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塞下曲六首·其一

明代 / 薛舜俞

获预青衿列,叨来绛帐旁。虽从各言志,还要大为防。
尽日临风羡人醉,雪香空伴白髭须。"
青葱建杨宅,隐辚端门鼓。彩素拂庭柯,轻球落邻圃。
"昔事文皇帝,叨官在谏垣。奏章为得地,齰齿负明恩。
"扰扰换时节,旧山琪树阴。犹乖清汉志,空负白云心。
度碛黄云起,防秋白发生。密机曾制敌,忧国更论兵。
好住池西红叶树,何年今日伴何人。"
白天月泽寒未冰,金虎含秋向东吐。玉佩呵光铜照昏,
"君家沧海外,一别见何因。风土虽知教,程途自致贫。
"幸因辞旧谷,从此及芳晨。欲语如调舌,初飞似畏人。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静,青汉无媒迹自疏。
山居衣以草,生寄药随身。不食长无疾,年知出十旬。"


塞下曲六首·其一拼音解释:

huo yu qing jin lie .dao lai jiang zhang pang .sui cong ge yan zhi .huan yao da wei fang .
jin ri lin feng xian ren zui .xue xiang kong ban bai zi xu ..
qing cong jian yang zhai .yin lin duan men gu .cai su fu ting ke .qing qiu luo lin pu .
.xi shi wen huang di .dao guan zai jian yuan .zou zhang wei de di .ze chi fu ming en .
.rao rao huan shi jie .jiu shan qi shu yin .you guai qing han zhi .kong fu bai yun xin .
du qi huang yun qi .fang qiu bai fa sheng .mi ji zeng zhi di .you guo geng lun bing .
hao zhu chi xi hong ye shu .he nian jin ri ban he ren ..
bai tian yue ze han wei bing .jin hu han qiu xiang dong tu .yu pei he guang tong zhao hun .
.jun jia cang hai wai .yi bie jian he yin .feng tu sui zhi jiao .cheng tu zi zhi pin .
.xing yin ci jiu gu .cong ci ji fang chen .yu yu ru diao she .chu fei si wei ren .
si lin song gui yi wu lu .cang zhou you yue xin huan jing .qing han wu mei ji zi shu .
shan ju yi yi cao .sheng ji yao sui shen .bu shi chang wu ji .nian zhi chu shi xun ..

译文及注释

译文
浇策划整顿军旅,如何制造甲胄使其坚固?
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人(ren)所悲怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出(chu)身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里(li),恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
怀中抱着绿绮琴,天黑了还行走在青山之间。
晚上恋人相会在花前月下,可很快就结束了,痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后,美梦断了,花儿谢了,月亮也有些黯然失色。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
  粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言词简明。意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓当兵,他也被征(zheng)入伍,手持弓箭战斗了十三年,有官家授给他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地,就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋(wu)主家里,并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
豪士面(mian)前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜(yan)色。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
蟋蟀哀鸣欲断魂,

注释
⑴四明山——在浙江省宁波市西南,为天台山支脉。
⑾踌蹰:忧愁徘徊的样子。
10.臧(zāng)生:指臧武仲。《论语·宪问》:“子曰:臧武仲,以防求为后于鲁。虽曰不要君,吾不信也。”臧:一作“庄”。防:是武仲的封地。武仲凭借其防地来要挟鲁君。武仲:臧孙氏,名纥,官为司寇,在贵族中有“圣人之称”(《左传·襄公二十二年》杜氏注:“武仲多知,时人谓之圣”)。诈圣:欺诈圣人。甯(nìng)子:指甯武子。《论语·公冶长》:“甯武子,邦有道则知,邦元道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”荀悦《汉记·王商论》:“甯武子佯愚(装傻)。”甯:今亦作“宁”。知:同“智”。此二句意谓:世人只是上了假圣人的当,去爱臧武仲那样的人,哪知道世间还有甯武子那样装呆作傻的人呢?
(30)加礼:礼节特别隆重。宴:宴会。好:指宴会上送给宾客的礼物。
⑸穷:穷尽,这里用作动词。
无已:没有人阻止。
12或:有人

