望蓟门
数片狂和舞蝶飞。堪恨路长移不得，可无人与画将归。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
百尺风帆两行泪，不堪回首望峥嵘。"
"万卷图书千户贵，十洲烟景四时和。花心露洗猩猩血，
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
野绿梅阴重，江春浪势粗。秣陵兵役后，旧业半成芜。"
"鳞差甲子渐衰迟，依旧年年困乱离。
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
望蓟门拼音解释:
shu pian kuang he wu die fei .kan hen lu chang yi bu de .ke wu ren yu hua jiang gui .
.yi zhu xin xiang dong fu kai .yan song zhou se ban mei tai .
bai chi feng fan liang xing lei .bu kan hui shou wang zheng rong ..
.wan juan tu shu qian hu gui .shi zhou yan jing si shi he .hua xin lu xi xing xing xue .
ti shi xi jia shi .qing feng er lin yu .shang zhi shi kou guan .duo bei fu ming wu .
ye lv mei yin zhong .jiang chun lang shi cu .mo ling bing yi hou .jiu ye ban cheng wu ..
.lin cha jia zi jian shuai chi .yi jiu nian nian kun luan li .
.yu xian hua ma ta xiang jie .zhao qian zhui huan qi xi kai .zhong shi ya cong tian shang qu .
jiu zhai yi dai lian song zhu .ming yue chuang qian zhen shang wen ..
.tong yun jiang yu ba .chan liu xiang ru qiu .wu san jiu xiao jin .ri cheng san fu chou .
译文及注释
译文
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来(lai)，黄昏偏偏匆匆来临，不想(xiang)失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年(nian)春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
然而相聚的时间毕竟是短暂的，转眼之间（软风即暮春之风）暮春之风吹过窗纱，与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别，黄昏日落，只一人空对梨花悠悠地思念她。
臣等依凭空虚浅薄的才学，在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予(yu)的，学问一天比一天深厚。臣等才学有限，然而圣贤(xian)之道没有穷尽，心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来，因此自己感到很是惭愧，不知道该怎么办。 臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚，就像医生对准病症去用药一样，药虽然经医生之手传过去，但药方多是从古人那(na)里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验，那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。 臣等听说唐德宗时的宰相陆贽，才能本来就是帝王的辅佐，学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情，言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良（张良字子房）齐肩而文才却要胜过他，议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误，下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做(zuo)官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事，陆贽就以忠诚敦厚去规谏；唐德宗以猜疑忌恨去对人，陆贽就以推心置腹去劝说；唐德宗喜好用兵打仗，陆贽则认为消除(chu)战事是当时首先要做到的；唐德宗喜好敛聚财物，陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法，整(zheng)治边防、驾驭将帅的策略，归罪于自身以收拢人心，改正过错以顺应天道，斥去小人以消除人民的祸患，珍惜爵位、宝器以授予有功的人，像这类合理的建议，很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药，去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行，那么贞观之治的盛况便会再一次出现。 臣等每次从皇帝听讲的西阁退出，都私下相互议论，认为您是圣明的天子，一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合，那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能，汉文帝则为不能使用他们而深深叹息；魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语，汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师，就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书，以及诸子百家的著作，并不是没有可以效法的，而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘，而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整，犹如高山大海那样崇高深远，很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论，一打开书本就非常明了清楚，汇聚了古往今来的学说精华，确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对，重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边，就像亲眼见到陆贽之面一样；反复熟读它，就像和陆贽当面谈话一样。