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长信秋词五首

元代 / 侯仁朔

荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
秋风洄溯险,落日波涛深。寂寞武陵去,中流方至今。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。


长信秋词五首拼音解释:

huang cun can la xiang feng ye .yue man hong duo chu shui pen ..
.ming shan bu qu mai shan qian .ren gou hua gong jin bi dian .song hui lao yi yun li si .
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
.qi wan lu gao ru shuang xue .liao liang gao sheng yu suo fa . ..gu chu
wu suo yi si qu she mie yu bao dao de wei gui zhen .
qiu feng hui su xian .luo ri bo tao shen .ji mo wu ling qu .zhong liu fang zhi jin ..
ye ye gu ming wo shan shang .hai ren jie yan sheng hai dong .shan ren zi wei chu shan zhong .
qing ling zhen ren dai zi yuan .zhu ci fang xiang si he ji ..
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
qing bai bi lai shui jian shang .lian jun du you fu ren hou ..
hu shen shu sheng xi bao she yi qiang .lei ting yi fa xi qi shu gan dang .
bin fa quan bian ti .xiang deng shu xia shao .shuang feng zhu dao you .xia man you shu zhao ..
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .

译文及注释

译文
为何长大仗弓持箭,善治农业怀有奇能?
五千身穿锦袍的(de)精兵战死在胡尘。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟(gen)年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王(wang)恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合(he)力杀戮?
听说江头春波浩渺,春水情意恳切地像是要送他的归船返回家乡,这条曾送他离乡又送他归去的水路,是他最为之情牵梦萦的。最后,他设想登上归船,听着春雨打着船篷,看着将别的断桥边上的疏柳淡烟,充满别离之情。
村前村后田间地头桑柘多茂盛,东邻西(xi)舍界限分明彼此不相侵。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
饯别的酒宴规模十分盛大,雄壮的军威轰动整个洛城。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
千里芦花望断,不见归雁行踪。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾(zai)的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易(yi)旱的高地粮食装满笼,易涝的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
黄陵庙花瓣飘落,只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。

注释
4、冰鲛之縠(hú):传说鲛人居南海中,如鱼,滴泪成珠,善机织,所织之绡,明洁如冰,暑天令人凉快,以此命名。縠,有皱纹的纱。“冰鲛之縠”与下文的“沁芳之泉”、“枫露之茗”都见于小说情节之中。
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。
(12)一笑:杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。正坠双飞翼:或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
④未抵:比不上。
眼大:眼眶子高了,瞧不起人。
⑻任公子:《庄子·外物篇》中一个传说人物。他在长江中下游广大的地区用很大的钓钩和极多的食饵钧起一只巨大的鱼,可供许多人一起享用。这里用任公子比喻有大作为和才能的人。
7、箜篌(kōnghóu):古代的一种弦乐器,形如筝、瑟。
91.揄:牵曳。紵:麻布。缟:白绸布。
95、希圣:希望达到圣人境地。