赏析

  这是一首怀古诗。怀古诗多从眼前历史遗迹起兴,以今昔盛衰立意,在抒写历史沧桑感之中寄寓某种现实感慨。该篇即为典型的诗例。题内“汴河”,指隋炀帝开凿的通济渠。当年隋炀帝为了游览江都,前后动员了百余万民工凿通济渠,沿岸堤上种植柳树,世称隋堤。还在汴水之滨建造了豪华的行宫。这条汴河,是隋炀帝穷奢极欲、耗尽民膏,最终自取灭亡的历史见证。诗人的吊古伤今之情,历史沧桑之感,就是从眼前这条耗尽民膏,成为亡隋历史见证的汴河发兴的。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带,仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而(er)次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  接着,诗人在反问中发出惊叹:“不知阴阳炭,何独烧此中?”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸,岑参此处化用其意,幻化出一种新奇的意境:火炉之大,如天高地阔,燃料之多,集全部阴阳于一地,从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双,为世上万物之佼佼者。
  第二首诗,一开头就描绘在烈日当空的正午,农民依然在田里劳作,那一滴滴的汗珠,洒在灼热的土地上。这就补叙出由“一粒粟”到“万颗子”,到“四海无闲田”,乃是千千万万个农民用血汗浇灌起来的;这也为下面“粒粒皆辛苦”撷取了最富有典型意义的形象,可谓一以当十。它概括地表现了农民不避严寒酷暑、雨雪风霜,终年辛勤劳动的生活。“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,不是空洞的说教,不是无病的呻吟;它近似蕴意深远的格言,但又不仅以它的说服力取胜,而且还由于在这一深沉的慨叹之中,凝聚了诗人无限的愤懑和真挚的同情。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈,内容与开头的“三江看潮,实无潮看”形成对比,不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情,而且给读者留下了广阔的想象空间,引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写,这样写的作用是什么?这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量,使人如闻其声,如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮,他们在写作内容方面有何不同?本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程,但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
  在一二两联中,“怜”字,“忆”字,都不宜轻易滑过。而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。明月当空,月月都能看到。特指“今夜”的“独看”,则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。未来的“同看”,留待结句点明。往日的“同看”,则暗含于一二两联之中。“今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。安史之乱以前,作者困处长安达十年之久,其中有一段时间,是与妻子在一起度过的。和妻子一同忍饥受寒,也一同观赏长安的明月,这自然就留下了深刻的记忆。当长安沦陷,一家人逃难到了羌村的时候,与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”,已不胜其辛酸。如今自己身陷乱军之中,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,那“忆”就不仅充满了辛酸,而且交织着忧虑与惊恐。这个“忆”字,是含意深广,耐人寻思的。往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”,虽然百感交集,但尚有自己为妻子分忧;如今呢,妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”,“遥怜”小儿女们天真幼稚,只能增加她的负担,不能为她分忧。这个“怜”字,也是饱含深情,感人肺腑的。孩子还小,并不懂得想念,但杜甫不能不念。从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。
  这是一首借物咏志的诗。诗人把新笋描绘得非常美丽。竹壳一片片剥落下来,竹笋抽节上长了,它晶莹透碧,像是刚刚经过刻刀雕琢出来的碧玉一般。这里的笋的形象,是经过诗人理想化、诗化了的形象。它晶洁如玉,生机勃勃,茁壮挺拔;它要挣脱壳箨的束缚,要向上生长,由于这株笋有着如此美好的姿质,所以“母笋是龙材”的赞美就不使人感到突然,而是水到渠成。
  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。
  第二段是作者由自然景观带来的联想和思索。作者在这一段里,本意是通过像小石城山这样美好的自然景观却埋没于荒僻之乡,引发对美的事物被压抑、遭遗弃的郁愤之情,并借以抒发贤才遭贬逐的天涯沦落之感,然而却不直抒胸臆。首句由怀疑造物者的有无到“愈以为诚有”,乃是作者的着意之笔,思索由此伸展。文章波澜层出,避免了平铺呆板之病。美好的景观“不为之中州”,反长期沉埋在人迹罕至的僻野,不为人知,不为人用,暗扣柳宗元自己的身世遭际,把自己怀才不遇的感情寄托到被弃置的美丽自然之上,用曲笔表达了身遭贬逐的不平之鸣。至此,由上段的纯景物描写达到了与主观感受的和谐(he xie)交融。在感慨能向人们呈伎献巧的石头和在艰苦的条件下“益奇而坚”的嘉树秀竹“劳而无用”之后,作者又以推想神者大概不会这么作而提出了造物者“其果无乎”的反问,文章再起波澜。因反问而设答,不说自己借奇石以自慰,却说奇石是造物者安排在这里以安慰那些谪贬到此的贤人;不说自己贬到这荒僻之地的孤单寂寥,唯以自然之石为伍遣怀,却说造物者灵气独钟于石,所以湖南、湖北一带少伟大人物而多奇石。所透出的天涯沦落、同病相怜、孤芳独赏的痛楚愤懑之情就更深一层。最后用“余未信之”作结,既可看作对造物者的否定,更流露了柳宗元渴求摆脱现状以施展才能的希望。最后这一段议论,从字面上看,是由小石城山的景物所发,实际上它抒发了作者被贬永州后内心深处的真实想法。把它们放在永州八记的最后一篇结尾,是作者的精心安排。它表明柳宗元在永州虽然似乎整天游山玩水,饮酒寻乐,实际上内心却充满了矛盾和痛苦;他寄情山水之间,仍在探求真理和正义,这议论是“永州八记”的主旨之所在。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠(ru tu)苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道,应为贵族的婚礼,而不是一般民间的婚礼。
  通读整篇,发现并无(bing wu)任何用词新奇之处,但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔,以“明月”“惊鹊”“寒影”等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中,能清楚地看见他的思痕,触摸到他跳跃的文思,听到他的叹息。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代(suo dai)表的主旨。
  首章以鸟瞰式的手法,概括了劳动者全年的生活,向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调,提示了总纲。朱熹《诗集传》云:“此章前段言衣之始,后段言食之始。二章至五章,终前段之意。六章至八章,终后段之意。”在结构上如此安排,确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”,实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕,始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天,农夫们连粗布衣衫也没有一件,怎么能度过年关,故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到,他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭,田官见他们劳动很卖力,不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架,当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