这样，一定能启发陛下天子之性的神明天资，在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意，请陛下决定是否采用。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠，百姓都知道，这是荔枝龙眼经过。
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
我回答说：”天下安定在于统一天下。“
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
想想我自己的人生，顷刻之间觉得无限悲伤。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
笔势左盘右收，左冲右突，如同漫天的闪电。也如同汉楚之间的战争来回拉锯。
我想排解紧紧缠绕的愁怨，可它总是自己寻觅到我心上；原本与老年没有约定，它却不知不觉地向我入侵。
楚怀王不辨忠良，把忠心耿耿的屈原逼得投了汨罗江。读罢《离骚》我空自惆怅。屈子的精神品格可与日月争光。伤心之余只有苦笑一场。笑你这个三闾大夫心性太强，为什么不旷达超脱心胸开放？与其说是江水玷污了你，不如说是你玷污了汨罗江。
请任意品尝各种食品。
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
在屋北的菜园锄豆完毕，又从东边田野收割黄米归来。
注释
⑤着岸：靠岸
荆吴：楚国和吴国，这里泛指长江中下游地区。
⒁“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。
9）讼：诉讼，告状。
⑾愁云恨雨：指色彩惨淡，容易引起愁思的云雨。牵萦（yíng）：纠缠；牵挂。
赏析
《《初夏游张园》戴复古 古诗》属于田园诗，色调明丽，气氛热烈，意境优美，生活气息浓郁。这首诗写的是江南初夏时人们宴饮园林的生活情景。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都(ren du)必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求(zhui qiu)。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论(bu lun)社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
这首诗显示的(shi de)是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
此诗用乐府旧题写男女恋情，少女欲语低头的羞涩神态，以及搔头落水的细节描写，都自然逼真，意味无穷。
唐代诗人王维写过一首《酬张少府》：“晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”，一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状，所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗，却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨，这就比王维之诗更形委婉；更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足’，遂去，不复与言。”王逸《楚辞章句》注：“水清，喻世昭明，沐浴，升朝廷也；水浊，喻世昏暗，宜隐遁也。”描写闲散生活，抒发归隐之志，不满社会现实，便是这首诗的主旨。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都(ren du)必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求(zhui qiu)。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论(bu lun)社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
这一首赞严武，责镇蜀诸将平庸。
韩愈在中唐诗坛上，开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说：“韩诗为唐诗之一大变。其力大，其思雄。”诗人以其雄健的笔力，凌厉的气势，驱使宇宙万象进入诗中，表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风，是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言，它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
“悠悠卷旆旌，饮马出长城。”句意为：风儿轻轻地吹起旗帜，我们挥师出长城而饮水放马。马是古代战争最重要的交通工具，到某处饮马，意即对某处用兵，占领某地。自秦以来，长城一直是重要的守御工事，诗人敢为前人所不敢为，兵出长城，争雄天下，其傲视寰宇的胸怀确实令后人追慕不已。这两句点明了题中驰骋宇内，以天下为牧场之意。
第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。包括2、3、4三个小段，是全文的重心。
这首诗显示的(shi de)是作者在大漠上行旅时所望见的景色和所产生的感觉。首句“黄沙碛里客行迷”，是写置身于荒漠中，不仅前路迷茫，不知何往，如韦应物《调啸词》所写的“东望西望路迷”；而且感到心情迷惘，无所归依，如韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》词所写的“此时心转迷”。句中的这个“迷”字，与作者的另一首《宿铁关西馆》诗“乡遥梦亦迷”句中的“迷”字一起来看，可能还含有回首万里、归路亦迷的意思在内。
