沈山不敢斗青华。"
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
"岳寺春深睡起时，虎跑泉畔思迟迟。
"酌此杯中物，茱萸满把秋。今朝将送别，他日是忘忧。
霜引台乌集，风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒，聊以送将归。"
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
季女犹自小，老夫未令归。且看匹马行，不得鸣凤飞。
前山遽已净，阴霭夜来歇。乔木生夏凉，流云吐华月。
何幸承嘉惠，小年即相知。富贵情易疏，相逢心不移。
夜深露湿簟，月出风惊蝉。且尽主人酒，为君从醉眠。"
"君不见开元至化垂衣裳，厌坐明堂朝万方。
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
绿杨垂野渡，黄鸟傍山村。念尔能高枕，丹墀会一论。"
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
"微才弃散地，拙宦惭清时。白发徒自负，青云难可期。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
崖倾景方晦，谷转川如掌。绿林含萧条，飞阁起弘敞。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
相知两相得，一顾轻千金。且向山客笑，与君论素心。"
"昔别若梦中，天涯忽相逢。洞庭破秋月，纵酒开愁容。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
"霞帔星冠复杖藜，积年修炼住灵溪。松轩睡觉冷云起，
一日剧三年。乘兴嫌太迟，焚却子猷船。梦见五柳枝，
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
"太原郭夫子，行高文炳蔚。弱龄负世誉，一举游月窟。
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
"旧德徐方天下闻，当年熊轼继清芬。井田异政光蛮竹，
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
积病攻难愈，衔恩报转微。定知书课日，优诏许辞归。"
胡儿移帐寒笳绝，雪路时闻探马归。"
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
密洒西风借鹤寒。散漫不容梨艳去，轻明应笑玉华干。
"一门同秘省，万里作长城。问绢莲花府，扬旗细柳营。
边无音信暗消魂，茜袖香裙积泪痕。
"夫婿边庭久，幽闺恨几重。玉琴知别日，金镜识愁容。
名在翰墨场，群公正追随。如何从此去，千里万里期。
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机，抽毫点墨纵横挥。
皓气凝书帐，清着钓鱼竿。怀君欲进谒，谿滑渡舟难。"
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧，晴放花枝始自由。
悬台日照愁成水。海户山窗几梳绾，菱花开落何人见。
人事既云泯，岁月复已绵。殿宇馀丹绀，磴阁峭欹悬。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景，洞里真人葛稚川。
天上桥成草草回。几度送风临玉户，一时传喜到妆台。
"韩众骑白鹿，西往华山中。玉女千馀人，相随在云空。
高楼鼓绝重门闭，长为抛回恨解衣。"
北倚波涛阔，南窥井邑低。满城尘漠漠，隔岸草萋萋。
不缘魂寄孤山下，此地堪名鹦鹉洲。"
"东风满地是梨花，只把琴心殢酒家。立处晚楼横短笛，
空庭悄悄月如霜，独倚阑干伴花立。"
"我居清空表，君处红埃中。仙人持玉尺，废君多少才。
心遥长向梦中归。荃蘪路远愁霜早，兄弟乡遥羡雁飞。
夫子佐戎幕，其锋利如霜。中岁学兵符，不能守文章。
玉箸落春镜，坐愁湖阳水。闻与阴丽华，风烟接邻里。
昔余闻姮娥，窃药驻云发。不自娇玉颜，方希炼金骨。
节士逢秋多感激，不须频向此中游。"
"微云淡河汉，疏雨滴梧桐。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
藤悬查蹙生奇节。划然放纵惊云涛，或时顿挫萦毫发。
"贫贱少情欲，借荒种南陂。我非老农圃，安得良土宜。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"