首页 古诗词 咏邻女东窗海石榴

咏邻女东窗海石榴

唐代 / 许亦崧

"野花幽鸟几千般,头白山僧遍识难。
"归思缘平泽,幽斋夜话迟。人寻冯翊去,草向建康衰。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
元气符才格,文星照笔毫。五言全丽则,六义出风骚。
偶逢山寺亦难过。蛮人独放畬田火,海兽群游落日波。
花树不随人寂寞,数枝犹自出墙来。"
"远客滞都邑,老惊时节催。海边身梦觉,枕上鼓声来。
"涪江江上客,岁晚却还乡。暮过高唐雨,秋经巫峡霜。
秋云清醉兮流融光。巫裾旋兮觋袖翔,
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。


咏邻女东窗海石榴拼音解释:

.ye hua you niao ji qian ban .tou bai shan seng bian shi nan .
.gui si yuan ping ze .you zhai ye hua chi .ren xun feng yi qu .cao xiang jian kang shuai .
.qing mei yu shu sun chu chang .nen lv xin yin rao qi liang .
cai zhang xiang guang dong .tong ting ji se xian .wei yi shui ke ji .zhu shi you xin pian ..
su ke xian yin ku .guai tong hen shui chi .jin lai wei jian jing .chi ci da shen zhi ..
yuan qi fu cai ge .wen xing zhao bi hao .wu yan quan li ze .liu yi chu feng sao .
ou feng shan si yi nan guo .man ren du fang yu tian huo .hai shou qun you luo ri bo .
hua shu bu sui ren ji mo .shu zhi you zi chu qiang lai ..
.yuan ke zhi du yi .lao jing shi jie cui .hai bian shen meng jue .zhen shang gu sheng lai .
.fu jiang jiang shang ke .sui wan que huan xiang .mu guo gao tang yu .qiu jing wu xia shuang .
qiu yun qing zui xi liu rong guang .wu ju xuan xi xi xiu xiang .
gao ming you bu yan .shang ke qu zheng xian .jing yi qing fang jiu .huai nong xi cai jian .
yan xia yun guang jue .liang jian que ying fan .zhang ying sheng mo ni .suo jing miao nan yan .

译文及注释

译文
我(在楼上)悠闲地(di)(di)翻看道教书籍慵懒着没有起身,隔着水晶帘看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是(shi)追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
今夜是牛郎织女会面的好时光,这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了:娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉,风阿姨兴风吹雨天地反常。

我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬(pa)上这根树枝,并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,他能够用善心(xin)或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,葛藟爬上这根树枝,在这根树枝上快乐的生长蔓延,并且这根《樛木》佚名 古诗都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子,能够用善心或善行去扶助他人南方地区有很多生长茂盛的树木,这些树木中有下垂的树枝,好几根葛藟爬上这根树枝,缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子,能够用善心或善行去成就他人。
  子厚少年时就很精明聪(cong)敏,没有不明白通晓的事。赶上他父亲在世时,他虽然很年轻,但已经成才,能够考取为进士,突出(chu)地显露出才华,大家都说柳家有能扬名显姓的后人了。后来又通过博学宏词科的考试,被授为集贤殿的官职。他才能出众,方正勇敢,发表议论时能引证(zheng)今古事例为依据,精通经史诸子典籍,议论时才华横溢,滔滔不绝,常常使在座的人折服。因此名声轰动,一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着想让他成为自己的门生,异口同声的推荐赞誉他。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
  第二年,宣帝下诏说:“褒奖有德行的,赏赐立首功的,是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿,显示德行,深明恩遇,保持节操,主持正义,安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤,钱六千万,各色丝织物三万匹,奴婢一百七十人,马二千匹,华贵的住宅一所。
夜深的时候就知道雪下得很大,是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
感伤国事,不禁涕泪四溅,鸟鸣惊心,徒增离愁别恨。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
来寻访。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。

注释
14.乡关:故乡。
⒃贼:指叛将吴元济。
⒃被冈峦:布满山冈。
《书事》王维 古诗:书写眼前所见的事物。
为:同“谓”,说,认为。
流光:流动的光彩或光线。翻译