这是一首咏物诗，所咏之物是“汾上柳”，所抒之情是重返旧地的欢快喜。柳树本是一种没有感情的植物，而诗中以拟人化的手法赋予柳树以动人的情感。诗的语言很平常，如说白话，可是一个“归”字写出了诗人对旧居的怀恋，故地重访，就像当年回家一样，自然而然，信步走来，写出对环境的熟悉和亲切感。旧地的一切，都像自家人一样朴实真切，亲在骨子里。就连汾河边的柳树，微风拂来，依依流连，像是对作者打招呼，亲昵可爱。
创作背景
画上题诗，是中国绘画艺术特有的一种民族风格。古代文人画家，为了阐发画意，寄托感慨，往往于作品完成以后，在画面上题诗，收到了诗情画意相得益彰的效果。为画题诗自唐代始，但当时只是以诗赞画，真正把诗题在画上，是宋代以后的事。不过，唐代诗人的题画诗，对后世画上题诗产生了极大影响。其中，杜甫的题画诗数量之多与影响之大，在整个唐代没有超过他的人。
清平乐·采芳人杳
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
外肃通班序，中严锡庆优。奏歌三酒备，表敬百神柔。
必若有苏天下意，何如惊起武侯龙。"
日沈山虎出，钟动寺禽归。月上潮平后，谈空渐入微。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
"弯环青径斜，自是野僧家。满涧洗岩液，插天排石牙。
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
赏春
"吾君英睿相君贤，其那寰区未晏然。
"江边秋日逢任子，大理索诗吾欲忘。为问山资何次第，
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
山前空有无情水，犹绕当时碧树村。"
"贤为邻用国忧危，庙算无非委艳奇。
征途安敢更迁延，冒入重围势使然。众果却应存苦李，
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
"新酒秦淮缩项鳊，凌霄花下共流连。
听旧宫中乐人穆氏唱歌
多愁多病百年中。开当韶景何妨好，落向僧家即是空。
"日晏霜浓十二月，林疏石瘦第三溪。云沙有径萦寒烧，
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
"拒谏劳兵作祸基，穷奢极武向戎夷。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
东皇近日慵游宴，闲煞瑶池五色麟。
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
题破山寺后禅院
"酒醒拨剔残灰火，多少凄凉在此中。
两行鸳鹭踏真珠。歌听丽句秦云咽，诗转新题蜀锦铺。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
"师保何人为琢磨，安知父祖苦辛多。
"马蹄京洛岐，复此少闲时。老积沧洲梦，秋乖白阁期。
主人厚薄礼，客子新故衣。所以浇浮态，多令行者违。"
圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。异时穷巷客，怀古漫成谣。"
"交游昔岁已凋零，第宅今来亦变更。旧庙荒凉时飨绝，
夜宴南陵留别
边声动白草，烧色入枯河。每度因看猎，令人勇气多。"
"心摧目断哭江濆，窥浪无踪日又昏。
"雪天萤席几辛勤，同志当时四五人。兰版地寒俱受露，
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
涧柳横孤彴，岩藤架密阴。潇湘期钓侣，鄠杜别家林。
"落叶溅吟身，会棋云外人。海枯搜不尽，天定着长新。
秋露落松子，春深裛嫩黄。虽蒙匠者顾，樵采日难防。"
舟中立秋
"微宦淹留鬓已斑，此心长忆旧林泉。不因列土封千乘，
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
"省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
"杳杳渔舟破暝烟，疏疏芦苇旧江天。那堪流落逢摇落，
逐日无机鹤伴闲。尘土莫寻行止处，烟波长在梦魂间。
忆秦娥·咏桐
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
"迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄，春亭娇幕好花浓。
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
方诸沧海隔，欲去忧沦覆。群玉缥缈间，未可量往复。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
范睡蝉老，冠峨緌好。不冠不緌，尔奚以悲。
戏题湖上
内翰好才兼好古，秋来应数到君家。"
紫饱垂新椹，黄轻堕小松。尘埃金谷路，楼阁上阳钟。
"欲询往事奈无言，六十年来托此根。香暖几飘袁虎扇，
"道方时险拟如何，谪去甘心隐薜萝。青草湖将天暗合，
"先生高兴似樵渔，水鸟山猿一处居。石径可行苔色厚，
唯有一篇杨柳曲，江南江北为君愁。"
身后独遗封禅草，何人寻得佐鸿图。"
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
相逢行
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
"一带清风入画堂，撼真珠箔碎玎珰。
百辟寻知度，三阶正有程。鲁儒规蕴藉，周诰美和平。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"本国兵戈后，难官在此时。远分天子命，深要使君知。
峻掌光浮日，危莲影入池。料于三考内，应惜德音移。"
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
人行俱是客，舟住即为邻。俯仰烟波内，蜉蝣寄此身。"
沁园春·寄稼轩承旨
脱却登山履，赤脚翘青筇。泉声扫残暑，猿臂攀长松。
"一炷心香洞府开，偃松皱涩半莓苔。
"一般毛羽结群飞，雨岸烟汀好景时。
泉下阿蛮应有语，这回休更怨杨妃。"
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
犬为孤村吠，猿因冷木号。微吟还独酌，多兴忆同袍。"
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。