兰陵王·卷珠箔
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
"沱水流中座，岷山到此堂。白波吹粉壁，青嶂插雕梁。
相劝早旋归，此言慎勿忘。"
丈夫贵知己，欢罢念归旋。"
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
山连极浦鸟飞尽，月上青林人未眠。"
翅在云天终不远，力微矰缴绝须防。"
九秋惊雁序，万里狎渔翁。更是无人处，诛茅任薄躬。"
"春生岘首东，先暖习池风。拂水初含绿，惊林未吐红。
郁律众山抱，空濛花雨零。老僧指香楼，云是不死庭。
兰陵王·卷珠箔拼音解释:
.han gao na ke wang .lv ke you chu huan .tiao di gao lou shang .xiao shu liang ye jian .
.tuo shui liu zhong zuo .min shan dao ci tang .bai bo chui fen bi .qing zhang cha diao liang .
xiang quan zao xuan gui .ci yan shen wu wang ..
zhang fu gui zhi ji .huan ba nian gui xuan ..
an neng xun ji qiao .zheng duo zhui dao jian ..
shan lian ji pu niao fei jin .yue shang qing lin ren wei mian ..
chi zai yun tian zhong bu yuan .li wei zeng jiao jue xu fang ..
jiu qiu jing yan xu .wan li xia yu weng .geng shi wu ren chu .zhu mao ren bao gong ..
.chun sheng xian shou dong .xian nuan xi chi feng .fu shui chu han lv .jing lin wei tu hong .
yu lv zhong shan bao .kong meng hua yu ling .lao seng zhi xiang lou .yun shi bu si ting .
译文及注释
译文
《尚书》说：“罪行轻重有可疑时，宁可从轻处置；功劳大小有疑处，宁可从重奖赏。与其错杀无辜的(de)(de)(de)人，宁可犯执法失误的过失。”唉！这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时，赏就过于仁慈了；可以罚也可以不罚时，罚就超出义法了。过于仁慈，还不失为一个君子；超出义法，就流为残忍了。所以，仁慈可以超过，义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄，刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏，只对能得到爵位、俸禄的人起作用，不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具，只对受这种(zhong)刑的人起作用，对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的，不能都用爵位俸禄来奖赏；也知道天下的罪恶是罚不完的，不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时，就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人，使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来，所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊！
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马(ma)员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
十岁到野外踏青，想象着(zhuo)荷花做自己的衣裙。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
夕阳下那(na)被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊？
伤心得在松林放声痛哭，并激起回响，泉流也好像一起呜咽，声音显得悲伤极了。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？
工之侨拿着琴回到家，跟漆匠商量，把琴身画上残断不齐的花纹；又跟刻工商量，在琴上雕刻古代的款式；把它装在匣子里埋在泥土中。过了一年挖出来，抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴，就用一百两黄金买了它，把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它，都说：“这琴真是世上少有的珍品啊！”
张仪回答说：“应先与魏、楚两国表示亲善，然后出兵三川，堵塞辕、缑氏两个隘口，挡住通向屯留的路，让魏国出兵切断南阳的通路，楚国派兵逼近南郑，而秦国的军队则攻击新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的罪行，（随后）乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令天下，天下没有敢于违抗的，这就能建立王业了。如今，蜀国是西边偏僻（落后）的国家，戎狄为首领。攻打蜀国，会使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也算不得什么利益。我听说：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室，正是整个天下的大市场和朝廷，大王不去争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，这就离帝王之业远了。”
饮酒娱乐不肯停歇，沉湎其中日夜相继。
古代的圣人，知道国家将来的变化，不是人的智谋能考虑周全的，也不是政治手段能控制的，不敢滥用限谋诡计，只是积累真诚，用大德来感动天心，使上天顾念他（对百姓）的恩德，像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的，而上天却不忍心立即灭其家国，这才是思虑得深远呀！假如不能用大德赢得天心，仅凭着微不足道的智谋，包揽天下的事务，想使国家没有希望危亡，这从道理上是讲不过去的，难道天意会如此安排吗？
