蟾宫曲·怀古
"草下阴虫叶上霜，朱栏迢递压湖光。
老猿啸狖还欺客，来撼窗前百尺藤。"
"行止象分符，监州是戏儒。管排蛮户远，出箐鸟巢孤。
"松柏当轩蔓桂篱，古坛衰草暮风吹。荒凉院宇无人到，
行人陌上不留情，愁香空谢深山雨。"
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
树来沙岸鸟，窗度雪楼钟。每忆江中屿，更看城上峰。"
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
蟾宫曲·怀古拼音解释:
.cao xia yin chong ye shang shuang .zhu lan tiao di ya hu guang .
lao yuan xiao you huan qi ke .lai han chuang qian bai chi teng ..
.xing zhi xiang fen fu .jian zhou shi xi ru .guan pai man hu yuan .chu qing niao chao gu .
.song bai dang xuan man gui li .gu tan shuai cao mu feng chui .huang liang yuan yu wu ren dao .
xing ren mo shang bu liu qing .chou xiang kong xie shen shan yu ..
gao ge yi qu tong yan zui .que shi liu zhen zuo dao ming ..
qiang wei hua luo qiu feng qi .jing ji man ting jun shi zhi ..
.bian zhou du ye zheng si xiang .jun you dan qin zai ke tang .
.dong fu you chun jin .xi xi xu ri xun .yue cheng xin zhang shui .xing jian yu xiao yun .
shu lai sha an niao .chuang du xue lou zhong .mei yi jiang zhong yu .geng kan cheng shang feng ..
.lou shang feng liu yu shi jun .sheng ge zeng zui ci zhong wen .
译文及注释
译文
我听说想要树木生长，一定要稳固它的(de)根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君(jun)处于皇帝的重要位置，在天(tian)地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 （古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没(mei)有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？ 做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱(ai)狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
白浪一望无边，与海相连，岸边的沙子也是一望无际。日
其一
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。
该离终须要离开，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头，不需要问我归向何处。
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
夕阳看似无情，其实最有情，
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
运行万里而来的瞿(ju)塘峡的月亮，今春以来已经是第六次出现上弦月了。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
忽然有一个人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。
注释
16.玉帛：指珪璋和束帛，古代用来定婚行聘。
【欲苟顺私情，则告诉不许】
32、尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽（2）：竭尽，发挥出。
26、痴似：痴于，痴过。痴，特有的感受，来展示他钟情山水，淡泊孤寂的独特个性，本文为痴迷的意思。
4.太卜:掌管卜筮的官。
61、当关：守门的差役。不置：不已。
②鹤氅：一种以鸟毛为原料的毛织物，大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。毳疏：鸟兽的细毛。
赏析
主题思想
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体(yi ti)，情景交融，诗中有画，画中有诗。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般(ban)，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗(zuo shi)的人才有此真切的体会。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议(de yi)论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