赏析

  颂诗的(de)实用性、针对性较强,现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学,缺乏文学意味;但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响,这是不容忽视的事实。
  愈是忧郁愁懑愈是难以忘怀昔日的人物典章,那个时候他们衣(yi)带下垂两边飘荡,卷发上翘如蝎尾上冲,都不是随心所欲,而是合乎当时审美眼光和礼仪制度的精心设计。
  第一段:和戎诏下十五年,将军不战空临边。朱门沉沉按歌(ge)舞,厩马肥死弓断弦。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  此诗由于语言率直,与李白以往的诗风稍有差异,曾引起历代学者的怀疑和争论。宋代大学士苏东坡曾以“‘笺麻素绢排数箱’之句,村气可掬”为由,认定此诗非李白所作。与苏轼同时代的书法家朱长文则认为“此诗本藏真(怀素)自作,驾名太白者”。清人王琦“以一少年上人而故贬王逸少、张伯英以推奖之,大失毁誉之实。至张旭与太白既同酒中八仙之游,而作诗称诩有‘胸藏风云世莫知’之句,忽一旦而訾其‘老死不足数’,太白决不没分别至此。断为伪作,信不疑矣。”其实这些多为推测之语,尚不足断定此诗非李白所作。现代学者郭沫若先生则持相反意见,认为“李白与其他诗人每每有率直之句,这是不成其为理由的”。肯定了李白的诗作。
  但对这第四章还有别解。王夫之《诗广传》云:“奚为荟蔚也?欺然而兴,皴然而止,初终不相践而面相欺也;歘(xū,即欻)然而合,欻然而离,情穷于达旦而不能固也;翳乎其相蔽而困我之视听也,棘乎其相逼而行相夺也。”“奚以为婉娈也?词有切而不暴也,言色违而勿能舍也,约身自束而不逾分以相夺也。合则喜、离则忧,专一其依而唯恐不相获也。”这里把“荟”、“蔚”、“婉”、“娈”都作为人品的比喻语。“荟”、“蔚”是比忽兴、忽止,忽合、忽离,无坚定操守,专以蒙骗取得信任,巧取豪夺这类行为。“婉”、“娈”是比言辞急切而不凌弱,自我约束而去取不逾越本分,严于操守、感情专一这类行为。前者比昏君佞臣,后者比英主贤臣。所以最后又说:“有荟蔚之主,则必亲荟蔚之臣,才相近而弗论其情也。詧(chá,即察)魏征之娬媚,念褚遂良之依人,匪太宗才有大过人者,征与遂良恶能与荟蔚之子争一朝之饥饱哉!”这是将荟蔚婉娈当作“比”法去理解。这与《毛序》所说刺曹共公“远君子而好近小人”的观点是一致的,故可备一说。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  文章记叙赵威后接见齐国使者的一次谈话。
  用意很微婉,松树也只是一个比喻。诗人所讽谕的是:一切像松树似的正直而有才能的人,不用到长安来谋求出路,决不会得到这个朝廷掌权的人的重视,因为他们所(men suo)需要的是像桃李一样趋时媚俗的人。这首诗对当时的社会是讽刺,对卖松树人是晓谕,是劝告;而那种不希求荣利的心情,却是诗人的自寓。
  “兴”以下的正文中,主人公完全沉浸在了狂欢后的甜蜜回忆里。除每章改换所欢爱者外,三章竟然完全相同,反覆咏唱在“《桑中》佚名 古诗”、“上宫”里的销魂时刻以及相送淇水的缠绵,写来又直露无碍,如数家珍。似乎以与多位情人幽会为荣乐,表现了一位多情浪子渔色后的放荡、得意心态,其句式由四言而五言而七言,正是这种心态的表露,尤其每章句末的四个“矣”字,俨然是品咂、回忆狂欢之情时的感叹口吻。近人或认为孟姜、孟弋、孟庸当是一人,若如此,似不合《诗经》中运用复沓的家法。《诗经》中用复沓虽只更换个别词汇,但无论更换的是动词、名词,诗意上多有所递进或拓展,比较典型的如《周南·芣苢》中的“采之”“有之”“掇之”“捋之”“袺之”“襭之”,一字之差,却记叙了一个完整的劳动过程;若此诗中三姓实指一人,一者整首诗三章全为重复,不免过于臃肿拖沓,毫无意味;二者也与“群婚性的男女欢会”的诗意不合。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  前两句写农事活动归来。北场、东皋不过泛说屋北场圃家东田野并非实指地名。“东皋”暗用陶渊明《归去来辞》“登东皋以舒啸”诗句点明归隐躬耕身分。芸(通“耘”)藿就是锄豆,它和“刈黍”一样都是秋天农事活动。这两句平平叙述没有任何刻画渲染,平淡到几乎不见有诗。但这种随意平淡语调和舒缓从容节奏中透露出诗人对田园生活的习惯和一片萧散自得、悠闲自如的情趣。王绩归隐生活条件优裕。参加“芸藿”、“刈黍”一类田间劳动,只是他田园生活一种轻松愉快的点缀。这种生活所造成心境和谐平衡,是下两句所描绘“秋夜喜遇”情景的背景与条件。“相逢秋月满,更值夜萤飞。”带着日间田野劳动后轻微疲乏和快意安恬,怀着对归隐田园生活欣然自适,两位乡居老朋友在宁静美好的秋夜不期而遇了。这一个满月之夜,整个村庄和田野笼罩在一片明月辉映之中,显得格外静谧、安闲、和谐。穿梭飞舞着星星点点秋萤,织成一幅幅变幻不定的图案。它们的出现,给这宁静安闲山村秋夜增添了流动意致和欣然生意,使它不致显得单调与冷寂。同时这局部流动变幻又反过来更衬出了整个秋夜山村宁静安恬。这里对两相遇场面没有作任何面描写也没有一笔写“喜”字,但透过这幅由溶溶明月、点点流萤所组成山村秋夜画图,借助于“相逢”、“更值”这些感情色彩浓郁词语点染诗人那种沉醉于眼前美好景色中快意微醺,那种心境与环境契合无间、舒适安恬以及共对如此良夜幽景,两位朋友别有会心微笑和得意忘言情景都已经鲜明地呈现读者面前了。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

侯仁朔( 元代 )

收录诗词 (2725)
简 介

侯仁朔 侯仁朔,合阳人。有《成趣园诗稿》。

曾子易箦 / 令狐俊焱

"三千功满去升天,一住人间数百年。
洛浦精灵慑,邙山鬼魅愁。二南风雅道,从此化东周。"
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。


客有卜居不遂薄游汧陇因题 / 弥乐瑶

金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
有心只恋琵琶坂,无意更登山上山。"
久餐应换骨,一服已通神。终逐淮王去,永抛浮世尘。"
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
争如且醉长安酒,荣华零悴总奚为。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。


张益州画像记 / 澹台红凤

遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。
翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"远迹都如雁,南行又北回。老僧犹记得,往岁已曾来。
天马难拢勒,仙房久闭扃。若非如此辈,何以傲彤庭。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。


嘲春风 / 蒲冰芙

要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
謏才岂足称,深仁顾何偏。那堪临流意,千里望旗旃。"
凉风吹咏思,幽语隔禅关。莫拟归城计,终妨此地闲。"
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。
"素风千户敌,新语陆生能。借宅心常远,移篱力更弘。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"


奉同张敬夫城南二十咏 / 壤驷癸卯

嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
山藏罗刹宅,水杂巨鳌涎。好去吴乡子,归来莫隔年。"
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"


送东阳马生序(节选) / 太叔森

"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
正逢周柱史,来会鲁诸侯。缓步凌彩蒨,清铙发飕飗.
无限烟花不留意,忍教芳草怨王孙。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
鹦鹉洲边若回首,为思前事一扪膺。"
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。


淡黄柳·咏柳 / 濮阳良

袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
至乐享爰居,惭贻达者尤。冥冥光尘内,机丧成海沤。"
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
如何嫉元恶,不悟祸所归。谋物暗谋已,谁言尔精微。


古意呈补阙乔知之 / 独不见 / 戈壬申

可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"水底分明天上云,可怜形影似吾身。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
缭绕彩云合,参差绮楼重。琼葩洒巾舄,石de清心胸。


初春济南作 / 丁冰海

雪岭白牛君识无。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,
山有石,石有玉。玉有瑕,即休也。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"


村夜 / 闾丘胜涛

"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
近效宜六旬,远期三载阔。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大