薛舜俞( 明代 )

收录诗词 (1923)
简 介

薛舜俞 薛舜俞 ,字钦父,南宋同安县嘉禾里(今厦门)人。着有《易抄》、《诗书指》及文集共三百余卷。绍熙元年(1190)进士,任江东常平干官,赈荒多所全活。后改知金华县,郡守严厉督促缴纳赋税,他请求延长期限,待粮食收成后缴清赋税,百姓得以安宁。

愚公移山 / 释霁月

鸽寒栖树定,萤湿在窗微。即事潇湘渚,渔翁披草衣。"
试上方坦望春野,万条杨柳拂青天。"
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
古树云归尽,荒台水更流。无人见惆怅,独上最高楼。"
知君旧隐嵩云下,岩桂从今几更攀。"
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,
沙虚留虎迹,水滑带龙涎。不及曹溪侣,空林已夜禅。"
草细盘金勒,花繁倒玉壶。徒嗟好章句,无力致前途。"


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 许兰

"剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。
谢却从前受恩地,归来依止叩禅关。"
几度木兰舟上望,不知元是此花身。"
"帝城皆剧县,令尹美居东。遂拜赵张下,暂离星象中。
"头发梳千下,休粮带瘦容。养雏成大鹤,种子作高松。
欲求不死长生诀,骨里无仙不肯教。"
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
微月关山远,闲阶霜霰侵。谁知石门路,待与子同寻。"


扶风歌 / 王恩浩

"草色人心相与闲,是非名利有无间。桥横落照虹堪画,
远近涯寥夐,高低中太虚。赋因王阁笔,思比谢游疏。"
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
谁见当时禁中事,阿娇解佩与何人。"
却笑吃虚隋炀帝,破家亡国为何人。"
"诵经千纸得为僧,麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水,
凭高目断无消息,自醉自吟愁落晖。"
若念西河旧交友,鱼符应许出函关。"


