译文
远大的(de)志向破灭之日,惟有(you)那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
中央(yang)主峰把终南东西隔开,各山间山谷迥异阴晴多变。
祭五岳典礼如同祭祀三公,五岳中四山环绕嵩山居中。
我把那衣袖抛到(dao)江中去,我把那单(dan)衣扔到澧水旁。
却又为何远至班禄,不到清晨便及时回返?
况且一个人的学习,如果不是有志于大的方面,即使学了很(hen)多又有什么用呢?苏辙这次来,对于山,看到了终南山、嵩山、华山的高峻;对于水,看到了黄河的深广;对于人,看到了欧阳公;可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采,就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志,这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
我把握着两袋红色羽毛箭,来到河北,古之燕国和赵国的地(di)方
她独倚着熏笼,一直(zhi)坐到天明。
追忆着往事,感(gan)叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
注释
五马未都等认为,床应解释为胡床。胡床,亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具,马扎功能类似小板凳,但人所坐的面非木板,而是可卷折的布或类似物,两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时,“床”仍然是“胡床”(即马扎,一种坐具)。
⑵代谢:交替变化。
晓月已经慢慢坠落,晚上的云开始消散,天快亮了。这正是该熟睡的时候,然而作者却醒着,辗转反侧。原因是:"梦回芳草"。他做梦梦到了思念的人,午夜醒来思念已极,再也无法入睡。想借雁队与远方的人互传相思之情,可是天远雁难来,自己相思难寄,伊人也音信无凭。依依的思念,却无可托付。
⑧江进之:江盈科,字进之,桃源(今湖南桃源县)人。万历二十年(1592)进士,官至四川提学副使,时任长洲县令。著有《雪涛阁集》。
⑿圯族:犹言败类也。
凡所应有,无所不有:凡是(在这种情况下)应该有的声音,没有没有的。
⑵迢迢:指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
⑼父兄:父老兄弟。指同姓臣子。共亿:相安无事。