赏析

  前六句为第一层,主要是缅怀和描述曹操生前的非凡业绩,以寄托自己的凌云壮志。“君不见魏武草创争天禄,群雄睚眦相驰逐”二句,为曹操生前的壮举铺叙了广阔的时代场景。“草创”二字表明了魏武创业的艰难、不易;一个“争”字,生动地表现出曹操人定胜天的朴素唯物主义思想。古代迷信思想认为人的遭遇、地位都由天帝赐予,而曹操不信天命,偏偏要奋起与“群雄睚眦相驰逐”,争夺帝位,这一“争”就将他的顽强奋斗准确地展现在读者面前了。“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋”二句,以极其洗练的语言,概述了曹操一生的文武事业。“昼”句勾勒了曹操驰骋沙场的形象,一个“携”字描摹出了他一马当先、勇冠三军的英武气概;一个“破”字,又表现出了其无坚不摧的进攻气势,展示了“魏武挥鞭”气吞万里如虎的骁将风姿。“夜”句则为读者刻划了曹操极具儒将风度的形象侧面。这里,一个“接”字,表现了魏武礼贤下士的品格。曹操在中汉末建安时期,力倡“建安风骨”,并带领其子曹丕、曹植及建安七子,以诗歌的形式努力(nu li)表现社会的动乱和人民流离失所的痛苦,表达了要求国家统一的愿望,情调慷慨,语言刚健。他所建的“西园”——铜爵园,就是其父子常与文士夜间在此宴会赋诗的地方。“夜接词人赋华屋”一句,就形象地展示了当年曹操开创建安文学黄金时代的历史画面。“都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”二句,主要描写曹操在生产、建设方面的功绩。邺都城池委曲环绕,表明魏国建筑雄伟,后方坚固;农桑林木沿漳河层层密布、“汗漫”无边,说明其农、林生产的发达。在汉末群雄逐鹿的战乱中能辟一农桑昌盛地域实在不易,由此更能显示出曹操治理国家的雄才大略。在历史上,曹操是蒙垢最多的人物之一。一些持正统观念的史家往往将他打入挟天子以令诸侯的“奸贼”另册。作为曾二度为相的张说,能够如此高度地评价曹操的历史功绩,是独具胆识、难能可贵的;同时,这一层也表露出诗人追慕魏武,希望在政治上有所建树的感情,让读者从对曹操的业绩的追述中体味出诗人的理想追求。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧(zhuo ying)荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  其一
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  为了增加敲诈钱财对象,狱吏们就想方设法株连,把与案件稍有牵连、沾点边的人统统抓进来,“不问罪之有无,必械手足,置老监,俾困苦不可忍,然后导以取保”。他们把这些清白无辜的人折磨得“呼号达旦”无法忍受,接着诱劝倾家荡产交纳大笔保证金,一交来他们就私分,接着对贫穷无钱取保的人加倍折磨,以此警告不愿掏钱的人。结果是“情罪重者反出在外,而轻者、无罪者罹其毒,积忧愤,寝食违节,及病,又无医药,故往往致死”。罪魁祸首只要有钱取保,反而逍遥狱外,而众多涉案者和证人却被活活折磨死了。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳(wei lao)者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最(shuo zui)能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  最后八句,回应“赠崔二”的题意,倾诉胸中的不平。前四句中,先说我惭愧的是无经世济民之策,故早就自甘沉沦,接着以一个有力的反诘,写崔二有“纵横(zong heng)”之才,却还是与自己一样同处“憔悴”境地的事实,进而揭露当时社会对有识之士的普遍压抑。至此可知,前面的自惭自弃,乃是正言反说,以退为进,恰恰说明自己“永愿拯刍荛”的理想无法实现,内心悲愤无法排遣。接着思绪再一转折:企图“长歌”一曲,以抒其愤,谁料反增郁闷;再以酒解愁吧,却不能一醉,反而倍添忧愁。故最后两句,只好以“穷达自有时,夫子莫下泪”的劝慰,流露出自己安于时命,无可奈何的复杂心情。这八句抒情,几经转折回旋,情愈遣愈烈,把主人公愁思百结,痛苦万状的悲慨之情表现得淋漓尽致。
