译文
当时国家多难,干戈未息,以高适的(de)文才武略,本应参与朝廷大政,建树功业,可是偏偏远离京国,身在南蕃。
悲风猎猎,吹起大江呜咽声。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准(zhun)备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
女子变成了石头,永不回首。
锦江有一位先生头戴黑色方巾,他的园子里,每年可收许多的芋头和板栗,不能算是穷人(ren)。
贾谊被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
有个出生在北(bei)方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清(qing)热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?” 菱角生长在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
和暖的春(chun)气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
轻快地摇桨向着洛阳归去,晓钟残音还远绕广陵树木。
昏暗的暮雨潇潇飘向三峡,满江的春水环绕着双流城。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
注释
还山:即成仙。一作“还仙”。
(12)极东方:游遍东方。极,穷尽。
⑩这两句的意思是:正因为静,所以对一切动都能了然于心;正因为空,所以能够容纳万事万物。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⒂太液池:汉唐均有太液池在宫禁中。
⑥向:从前,往昔。
③回风舞:古小说《洞冥记》载,汉武帝宫人丽娟在芝生殿唱《回风曲》,庭中花皆翻落。
(18)值:遇到。青童:仙童。
濯(zhuó):洗涤。