首页 古诗词 齐天乐·送童瓮天兵后归杭

齐天乐·送童瓮天兵后归杭

唐代 / 胡雄

味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
翠华拥英岳,螭虎啖豺狼。爪牙一不中,胡兵更陆梁。
"劝酒论心夜不疲,含情有待问谁思。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
席宠虽高位,流谦乃素襟。焚香春漏尽,假寐晓莺吟。
故独写真传世人,见之座右久更新。年多物化空形影,
俟余惜时节,怅望临高台。"
"年深宫院在,闲客自相逢。闭户临寒竹,无人有夜钟。
遮虏黄云断,烧羌白草空。金铙肃天外,玉帐静霜中。
"闻道南行市骏马,不限匹数军中须。襄阳幕府天下异,
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。


齐天乐·送童瓮天兵后归杭拼音解释:

wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
cui hua yong ying yue .chi hu dan chai lang .zhua ya yi bu zhong .hu bing geng lu liang .
.quan jiu lun xin ye bu pi .han qing you dai wen shui si .
zhan zhan chao bai gu .mang mang lian jiu gai .yi liu na guang da .guan yi zeng chi hui .
xi chong sui gao wei .liu qian nai su jin .fen xiang chun lou jin .jia mei xiao ying yin .
gu du xie zhen chuan shi ren .jian zhi zuo you jiu geng xin .nian duo wu hua kong xing ying .
si yu xi shi jie .chang wang lin gao tai ..
.nian shen gong yuan zai .xian ke zi xiang feng .bi hu lin han zhu .wu ren you ye zhong .
zhe lu huang yun duan .shao qiang bai cao kong .jin nao su tian wai .yu zhang jing shuang zhong .
.wen dao nan xing shi jun ma .bu xian pi shu jun zhong xu .xiang yang mu fu tian xia yi .
.ran can jun .ran can jun .shen wei bei zhou li .xin ji dong shan yun .
.zan qu wen wei li .liao jiang lu dai geng .jin ling qie bu yuan .shan shui fu duo ming .

译文及注释

译文
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南(nan)国般清冽的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
此番一见不如不见,多情不如无情。笙歌散后,醉酒初醒,庭院深深,斜月高挂,四处无声。
你张弓可摧南山虎,伸臂手接太行飞猱
  自从东汉以来,儒道沦丧,文(wen)风败坏,佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期,依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐,还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起,在谈(tan)笑风生中指挥古文运动,天(tian)下人纷纷倾倒追随他,使思想和文风又回到正路上来,到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风,得到振兴,他对儒道的宣扬,使天下人在沉溺中得到拯救,他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒,他的勇气能折服三军的主帅:这难道不是与天地化育万物相并列,关系到国家盛衰,浩大刚正而独立存在的正气吗?
清明前夕,春光如画,
万里积雪笼罩着冷冽的寒光,边塞的曙光映照着旌旗飘动。
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而且又省工。
  太史公说:我从周生那里听说,“舜的眼睛大概是双瞳孔”,又听说项羽亦是双瞳孔。项羽也是双瞳人。项羽难道是舜的后代么?为什么他崛起得这样迅猛呢?那秦王朝政治差失、混乱的时候,陈涉首先发难反秦,一时间英雄豪杰纷纷起来,互相争夺天下的人数也数不清。但是项羽并没有一尺一寸可以依靠的权位,只不过奋起于民间,三年的时间,就发展到率领五国诸侯一举(ju)灭秦,并且分割秦的天下,自行封赏王侯,政令都由项羽颁布,自号为“霸王”。虽然霸王之位并未维持到底,但近古以来未曾有过这样的人物。 等到项羽放弃关中,怀恋故乡楚地,流放义帝而自立为王,此时再抱怨王侯们背叛自己,那就很难了。自己夸耀功劳,独逞个人的私欲,而不效法古人,认为霸王的业绩只要依靠武力,就能统治好天下,结果仅仅五年的时光,就使得他的国家灭亡了。直到身死东城,他还没有觉悟,不肯责备自己,这显然是错误(wu)的。而且还借口说“是上天要灭亡我,并不是我用兵(bing)的过错”,这难道不是很荒谬吗?
时光过得快啊,就像露水一见太阳就干,红花一遭霜打就蔫。
魂魄归来吧!
振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗?
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
云雾蒙蒙却把它遮却。
(我)将继承周文王的事业,遵循他的先例、并借鉴古代帝王们成功与失败的经验来治理国家。

注释
(85)之:主谓之间取消句子的独立性。
⑯慕想:向往和仰慕。
⒁见全:被保全。
凯:凯歌,打胜仗时所奏的曲子。
为之所:给他安排个地方,双宾语,即重新安排。
慊慊(qiānqiān) :空虚之感。淹留:久留。上句是设想对方必然思归,本句是因其不归而生疑问。
徒:只是,仅仅。