“色侵书帙晚”，竹的颜色绿得逼你的眼，绿色映照在书卷上，似乎是天色暗了下来，“阴过酒樽凉”，竹影摇曳，竹色青葱，晃动的竹影移过酒器，显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受，让我们仿佛置身于竹荫中，品着清凉的美酒。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说(shi shuo)秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
写完山势与流水，诗人又以移步换景手法，从不同角度描绘长江的近景与远景：
这首诗内容充实，想象奇特，一气贯注而又跌宕生姿，充分地表现了作者的战斗精神。他在《寄滁州欧阳永叔》一诗中曾说：“直辞鬼神惧，微文奸魄悲。不书儿女书，不作风月诗。”这首《《梦登河汉》梅尧臣 古诗》诗体现了作者的这一诗歌主张。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵”“鸱”和“腐鼠”都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
诗人写到这里，笔锋陡转，开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起，以谈话的口气提醒读者，把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”，也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落，变得人烟萧条，田园荒废，荆棘横生，满目凋残。诗人驰骋想象，从眼前的闻见，联想到全国的景象，从一点推及到普遍，两相辉映，不仅扩大了诗的表现容量，也加深了诗的表现深度。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
陆游自言“六十年间诗万首”，而诗的首联却以“腐儒碌碌叹无奇”起句，显得意味深长。因为他曾在《融州寄松纹剑》中有过这样的诗句“耻作腐儒长碌碌”。如今竟然能以“腐儒”自居，似乎有悖于早年的一腔壮志凌云。联系当时陆游的境遇，初任隆兴通判，孤寂无侣，落落寡欢，只能用读书排遣心中的抑郁，便有了“独喜遗编不我欺”。所以，回过头再去品味“独喜遗编”还是表现了他一贯积极的入世观。因为陆游读书是为了“济世救民”，有其诗“读书本意在元元（指人民）”为证。
此诗所要极力表现的是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景，诗人选择富有季节和时间特征的景物：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门，临风听蝉，把诗人安逸的神态，超然物外的情致，写得栩栩如生；醉酒狂歌，则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体(yi ti)，情景交融，诗中有画，画中有诗。
首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般(ban)，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗(zuo shi)的人才有此真切的体会。
诗里没有直接出现梅的画面，也没有任何对梅的形象描绘，但读后，《早梅》谢燮 古诗的形象却鲜明可触。这是因为诗人的议(de yi)论，紧紧扣住了一个“早”字，突出了《早梅》谢燮 古诗的性格。
“色侵书帙晚”，竹的颜色绿得逼你的眼，绿色映照在书卷上，似乎是天色暗了下来，“阴过酒樽凉”，竹影摇曳，竹色青葱，晃动的竹影移过酒器，显得更加清凉了。颔联选取竹“色”给人的感受，让我们仿佛置身于竹荫中，品着清凉的美酒。
第一首诗写吴越女子相貌的妩媚可爱与穿着的异样。首句的“长干”是地名。王琦注云：“建邺南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，号长干。”但应当指出，此诗只是借用此语，以“长干”代指一般的“吏民杂居”的里巷，以区别于名门贵宅，其作用仅在于说明“吴儿女”的身份是普通民间女子而非达官望族的贵妇与闺秀，不必拘泥。“眉目艳星月”形容女子眉清目朗，比星月还要美丽。“艳星月”是艳于星月，即比星星月亮还明朗可爱之意。“眉目”与“星月”对举，在理解上要分开，实际是说(shi shuo)秀眉若弯月，眼似明星的意思，语言十分洗炼精确。后两句写女子穿着的特殊。她们竟光着脚丫穿着木屐，连双袜子也没有穿。一双素足裸露于外，肤色哲白，若霜雪一般。展是木制鞋，中国自晋代时女子便已穿用木屐了。《晋书·五行志》：“初作屐者，妇人头圆，男子头方，圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。则知古妇人亦著屐也。”可见李诗中所写是实景。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
创作背景
公元954年（后周显德元年），李煜十八岁，娶昭惠，称为大周后。十年后，大周后病重，一日，见小周后在宫中，“惊曰：‘汝何日来？’小周后尚幼，未知嫌疑，对曰‘既数日矣。’后恚怒，至死，面不外向。”（陆游《南唐书·昭惠传》）
冯云山( 明代 )
收录诗词 (7855) 首
简 介
冯云山 冯云山（1822年～1852年），又名乙龙，号绍光。广东花县（今属广州市）禾落地村人。汉族客家人，原籍广东龙川县石灰窑村。自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。后为太平天国运动初期的重要领袖之一，官封南王，七千岁。
吕相绝秦
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
虎踞龙蹲纵复横，星光渐减雨痕生。不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
蔷薇泣幽素，翠带花钱小。娇郎痴若云，抱日西帘晓。枕是龙宫石，割得秋波色。玉簟失柔肤，但见蒙罗碧。忆得前年春，未语含悲辛。归来已不见，锦瑟长于人。今日涧底松，明日山头檗。愁到天池翻，相看不相识。
