望江南·天上月
绿树丛垓下，青芜阔楚西。路长知不恶，随处得诗题。"
若逢茅氏传消息，贞白先生不久归。"
南亭宴罢笙歌散，回首烟波路渺茫。"
夜宴李将军，欲望心相许。何曾听我言，贪谑邯郸女。
故求偏药出钱添。同人散后休赊酒，双燕辞来始下帘。
笔砚秋光洗，衣巾夏藓沾。酒甔香竹院，鱼笼挂茅檐。
叶堕平台月，香消古径云。强歌非白纻，聊以送馀醺。"
雪国知天远，霜林是血丹。吾皇则尧典，薄伐至桑干。"
遥知贼胆纵横破，绕帐生犀一万株。"
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
望江南·天上月拼音解释:
lv shu cong gai xia .qing wu kuo chu xi .lu chang zhi bu e .sui chu de shi ti ..
ruo feng mao shi chuan xiao xi .zhen bai xian sheng bu jiu gui ..
nan ting yan ba sheng ge san .hui shou yan bo lu miao mang ..
ye yan li jiang jun .yu wang xin xiang xu .he zeng ting wo yan .tan xue han dan nv .
gu qiu pian yao chu qian tian .tong ren san hou xiu she jiu .shuang yan ci lai shi xia lian .
bi yan qiu guang xi .yi jin xia xian zhan .jiu dan xiang zhu yuan .yu long gua mao yan .
ye duo ping tai yue .xiang xiao gu jing yun .qiang ge fei bai zhu .liao yi song yu xun ..
xue guo zhi tian yuan .shuang lin shi xue dan .wu huang ze yao dian .bao fa zhi sang gan ..
yao zhi zei dan zong heng po .rao zhang sheng xi yi wan zhu ..
jin ye su lai huan si er .dao ming wu ji meng yun quan ..
译文及注释
译文
美妙的(de)乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁，溅溅的流水流入西边的池塘。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
像她那样有才华的女子，在今天已经很少了，即使那些能完全领略文学高妙意境的人，总也有点不如她。
那西北方有一(yi)座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
请问：远古开始(shi)时，谁将此态流传导引给后代？
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡(wang)，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源(yuan)于发鸠山，向东流去，注入黄河。
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中(zhong)古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。
清美的风彩了然在眼，太阳也笑开了颜。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
“过去先王的教诲，即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令，那凭什么来保守国家呢？地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令，能够支持长久吗？”
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王，
注释
123.辎：载重的重型马车。从从：跟随的样子。
（72）底厉：同“砥厉”。
35.君子：即上文的“士大夫之族”。
202.环理：周行。理，通“履”，行。
挽：拉。
宴：举行宴会，名词动用。
赏析
这清幽的景色和闲适的乐趣，勾起作者对过去山居生活的回忆，因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句，是说因为公事稀少，所以野兴渐渐多了起来，并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少，又与作者的(zhe de)治理有方有关，这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中，载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状，可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而，作者从1049年（皇祐元年）中进士，次年开始任官，到此时已二十五年，对仕宦生涯，已产生了一些厌倦情绪，所以末句表达了对旧日(jiu ri)山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说：“故园修竹绕东溪，占水侵沙一万枝。我走宦途休未得，此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年(er nian)，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚(qi gang)直的节操风骨。后写裴行(pei xing)立、卢遵(lu zun)二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
整体赏析 这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改(huo gai)动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承(ji cheng)天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
本文一开始就提出人们对郦道元的说法的怀疑，以及自己对李渤的说法的怀疑。作者对古代两位名人对石钟山得名由来的说法并不轻信。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年(er nian)，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。
作为文体之一的墓志铭自有其体例，例如前需追述墓主先代，后需交代身后安厝及子女情况，这都是为名人写墓志时不可省的笔墨。在写此类文章时，能积极利用体例，又不完全受它的限制方为上策。此文先述子厚先世，重在表现其刚(qi gang)直的节操风骨。后写裴行(pei xing)立、卢遵(lu zun)二人对子厚后事安排和家属抚恤的尽心尽力，表现他们生死不变的友情，这些都可与墓主风概相映照，而使全文成为一个有机的整体。沈德潜评语说：“噫郁苍凉，墓志中千秋绝唱!”对此文概括得颇为到位。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
最后一句“家祭无忘告乃翁”，情绪又一转，无奈自己已经看不到祖国统一的那一天，只好把希望寄托于后代子孙。于是深情地嘱咐儿子，在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉你的父亲。表达的诗人坚定的信念和悲壮的心愿，充分体现了年迈衰老的陆游爱国、报国之情，从中受到感染，加深热爱祖国的情感。
唐玄宗即位之初，励精图治，导致了“开元之治”。但到了后期，沉迷声色，任用奸佞。诗人是抱着“愿为辅弼”，“大济苍生”的愿望应诏入京的。而玄宗却只让他侍酒陪宴，“俳优蓄之”。诗人于失望之余，一再在应制诗中婉言讽谏，希冀沉醉于“温柔乡”中的皇帝能记取前朝荒淫祸国的教训，改弦更张，重振朝纲。这，就是此诗的微言大义吧。