赏析

  五、六二句,是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载:"钟子期死,伯牙破琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者。"后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼,"见礼俗之士,以白眼对之",见所悦之人,"乃见青眼"(《晋书·阮籍传》)。诗人这二句大意是说,因为知音不在,我弄断了琴上的朱弦,不再弹奏,于是只好清樽美酒,聊以解忧了。此处"横"字用得很生动,把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情,却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
总结
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去(shi qu)的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  2、诗歌的意境的创造:诗人是带着一种欣赏的目光去看牧童、写《村晚》雷震 古诗的,他十分满足于这样一种自然风光优美、人的生活自由自在的环境,所以他写牧童,让其"横牛背",吹笛呢,则是"无腔信口",是诗人厌倦了尘世的喧嚣,看破了"红尘滚滚"呢,还是他天性好静、好无拘无束呢?总之,这首诗描绘的确实是一幅悠然超凡、世外桃源般的画面,无论是色彩的搭配,还是背景与主角的布局,都非常协调,而画中之景、画外之声,又给人一种恬静悠远的美好感觉。
  首先是形体对影子说道:天地永恒地存在,山川万古如斯,草木循着自然的规律,受到风霜的侵袭而枯萎,得到雨露的滋润而复荣,然而身为万物之灵的人类却不能如此。人活在世上,就像匆匆的过客,刚才还在,倏忽已去,再也不能回来,而人们从此便忘了他,似乎世上从未有过这样一个人。亲戚朋友也不再思念他,只留下了些生前遗物,令人见了感伤不已。我作为形体又没有飞天成仙的本领,你影子也用不着怀疑我这最终的归宿,但愿听取我的劝告,开怀畅饮,不必推辞,还是在醉乡去寻求暂时的欢乐吧。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取了《庄子》的写作手法。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北(xi bei)畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  其实还有一层无常感他没说出来:仕宦更是无常!一月奉命北归,二月到京,三月又贬柳州,人生太难预料了!怀旧伤今,诗人禁不住流下数行清泪。这首诗与前《过衡山见新花开却寄弟》诗相较而读,一喜一悲,炎凉相继,颇耐人寻味。
  第二层,唐雎先是反唇相讥,“大王尝闻布衣之怒乎”,照用秦王口吻,以“布衣”对“天子”,真是寸步不让。然后又用“此庸夫之怒也,非士之怒也”一正一反两个判断句,断然驳掉秦王“免冠徒跣,以头抢地尔”的诬蔑,于是条件成熟,反攻开始。先用三个排比句摆出专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌的事实,又说“与臣而将四矣”,打掉秦王的气焰,再用“若士必怒”等五个四字短句,像滚木擂石般对准秦王打过去,以“二人”对“百万”、“五步”对“千里”,不给他一点喘息时间,气氛之紧张,令人屏息。最后唐雎“挺剑而起”,紧紧逼住秦王,这更是秦王所始料不及,于是精神防线完全被摧毁,只有缴械投降。
  据说伯乐姓孙名阳,是春秋时代秦国人,会给马看相,善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说,也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用(见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见由于韩愈本人命运的坎坷,对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论,还是他的这篇《马说》写得最好,读者也最爱读,因为这篇文章写得太像一首诗了。
  这首诗的前四句叙元载、宪宗事,采用分承的方法,第三句承首句,第四句承次句。这样写不仅加强了慨叹的语气,而且显得跌宕有致。第三联正面写《河湟》杜牧 古诗百姓的浩然正气。“虽”和“尽”两个虚字用得极好,一抑一扬,笔势拗峭劲健。最后一联却又不直抒胸臆,而是将满腔抑郁不平之气故意以旷达幽默的语气表达出来,不仅加强了讽刺的力量,而且使全诗显得抑扬顿挫,余味无穷。这首诗,写得劲健而不枯直,阔大而显深沉,正如明代杨慎《升庵诗话》所说:“律诗至晚唐,李义山而下,惟杜牧之为最。宋人评其诗豪而艳,宕而丽,于律诗中特寓拗峭,以矫时弊。”这首《《河湟》杜牧 古诗》鲜明地体现出这种艺术特色。
  徐惠的《《进太宗》徐惠 古诗》又名曰《妆殿答太宗》,是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄(xiong)”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。

创作背景

  这首诗最早录载于《树萱录》。书中说:“番禺郑仆射尝游湘中,宿于驿楼,夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类,后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时,删去了《树萱录》关于其事的记载,题其作者为“湘驿女子”。

  

胡雄( 唐代 )