空劳两地望明月，多感断蓬千里身。"
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
郁抑不自言，凡鸟何由知。当看九千仞，飞出太平时。"
天中鹤路直，天尽鹤一息。归来不骑鹤，身自有羽翼。
鹊踏枝·六曲阑干偎碧树
洵彼都邑盛，眷惟车马喧。自期尊客卿，非意干王孙。
远水斜如剪，青莎绿似裁。所恨章华日，冉冉下层台。"
顾我由群从，逢君叹老成。庆流归嫡长，贻厥在名卿。
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
欲寄一杯琼液酒。知道无郎却有情，长教月照相思柳。"
盛幕开高宴，将军问故僚。为言公玉季，早日弃渔樵。"
"晚麦芒干风似秋，旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远，
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
如梦令·池上春归何处
疏衣蕉缕细，爽味茗芽新。钟绝滴残雨，萤多无近邻。
"相持未定各为君，秦政山河此地分。
"汉阳抱青山，飞楼映湘渚。白云蔽黄鹤，绿树藏鹦鹉。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
"蒲帆出浦去，但见浦边树。不如马行郎，马迹犹在路。
迥野煤飞乱，遥空爆响闻。地形穿凿势，恐到祝融坟。"
吴市蠀蛦甲，巴賨翡翠翘。他时未知意，重叠赠娇饶。"
"一名兼一尉，未足是君伸。历数为诗者，多来作谏臣。
东归晚次潼关怀古
"莲华峰下锁雕梁，此去瑶池地共长。
直厅印锁黄昏愁。平明赤帖使修表，上贺嫖姚收贼州。
"汴人迎拜洛人留，虎豹旌旗拥碧油。刁斗严更军耳目，
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
平生自有烟霞志，久欲抛身狎隐沦。"
岩树阴棋局，山花落酒樽。相逢亦留宿，还似识王孙。"
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣，应龙无水谩通神。
天保
"石壁苍苔翠霭浓，驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月，
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚，阻宿山房疾未平。
避路来华省，抄诗上彩笺。高斋久不到，犹喜未经年。"
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
昨日鸿毛万钧重，今朝山岳一朝轻。（《旧唐书》本传：
孔门弟子皆贤哲，谁料穷儒忝一名。"
垂鞭信马行，数里未鸡鸣。林下带残梦，叶飞时忽惊。霜凝孤鹤迥，月晓远山横。僮仆休辞险，时平路复平。
远别离
川原秋色静，芦苇晚风鸣。迢递不归客，人传虚隐名。"
"景阳妆罢琼窗暖，欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云，
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
古树云归尽，荒台水更流。无人见惆怅，独上最高楼。"
"三年文会许追随，和遍南朝杂体诗。未把彩毫还郭璞，
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
临江仙·试问梅花何处好
"眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。
娇养翠娥无怕惧，插人头上任风吹。"
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
物议将调鼎，君恩忽赐弓。开吴相上下，全蜀占西东。
骊珠搜得尽东瀛。褒衣已换金章贵，禁掖曾随玉树荣。
见僧心暂静，从俗事多迍。宇宙诗名小，山河客路新。
海路无尘边草新，荣枯不见绿杨春。
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
送李少府时在客舍作
杏花落尽不归去，江上东风吹柳丝。
至今易水桥，寒风兮萧萧。易水流得尽，荆卿名不消。"
"路长春欲尽，歌怨酒初酣。白社莲宫北，青袍桂水南。
"此去几般荣，登科鼎足名。无惭入南巷，高价耸东京。
"行役我方倦，苦吟谁复闻。戍楼春带雪，边角暮吹云。
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
希逸近来成懒病，不能容易向春风。"
南音入谁耳，曲尽头自白。"
送隐者一绝
红藕香中万点珠。此地别来双鬓改，几时归去片帆孤。
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
若见儒公凭寄语，数茎霜鬓已惊秋。"
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
"楚水西来天际流，感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮，
"高秋灞浐路，游子多惨戚。君于此地行，独似寻春色。
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。
"冲戛瑶琼得至音，数篇清越应南金。都由苦思无休日，
春江花月夜
经年无越信，终日厌蕃歌。近寺居僧少，春来亦懒过。"
"好读天竺书，为寻无生理。焚香面金偈，一室唯巾水。
归林久别寺，过越未离船。自说从今去，身应老海边。"
道泰时还泰，时来命不来。何当离城市，高卧博山隈。
"从京去容州，马在船上多。容州几千里，直傍青天涯。
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
"秋来水上亭，几处似岩扃。戏鸟翻江叶，游龟带绿萍。
制衣新濯锦，开酝旧烧罂。同日升科士，谁同膝下荣。"