  此诗两章开篇都以“《芄兰》佚名 古诗”枝叶起兴,描述女诗人眼中“童子”的年幼无知。因为《芄兰》佚名 古诗的荚实与觽都是锥形,很相像,故诗人触景生情,产生联想。这位女诗人与诗中的“童子”,可能是青梅竹马,两小无猜,关系非常亲密。可是,自从“童子”佩带觽、套上韘以来,对自己的态度却冷淡了。觽本是解结的用具,男子佩觽并没有严格年龄限制,与行冠礼不同。据《礼记·内则》记载:“子事父母,左佩小觽,右佩大觽。”《说苑·修文篇》也说“能治烦决乱者佩觽”,故毛传谓觽是“成人之佩”,佩韘则表示“能射御”。当时,贵族男子佩觽佩韘标志着对内已有能力主家,侍奉父母;对外已有能力从政,治事习武。正因为如此,所以诗中的“童子”一旦佩觽佩韘,便觉得自己是真正男子汉了,一下子稳重老成了许多。这本来是很正常的,可是这一变化,在那多情的女诗人眼里,不过是装模作样假正经罢了,实际他还是以前那个“顽童”。最使她恼怒的是,本来他们在一起无拘无束,亲昵得很,而现在他却对自己疏远了,冷落了。因而“童子”的日常言行举止乃至垂下的腰带,无一不惹她生气,看了极不顺眼,甚而觉得这一切都是故意做给她看的。尽管他“容兮遂兮”,处处显示出一副成熟男子的模样,而她偏要口口声声唤他“童子”。“童子”的称呼,正包含着她似娇还嗔的情态,从这一嘲讽揶揄中不难察觉她“怨”中寓“爱”的绵绵情意。
  2、意境含蓄
  这样的一首古诗,因其内容感情距当代读者的生活过于遥远,在接受过程中要产生审美快感,是比较困难的,但通过上文的分析,当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原,那么,欣赏这一武舞,观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状,感受一下其武烈精神,应是一大艺术享受。
  “胡为不自知,生花此园里,岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。”这四句是前一部分的递进和展开。诗人先以一种指斥和嘲讽的口吻批评枣树(zao shu)“怎么这样没有自知之明,在这杏园中开花呢?”唐代科举习俗,新中的进士都要到杏园设宴游玩。园内佳木云集,景色秀丽。因此诗人嘲弄它不该到此争芳斗艳,以贻笑大方。诗人在这里抒发了自己心中愤激的感情。那些气焰炙人的达官显要,专横跋扈,目中无人,外表雍容华贵,内心却空虚肮脏。诗人踯躅其中,不免有力单势孤之感,同时更有对这些人的深深的蔑视。这里的嘲讽是一种清晰的反嘲。接着,诗人笔锋一转,又对枣树进行安慰:“哪里适宜人们攀折赏玩,不过也幸而免遭伤害毁坏。”诗人对枣树孤独寂寞不受赏识的际遇表达了自己的同情,愤激之余,借道家“无所可用,安所困苦”的消极思想以自慰。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩,反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  这才是全诗点睛之笔。只有经过从溪口穿深林一番幽行之后,这里的画面才见得特别精彩;只有经过登攀途中的一番情绪酝酿,这里的发现才令人尤为愉快。因而这里的“点睛”,有赖前三句的“画龙”。用刘熙载的话说,那就是,诗人“争”得这一笔的成功,与“余笔”的配合是分不开的。

