"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
"十月辛勤一月悲，今朝相见泪淋漓。
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
经窗灯焰短，僧炉火气深。索落庐山夜，风雪宿东林。
"长安多大宅，列在街西东。往往朱门内，房廊相对空。
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
万里尚能来远道，一程那忍便分头。
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
"昨夜梦梦得，初觉思踟蹰。忽忘来汝郡，犹疑在吴都。
朝发渭水桥，暮入长安陌。不知今夜月，又作谁家客。"
无烦寻道士，不要学仙方。自有延年术，心闲岁月长。"
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
.ye zhong guan xi ji da ming .en shen que xia sui gao qing .xiang zhan jiang ban qu ting li .
yu shi xi xi sa .yun jiang piao piao zhu .si ye wan li qing .qian shan yi shi shu .
.shi yue xin qin yi yue bei .jin chao xiang jian lei lin li .
hua yi bao nv xiao .zhan xiang wu hou zheng .yi zhong mai you shi .lao xian qian zai ming ..
jing chuang deng yan duan .seng lu huo qi shen .suo luo lu shan ye .feng xue su dong lin .
.chang an duo da zhai .lie zai jie xi dong .wang wang zhu men nei .fang lang xiang dui kong .
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
wan li shang neng lai yuan dao .yi cheng na ren bian fen tou .
.biao zhi le qi tou xiang tuo .yin sheng bu he shi er he .cu wu tiao qiao jin jie ying .
.zuo ye meng meng de .chu jue si chi chu .hu wang lai ru jun .you yi zai wu du .
chao fa wei shui qiao .mu ru chang an mo .bu zhi jin ye yue .you zuo shui jia ke ..
wu fan xun dao shi .bu yao xue xian fang .zi you yan nian shu .xin xian sui yue chang ..
.pian pian ping jian yu .zhong you zui lao fu .xi shang zhan shi juan .gan tou xuan jiu hu .
译文
人(ren)们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的(de)爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没(mei)有车子到来的声音；
今日生离死别，对泣默然无声；
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世，这种人岂明白到底何为圣明之君？
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。
霸主的基业(ye)于是乎衰败不振，而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动，只有蜡烛残光照着孤单的我。
寻着声源探问弹琵琶的是何人？琵琶停了许久却迟迟没有动静。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
道路泥泞难行走，又渴又饥真劳累。
注释
6、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子？ ③故（16）人不独（17）亲④其亲（18），不独子其子，⒂使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养（19），男有分，⑥女有归。
①悼伤：即悼亡，指丧妻。东蜀：即东川，治所在梓州（今四川三台县）。散关：又称大散关，在今陕西宝鸡市西南。
关河：代指险固的地理形势。关：函谷关。河：黄河。空锁：白白地扼守着。祖龙居：秦始皇的故居，指咸阳。祖龙：代指秦始皇。
①子夜歌：即《忆秦娥》。《子夜歌》本南朝民歌，《乐府诗集》列入清商曲吴声歌曲类。其声哀苦。该词情绪与之相类，兼有“三更月”之句，故袭用其题。
（21）持而鞭之 ，而：表转折。
诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛，唱着歌，忽然听到蝉的叫声，于是停住歌声跳下牛背，准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴，就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。
中间十四年，六年居谴黜。穷通与荣悴，委运随外物。
岂无池塘长秋草，亦有丝竹生尘埃。今日清光昨夜月，
同行复一人，不识谁氏子。逡巡急吏来，唿唤愿且止。
更无一事到心中。金章紫绶堪如梦，皂盖朱轮别似空。
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
"城中看花客，旦暮走营营。素华人不顾，亦占牡丹名。
"野寺经三宿，都城复一还。家仍念婚嫁，身尚系官班。
柴扉日暮随风掩，落尽闲花不见人。"
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
"龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
上有和鸣雁，下有掉尾鱼。飞沉一何乐，鳞羽各有徒。
千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩。
是日晚弥静，巢禽下相唿。啧啧护儿鹊，哑哑母子乌。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
移床就日檐间卧，卧咏闲诗侧枕琴。"
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
此地何妨便终老，譬如元是九江人。"
晓从朝兴庆，春陪宴柏梁。传唿鞭索索，拜舞珮锵锵。
努力南行少惆怅，江州犹似胜通州。"
未辨东西过一生。汝异下殇应杀礼，吾非上圣讵忘情。
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
岂量雨露恩，沾濡不均平。荣枯各有分，天地本无情。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
今春二月初，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。
谁能头白劳心力，人道无才也是闲。"
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
清浅可狎弄，昏烦聊漱涤。最爱晓暝时，一片秋天碧。"
"暮春风景初三日，流世光阴半百年。
为报洛城花酒道，莫辞送老二三年。"
岘亭今日颠狂醉，舞引红娘乱打人。"
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
人物日改变，举目悲所遇。回念念我身，安得不衰暮。
未夜青岚入，先秋白露团。拂肩摇翡翠，熨手弄琅玕.
南花北地种应难，且向船中尽日看。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
"紫毫笔，尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔，
"檐前新叶覆残花，席上馀杯对早茶。
回看世间苦，苦在求不得。我今无所求，庶离忧悲域。"
合声歌汉月，齐手拍吴歈.今夜还先醉，应烦红袖扶。"
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
他人生间别，婢仆多谩欺。君在或有托，出门当付谁。
山宿驯溪虎，江行滤水虫。悠悠尘客思，春满碧云中。"
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
"使君一朝去，遗爱在人口。惠化境内春，才名天下首。
其奈江南夜，绵绵自此长。"
四十着绯军司马，男儿官职未蹉跎。"
撩乱扑树蜂，摧残恋房蕊。风吹雨又频，安得繁于绮。
童稚痴狂撩乱走，绣球花仗满堂前。
"空山寂静老夫闲，伴鸟随云往复还。
荏苒移灰琯，喧阗倦塞兵。糟浆闻渐足，书剑讶无成。
今朝北里哭，哭声又何切。云是母哭儿，儿年十七八。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
箭倒南山虎，鹰擒东郭su.翻身迎过雁，噼肘取回鹑。
不是眼前无外物，不关心事不经心。"
闲地心俱静，韶光眼共明。酒狂怜性逸，药效喜身轻。
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
遥想车登岭，那无泪满衫。茅蒸连蟒气，衣渍度梅黬.
班女恩移赵，思王赋感甄。辉光随顾步，生死属摇唇。
若为重入华阳院，病鬓愁心四十三。"
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
南邻北里歌吹时，独倚柴门月中立。"
"废村多年树，生在古社隈。为作妖狐窟，心空身未摧。
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
"片石与孤松，曾经物外逢。月临栖鹤影，云抱老人峰。
为君更奏湘神曲，夜就侬来能不能。"
巴俗不爱花，竟春无人来。唯此醉太守，尽日不能回。
公志不可夺，君恩亦难希。从容就中道，勉黾来保厘。
繁绿阴全合，衰红展渐难。风光一抬举，犹得暂时看。"
绕岸行初匝，凭轩立未回。园西有池位，留与后人开。"
琼浆气味得霜成。登山敢惜驽骀力，望阙难伸蝼蚁情。
莫学长生去，仙方误杀君。那将薤上露，拟待鹤边云。
泪因生别兼怀旧，回首江山欲万行。"
"晓来红萼凋零尽，但见空枝四五株。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
常嗟薄命形憔悴，若比弘贞是幸人。"