译文
沙场广袤夕阳尚未下落，昏暗中看见遥远的(de)(de)临洮。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
何况我曾(zeng)经堕入胡尘（困陷长安），等到回家，头发已经尽是花白了。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
圣明朝代如今定会多施雨露，暂时分手希望你们不要踌躇。
不知你是否安好？书信和题诗，因两地相隔遥遥而无法见寄。只能(neng)空白怨恨那时聚时散的白云，青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已，一片芳心，两叶柳眉，怎能禁得起闲愁呢？情到不能言说之处，只能付与那东流水。
富家的子弟不会饿死，清寒的读书人大多贻误自身。
随后我便拿起马鞭拂净坐垫，抖掉衣帽上的浮尘，在丰，高一带徘徊，心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着(zhuo)，具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣，私下认(ren)为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时，没用多久就修成了；他在丰，高一带建立了王室；百姓们听说后像子女一样来投奔他，神灵在天上也赐给他以福祉；由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去，成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久，谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理，而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用，根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气，深受姬周的感化而自伤。苏秦，张仪擅长用诈骗的手段，虞，芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来，百姓们并没有一成不变的习俗，而教化却有一定的规律；朝廷对百姓实行教化，就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方，风俗混杂无序；懒汉只图追逐利益，不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境，经常发生战乱，执政者必须当机立断，其关键在于掌权的人。人们的前进或后退，是跟随着政令来决定的，依靠信用办事就会使百姓实心诚意，没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰，观察还不能明细，但只要凭着无欲之心，就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化，那要等待后来贤人来做了。
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
农民便已结伴耕稼。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
难忍耻辱起而伐桀，是谁挑起这场是非？
四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
寒泉结冰，冷月入闺，一灯如豆。发出清冷的寒光，缭着女子的满面泪痕。
注释
废弃或杀害给他出过力的人。
（3）二洲：指亚洲、美洲。太平洋东接美洲，西接亚洲。
①九日：指九月九日重阳节。
亡：丢失。
（55）自引而起，绝袖：自己挣着站起来，袖子断了。引，指身子向上起。绝：挣断。
15、兕（sì）：独角犀牛。柙（xiá）：关猛兽的笼子。
212、修远：长远。