在第一部分中，屈原开始露面。文章交待了故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。时间是在“既放”之后，即屈原因坚持爱国的政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一江边、泽畔；其时屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出屈原英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。
整体赏析 这里的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改(huo gai)动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承(ji cheng)天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的 苏轼自己评论他的文学创作，有一段话很精辟： 吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，虽吾亦不能知也。（《文说》） 这段话，可与他的另一段话相补充：“夫昔之为文者，非能为之为工，乃不能不为之为工也。山川之有云雾，草木之有华实，充满勃郁而见于外，夫虽欲无有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，但是却被一贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。 总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
创作背景
关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
曾纯( 两汉 )
收录诗词 (9986) 首
简 介
曾纯 曾纯，字景亮，清源（今山西清徐）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士。理宗端平二年（一二三五）与赵崇垓同游七星岩。事见清道光《广东通志》卷二一三。
望海潮·洛阳怀古
有月堪先到，无风亦自凉。人烟纷绕绕，诸树共苍苍。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
多携白木锸，爱买紫泉缸。仙犬声音古，遗民意绪厖。
今朝林下忘言说，强把新诗寄谪仙。"
信来经险道，诗半忆皇风。何事犹高卧，岩边梦未通。"
"自春徂秋天弗雨，廉廉早稻才遮亩。芒粒稀疏熟更轻，
觚编毫络。前书后经，规善鉴恶。国之大章，如何寝略。
"马上乘秋欲建勋，飞狐夜斗出师频。若无紫塞烟尘事，
柯敬仲墨竹
"帝命分留务，东南向楚天。几程回送骑，中路见迎船。
"风摇岩桂露闻香，白鹿惊时出绕墙。
从此遗编东去后，却应荒外有诸生。"
"才下轺车即岁丰，方知盛德与天通。清声渐出寰瀛外，
家风是林岭，世禄为薇蕨。所以两大夫，天年自为伐。"
窗户凉生薜荔风。书幌昼昏岚气里，巢枝俯折雪声中。
"乘屐着来幽砌滑，石罂煎得远泉甘。
谁能变羊质，竞不获骊珠。粤有造化手，曾开天地炉。
普天乐·雨儿飘
太一元君昨夜过，碧云高髻绾婆娑。
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。"
招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。"
病携秋卷重，闲着暑衣轻。一别林泉久，中宵御水声。"
岂似从军儿，一去便白首。何当铸剑戟，尽得丁男力。"
红脸初分翠黛愁，锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落，
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
送李愿归盘谷序
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
此地又愁无计住，一竿何处是因依。"
解释愁肠结，能分睡眼开。朱门狼虎性，一半逐君回。"
须知一种埋香骨，犹胜昭君作虏尘。"
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县，皇天厄死饥寒躯。
谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。"
纤洪动丝竹，水陆供鲙炙。小雨静楼台，微风动兰麝。
长安春望
"雨洒江声风又吹，扁舟正与睡相宜。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
说史评诸例，论兵到百家。明时如不用，归去种桑麻。
遂令不羁性，恋此如缠缚。念彼上人者，将生付寂寞。
"太平天子念蒲东，又委星郎养育功。昨日隼旟辞阙下，
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
语直瑟弦急，行高山桂芬。约我为交友，不觉心醺醺。
子夜吴歌·夏歌
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
已被诗魔长役思，眼中莫厌早梅多。
雨工避罪者，必在蚊睫宿。狂发铿訇音，不得懈怠僇.
火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何。"
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
垂杨合是诗家物，只爱敷溪道北生。
"杀尽降兵热血流，一心犹自逞戈矛。
家人同作借书忙。园蔬预遣分僧料，廪粟先教算鹤粮。
春昼回文
"叠玉骈珪巧思长，露华烟魄让清光。休摇雉尾当三伏，
雨洗芭蕉叶上诗，独来凭槛晚晴时。
"曾见凌风上赤霄，尽将华藻赴嘉招。城连虎踞山图丽，
"不敢要君徵亦起，致君全得似唐虞。谠言昨叹离天听，
"帝里本无名，端居有道情。睡魂春梦断，书兴晚窗明。
寒机深竹里，远浪到门前。何处思乡甚，歌声闻采莲。"
"病来犹强引雏行，力上东原欲试耕。几处马嘶春麦长，
"雨恨花愁同此冤，啼时闻处正春繁。
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
"暖香红焰一时燃，缇幕初垂月落天。
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
却遵旧时道，半日出杳冥。屦泥惹石髓，衣湿沾云英。
欲问生前躬祀日，几烦龙驾到泾州。"
今日自为行路尘。颜色却还天上女，馨香留与世间人。
"得见明时下寿身，须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨，
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
深雪移军夜，寒笳出塞情。苦心殊易老，新发早年生。"
山花子·银字笙寒调正长
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
虎爪拏岩稳，虬身脱浪欹。槎头秃似刷，枿觜利于锥。
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
种豆悲杨恽，投瓜忆卫旍。东林谁处士，南郭自先生。
家国共成千载悲。排岸远樯森似槊，落波残照赫如旗。
木鱼金钥锁春城，夜上红楼纵酒情。竹叶水繁更漏促，
"白菊初开卧内明，闻君相访病身轻。樽前且拨伤心事，
听猿吟岛寺，待月上江楼。醉别醒惆怅，云帆满乱流。"
李白墓
"广亭遥对旧娃宫，竹岛萝溪委曲通。茂苑楼台低槛外，
苍翠云峰开俗眼，泓澄烟水浸尘心。
他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。
钿鎞雕镂费深功，舞妓衣边绣莫穷。无日不来湘渚上，
月出东斗，好风相从。太华夜碧，人闻清钟。
一林高竹长遮日，四壁寒山更闰冬。"
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
"去宰龙门县，应思变化年。还将鲁儒政，又与晋人传。