同沈驸马赋得御沟水 / 赵希玣

圆月时堪惜,沧波路可求。沙寻龙窟远,泥访蚌津幽。
笋自厅中出,根从府外移。从军无宿例,空想夜风吹。"
"黄河岸柳衰,城下度流澌。年长从公懒,天寒入府迟。
马辔轻衔雪,车衣弱向风。□愁闻百舌,残睡正朦胧。"
"晚出关河绿野平,依依云树动乡情。残春花尽黄莺语,
"可怜走马骑驴汉,岂有风光肯占伊。
"门向沧江碧岫开,地多鸥鹭少尘埃。
终日垂钩还有意,尺书多在锦鳞中。"


潭州 / 许正绶

狂风烈焰虽千尺,豁得平生俊气无。
为报眼波须稳当,五陵游宕莫知闻。"
"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
"满朝朱紫半门生,新榜劳人又得名。国器旧知收片玉,
两行乡泪为君流。早驱风雨知龙圣,饿食鱼虾觉虎羞。
斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。
鹤发生何速,龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴,干禄贵明时。
"城前兵马过,城里人高卧。官家自供给,畏我田产破。


诉衷情·凭觞静忆去年秋 / 袁正真

"故里千帆外,深春一雁飞。干名频恸哭,将老欲何归。
伶伦吹裂孤生竹,却为知音不得听。"
木深犹积雪,山浅未闻猿。欲别尘中苦,愿师贻一言。"
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
野水莲茎折,寒泥稻穗空。无令一行侣,相失五湖中。"
结爱曾伤晚,端忧复至今。未谙沧海路,何处玉山岑。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念,宁向闲人道所之。"
寄恨一尺素,含情双玉珰。会前犹月在,去后始宵长。


国风·秦风·黄鸟 / 蔡瑗

黄河淹华岳,白日照潼关。若值乡人问,终军贱不还。"
"诸司人尽马蹄稀,紫帕云竿九钉归。
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
经冬野菜青青色,未腊山梅树树花。(《优古堂诗话》)
"秋港菱花干,玉盘明月蚀。血渗两枯心,情多去未得。
"桂在蟾宫不可攀,功成业熟也何难。
故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"
径草因缘合,栏花自此除。有形皆霢霂,无地不污潴。


甘草子·秋暮 / 赵桓

庙前便接山门路,不长青松长紫芝。"
寻芳不觉醉流霞,倚树沉眠日已斜。客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。
古陌人来远,遥天雁势斜。园林新到日,春酒酌梨花。"
雁叫寒流上,萤飞薄雾中。坐来生白发,况复久从戎。"
云烧天中赤,山当日落秋。近郊经战后,处处骨成丘。"
若到天台洞阳观,葛洪丹井在云涯。"
"风蝉旦夕鸣,伴夜送秋声。故里客归尽,水边身独行。
休夸此地分天下,只得徐妃半面妆。"


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 高淑曾

庙前便接山门路,不长青松长紫芝。"
尘缨未濯今如此,野水无情处处流。"
"老听笙歌亦解愁,醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外,
周孔传文教,萧曹授武经。家僮谙禁掖,厩马识金铃。
大卤思龙跃,苍梧失象耕。灵衣沾愧汗,仪马困阴兵。
"寻仙向玉清,独倚雪初晴。木落寒郊迥,烟开叠嶂明。
都门此日是寒食,人去看多身独来。"
织锦机边莺语频,停梭垂泪忆征人。


沉醉东风·赠妓朱帘秀 / 崔玄童

化成应有瑞,位重转闻贫。用作盐梅日,争回卧辙人。"
"烟花零落过清明,异国光阴老客情。云梦夕阳愁里色,
官满知君有归处,姑苏台上旧烟霞。"
理钗低舞鬓,换袖回歌面。晚柳未如丝,春花已如霰。
"一字新声一颗珠,转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有,
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"
蒲多南去远,汾尽北游深。为宿关亭日,苍苍晓欲临。"
"不知身老大,犹似旧时狂。为酒游山县,留诗遍草堂。