我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
注释
(56)定：认清。内外：这里分别指自身和身外之物。在庄子看来，自主的精神是内在的，荣誉和非难都是外在的，而只有自主的精神才是重要的、可贵的。
⑶咸阳：陕西咸阳是作者故乡。
⑤朱缨：红色的系冠带子。
（47）使：假使。
⑩花枝：女子对镜照见自己所簪戴的花。此处借指这位女子。（浦江清）“枝”与“知”谐音。
⑧没是处：束手无策，不知如何是好。
②客心：自己的心事。转：变得。凄然：凄凉悲伤。
赏析
诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”，却写道：“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。所以，可以说写景正是为了写人。这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还(huan)”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发(sheng fa)的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关(guan)，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风(de feng)雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念(si nian)的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
【其四】
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对(chang dui)举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还(huan)”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发(sheng fa)的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关(guan)，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
钱仲联详注仲高身世，大略云：仲高，陆游从兄陆升之也。绍兴十八年（戊辰）进士，其人阿附秦桧，谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷，缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎，与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史，语涉朝政，或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之，升之发之以告泳，泳检举於朝，光故得罪。後桧死，泳被贬窜新州，升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语，不敢计从违”一句，深有规劝之意。
首句正面写《蔡中郎坟》温庭筠 古诗。蔡邕卒于公元192年（汉献帝初平三年），到温庭筠写这首诗时，已历六七百年。历史的风(de feng)雨，人世的变迁，使这座埋葬着一代名士的古坟已经荒凉残破不堪，只有那星星点点不知名的野花点缀在它的周围。野花春的“春”字，形象地显示出逢春而发的野花开得热闹繁盛，一片生机。由于这野花的衬托，更显出古坟的零落荒凉。这里隐隐透出一种今昔沧桑的感慨；这种感慨，又正是下文“今日爱才非昔日”的一条引线。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
《涉江》对屈原独处深山幽昧环境的描写同样慑人心魄：“入溆浦余佪兮，迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猨狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。”另外，与山川景物、林深猨鸣的描绘相对应，《山鬼》中写了“独处”“山之阿”的山中女神；《涉江》中出现了“独处乎山中”的屈原自我形象。而淮南小山的《《招隐士》淮南小山 古诗》，正是以屈原作品中山川景物、环境气氛的渲染烘托和山中人感情效应的描写为张本而发端，进一步高浓度地描写山中崖断路绝、虎豹纵横的险恶景象，然后将“攀援桂枝”的王孙置之其间的。王孙是古代对贵族子弟和一般男子的尊称。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”司马贞《索引》：“言王孙公子，尊之也。”这里指所招和思念(si nian)的人。也有学者以为：“淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子。《史记·淮南衡山列传》：‘王曰：吾高帝孙，亲行仁义……’称刘安为王孙，身份极为适当”（见马茂元《楚辞选》）。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
陆文华《诗酒李太白》中说，此诗极写峨眉之雄奇无匹，真令人有人间仙境之感，这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由，跟着他登上绝顶，得到成仙。当然，当时的李白实际上并不想出世，他有着远大的抱负，正想干一番经国济世的大业，峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过，由此也不难看出，名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
利用“一双胡蝶”来作闺中女子怀春伤情的文章，在散曲中并非仅见。清代曲家潘曾莹有一首《清江引》：“墙角一枝花弄暝，庭院添凄迥。黄昏深闭门，红褪燕脂冷。飘来一双胡蝶影。”把一名未出场的独居女子的孤牺痛苦，表现得淋漓尽致。两相比较，也可发现民间散曲与文人散曲，在率意与刻意的祈向上的不同。
【其四】
这是陆游七十五岁时重游沈园（绍兴）写下的诗。
“一箫”二句：可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云：“沉思十五年中事，才也纵横，泪也纵横，双负箫心与剑名。”箫，指赋诗忧国的哀怨幽情。剑，指报国的雄心壮志。剑态、箫心，是龚自珍诗词中经常对(chang dui)举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑，声满东南几处箫”，与此诗首二句意同。