创作背景

  大中十四年,宣宗服食长生药短命而终,随之终结的还有晚唐稍稍平静的政局世态。唐政府、藩镇、宦官权力之间的平衡再度被打破,社会问题弊病的日益突出,藩镇的兼并冲突,宦官的把持朝政,政府的横征暴敛,人民生活的水深火热,王朝衰败的迹象就开始出现;唐王朝末代君主们的昏庸放纵,腐化堕落以及奢侈豪华之风也随之流行。

  

许亦崧( 唐代 )

收录诗词 (8178)
简 介

许亦崧 许亦崧,字高甫,宛平人。道光丁未进士,历官沁州知州。有《壮学堂诗稿》。

念奴娇·昆仑 / 王嵩高

绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦,身怯寒风坐未禁。
古磬声难尽,秋灯色更鲜。仍闻开讲日,湖上少鱼船。"
"尼父未适鲁,屡屡倦迷津。徒怀教化心,纡郁不能伸。
弄影便从天禁出,碧蹄声碎五门桥。"
"辘轳千转劳筋力,待得甘泉渴杀人。
"春风秋月携歌酒,八十年来玩物华。已见曾孙骑竹马,
便想人如树,先将发比丝。风条摇两带,烟叶贴双眉。
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"


大雅·瞻卬 / 张云鸾

"迢递三千里,西南是去程。杜陵家已尽,蜀国客重行。
"休为建隼临淝守,转作垂丝入洛人。罢阅旧林三载籍,
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
"玉蕊天中树,金闺昔共窥。落英闲舞雪,蜜叶乍低帷。
昼居府中治,夜归书满床。后贵有金玉,必不为汝藏。
"不上酒家楼,池边日献酬。杯来转巴字,客坐绕方流。
"华表千年一鹤归,丹砂为顶雪为衣。
万片情难极,迁乔思有馀。微臣一何幸,吟赏对寒居。"


敝笱 / 陈遵

养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
"二室峰前水,三川府右亭。乱流深竹径,分绕小花汀。
少年翻掷新声尽,却向人前侧耳听。"
何意久城市,寂寥丘中缘。俯仰在颜色,区区人事间。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,
塞北愁攀折,江南苦别离。黄遮金谷岸,绿映杏园池。
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"


秋日三首 / 林廷选

岁除今向尽,春色即相逢。嫩叶抽赪蕊,新苔长翠茸。
回首峥嵘尽,连天草树芳。丹心悬魏阙,往事怆甘棠。
"重重道气结成神,玉阙金堂逐日新。
长忆青山下,深居遂性情。垒阶溪石净,烧竹灶烟轻。
谁谓今来正耕垦,却销农器作戈矛。"
独有天地长悠悠。我乘驿骑到中部,古闻此地为渠搜。
"毒龙衔日天地昏,八纮叆叇生愁云。秦园走鹿无藏处,
屯田数十万,堤防常慑惴。急征赴军须,厚赋资凶器。


菩萨蛮·劝君今夜须沉醉 / 朱浩

可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂,月影滉漾开干坤。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
新诗忽见示,气逸言纵横。缠绵意千里,骚雅文发明。
范恣沧波舟,张怀赤松列。惟应讵身恤,岂敢忘臣节。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"别来有路隔仙凡,几度临风欲去难。乐道无时忘鹤伴,
轩鹤留何用,泉鱼放不还。谁人知此味,临老十年闲。"


江城子·西城杨柳弄春柔 / 寿涯禅师

尖削琅玕笋,洼剜玛瑙罍。海神移碣石,画障簇天台。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"凤城连夜九门通,帝女皇妃出汉宫。千乘宝莲珠箔卷,
路转金神并,川开铁马横。拥旄差白羽,分辔引红缨。
我师文宣王,立教垂书诗。但全仁义心,自然便慈悲。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归,又将啼眼缝征衣。"
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
"若无清酒两三瓮,争向白须千万茎。麹糵销愁真得力,


运命论 / 蒋捷

哀怨杨叛儿,骀荡郎知否。香死博山炉,烟生白门柳。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴,久共名场踏崄巇.
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
自言来此云边住,曾看秦王树石桥。"
是处程涂远,何山洞府深。此时堪伫望,万象豁尘襟。"
清班无意恋,素业本来贫。明发青山道,谁逢去马尘。"
"祸福茫茫不可期,大都早退似先知。当君白首同归日,
至今忆得卧云时,犹自涓涓在人耳。"


醉翁亭记 / 刘伶

离歌已向客亭闻。梅天马上愁黄鸟,泽国帆前见白云。
未识笙歌乐,虚逢岁月迁。羁怀吟独苦,愁眼愧花妍。
乌府偶为吏,沧江长在心。忆君难就寝,烛灭复星沉。"
往与本师别,人间买浮名。朝光畏不久,内火烧人情。
灯下和愁睡,花前带酒悲。无谋常委命,转觉命堪疑。"
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"


献仙音·吊雪香亭梅 / 赵永嘉

"平流白日无人爱,桥上闲行若个知。
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
我亦人间肥遁客,也将踪迹寄林丘。"
何事宦涂犹寂寞,都缘清苦道难通。"
"白云深锁沃州山,冠盖登临众仰攀。松径风清闻鹤唳,
身被春光引,经时更不归。嚼花香满口,书竹粉黏衣。
溪山好画图,洞壑深闺闼。竹冈森羽林,花坞团宫缬。
重林宿雨晦,远岫孤霞明。飞猱相攀牵,白云乱纵横。


浣溪沙·一半残阳下小楼 / 释德聪

"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
通籍名高年又少,回头应笑晚从军。"
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
下看白日流,上造真皇居。西牖日门开,南衢星宿疏。
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
竹影临经案,松花点衲衣。日斜登望处,湖畔一僧归。"
湖暗冰封镜,山明树变梅。裂缯分井陌,连璧混楼台。
水浅鱼稀白鹭饥,劳心瞪目待鱼时。