收录诗词 (4921)
简 介

胡雄 生卒年、籍贯皆不详。玄宗先天元年(712)为银青光禄大夫、崇文馆学士。事迹散见《旧唐书·音乐志》、史崇《妙门由起序》。《全唐诗》存诗1首。

简兮 / 冯善

罢官梁山外,获稻楚水湄。适会傅岩人,虚舟济川时。
鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
"郢人何苦调,饮水仍布衾。烟火昼不起,蓬蒿春欲深。
"寿阳南渡口,敛笏见诸侯。五两楚云暮,千家淮水秋。
"隐来未得道,岁去愧云松。茅屋空山暮,荷衣白露浓。
唯怜石苔色,不染世人踪。潭静宜孤鹤,山深绝远钟。
积翠全低岭,虚明半出林。帝乡遥在目,铁马又骎骎。"
广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 司马朴

"相逢遽叹别离牵,三见江皋蕙草鲜。白发俱生欢未再,
"天地空搔首,频抽白玉簪。皇舆三极北,身事五湖南。
"流落时相见,悲欢共此情。兴因尊酒洽,愁为故人轻。
"地盘山鸡犹可像,坎坎砰砰随手长。
梁狱书因上,秦台镜欲临。独醒时所嫉,群小谤能深。
传道贤君至,闭关常晏如。君将挹高论,定是问樵渔。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。


朝三暮四 / 周源绪

毛节精诚着,铜楼羽翼施。还申供帐别,言赴倚门期。
丹凤城头噪晚鸦,行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂,
"公车待诏赴长安,客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪,
纷纷对寂寞,往往落衣巾。松色空照水,经声时有人。
礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
案头干死读书萤。"
人皆悉苍生,随意极所须。比盗无兵甲,似偷又不如。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。


没蕃故人 / 郭昭干

"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
公卿红粒爨丹桂,黔首白骨封青苔。貂裘玉食张公子,
不辞终日离家远,应为刘公一纸书。"
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
简异当朝执,香非寓直熏。差肩何记室,携手李将军。
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
主人娱宾画障开,只言骐骥西极来。半壁zazb势不住,
提携别扫清溪曲。酒肉如山又一时,初筵哀丝动豪竹。


池上早夏 / 陈国材

不爇香炉烟,蒲团坐如铁。尝想同夜禅,风堕松顶雪。
"君行别老亲,此去苦家贫。藻镜留连客,江山憔悴人。
归路非关北,行舟却向西。暮年漂泊恨,今夕乱离啼。
"山中眇然意,此意乃平生。常日望鸣皋,遥对洛阳城。
"束带还骑马,东西却渡船。林中才有地,峡外绝无天。
雨声冲塞尽,日气射江深。回首周南客,驱驰魏阙心。"
彭门剑阁外,虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷,巴笺染翰光。
圣贤两寂寞,眇眇独开襟。"


寒食寄京师诸弟 / 沈传师

樟亭待潮处,已是越人烟。"
国士分如此,家臣亦依然。身在薜萝中,头刺文案边。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
"朝阳岩下湘水深,朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸,
虎倒龙颠委榛棘,泪痕血点垂胸臆。我有新诗何处吟,
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
嘈囋一声钟鼓歇,万人楼下拾金钱。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 韦元旦

夜山转长江,赤月吐深树。飒飒松上吹,泛泛花间露。
南桥春日暮,杨柳带青渠。不得同携手,空成意有馀。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
青青屋东麻,散乱床上书。不意远山雨,夜来复何如。
咫尺波涛永相失。"
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
喧喧道路多歌谣,河北将军尽入朝。


紫薇花 / 廖莹中

弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
忍待江山丽,还披鲍谢文。高楼忆疏豁,秋兴坐氛氲。"
鸟道挂疏雨,人家残夕阳。城隅拥归骑,留醉恋琼芳。"
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
逍遥不外求,尘虑从兹泯。"
"玉帝居金阙,灵山几处朝。简书犹有畏,神理讵能超。
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜,月下看山尽如画。"
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"


临江仙·送钱穆父 / 沈廷扬

回望群山携手处,离心一一涕无从。"
"高栋曾轩已自凉,秋风此日洒衣裳。翛然欲下阴山雪,
东郊瘦马使我伤,骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧,此岂有意仍腾骧。细看六印带官字,众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓,毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇,骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马,惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶,委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉,失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴,日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠,更试明年春草长。
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
"河流晓天,濮水清烟。日暖昆吾台上,春深颛顼城边。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
"细泉兼轻冰,沮洳栈道湿。不辞辛苦行,迫此短景急。
开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。


下途归石门旧居 / 王珪2

波涛未足畏,三峡徒雷吼。所忧盗贼多,重见衣冠走。
左车有庆,万人犹病。曷可去之,于党孔盛。
及此离垢氛,兴来亦因物。末路期赤松,斯言庶不伐。"
揽辔隼将击,忘机鸥复来。缘情韵骚雅,独立遗尘埃。
丞相金钱赐,平阳玉辇过。鲁儒求一谒,无路独如何。"
君看磊落士,不肯易其身。
玄石采盈担,神方秘其肘。问家惟指云,爱气常言酒。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。