创作背景
诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远近寻找，仍未如愿，诗人非但没有产生失望惆怅，反而获得精神惬意和心理的满足。此诗就是在这样的情境下所作的。
李义府( 未知 )
收录诗词 (8525) 首
简 介
李义府 李义府（614年－666年），瀛州饶阳（今河北饶阳）人，唐朝宰相。李义府早年以荐举入仕，历任门下典仪、监察御史、太子舍人、中书舍人。他出身微贱，虽官居宰相仍不得入士流，因此奏请重修《氏族志》，主张不论门第，凡得五品官以上者皆入士流。龙朔三年（663年），李义府因请术士望气，被长流巂州。干封元年（666年），唐高宗大赦天下。李义府因不在被赦之列，忧愤而死。时年53岁。武则天即位后，追赠他为扬州大都督，但在睿宗年间被收回。
秋胡行 其二
骨肉能几人，年大自疏隔。性情谁免此，与我不相易。
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
巨璞禹凿馀，异状君独见。其滑乃波涛，其光或雷电。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
帐喜香烟暖，诗惭赐笔题。未央春漏促，残梦谢晨鸡。"
珂声未驻门，兰气先入室。沉疴不冠带，安得候蓬荜。
"跻险不自喧，出郊已清目。溪回日气暖，径转山田熟。
别薛华
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
大堤逢落日，广汉望通津。却别渔潭下，惊鸥那可亲。"
群盗哀王粲，中年召贾生。登楼初有作，前席竟为荣。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
望江南·暮春
"崦合桃花水，窗鸣柳谷泉。（题柳谷泉，见《应天府志》）
天子亦应厌奔走，群公固合思升平。但恐诛求不改辙，
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
得兹象外趣，便割区中缘。石窦采云母，霞堂陪列仙。
岩重丹阳树，泉咽闻阴谷。时下白云中，淹留秋水曲。
桂水遥相忆，花源暗有期。郢门千里外，莫怪尺书迟。"
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
秘谶得神谋，因高思虎踞。太阳忽临照，物象俄光煦。
秋日诗
秦岭愁回马，涪江醉泛船。青城漫污杂，吾舅意凄然。"
远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽，望一至兮藐无由。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
"越井人南去，湘川水北流。江边数杯酒，海内一孤舟。
负恩时易失，多病绩难成。会惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。"
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
虢国夫人夜游图
长吟未及终，不觉为凄然。古之贤达者，与世竟何异。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
梅市门何处，兰亭水向流。西兴待潮信，落日满孤舟。"
君门嗟缅邈，身计念居诸。沉吟顾草茅，郁怏任盈虚。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
几道泉浇圃，交横落慢坡。葳蕤秋叶少，隐映野云多。
论贵粟疏
谁谓峰顶远，跂予可瞻讨。忘缘祛天机，脱屣恨不早。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
安得更似开元中，道路即今多拥隔。"
"堂上不合生枫树，怪底江山起烟雾。闻君扫却赤县图，
"文士皆求遇，今人谁至公。灵台一寄宿，杨柳再春风。
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
玉笛声悲离酌晚，金方路极行人远。计日霜戈尽敌归，
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少，寒岭千重雁度迟。
剑阁赋
早冬耕凿暇，弋雁复烹鱼。静扫寒花径，唯邀傲吏车。
"钟鼓馀声里，千官向紫微。冒寒人语少，乘月烛来稀。
青林一灰烬，云气无处所。入夜殊赫然，新秋照牛女。
"十年相见少，一岁又还乡。去住人惆怅，东西路渺茫。
青琐应须长别，白云漫与相亲。"
栗亭名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
桃源行
碧瓦朱甍照城郭。楼下长江百丈清，山头落日半轮明。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
"青冥亦自守，软弱强扶持。味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。
早归来，黄土泥衣眼易眯。"
于公大笑向予说，小弟丹青能尔为。"
"君不见益州城西门，陌上石笋双高蹲。古来相传是海眼，
江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。"
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
上元竹枝词
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
天地则创痍，朝廷当正臣。异才复间出，周道日惟新。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
生别古所嗟，发声为尔吞。"
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
回头指阴山，杀气成黄云。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"何代无秀士，高门生此才。森然睹毛发，若见河山来。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
何必了无身，然后知所退。"
"天池马不到，岚壁鸟才通。百顷青云杪，层波白石中。
令君裁杏梁，更欲年年去。"
"孤烟一点绿溪湄，渔父幽居即旧基。饥鹭不惊收钓处，
"杳霭无定状，霏微常满林。清风光不散，过雨色偏深。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"