译文
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
梅伯受刑剁成肉酱,箕子装疯消极避世。
具有如此盛大的美德,被世俗牵累横加秽名。
自古以来圣贤无不是冷落寂寞的,只有那会喝酒的人才能够留传美名。
说:“走(离开齐国)吗?”
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦!
子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他(ta),他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所(suo)谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么(me)以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块(kuai)美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比(bi),不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情(qing),小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
我那些旧日的朋友都音信杳然,居官卑微,空度了几多年华。你的节操直追先贤,你雄浑的诗文的当世最好的。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
城墙边依依细柳,小路旁青青嫩桑。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
于是就想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
交情应像山溪渡恒久不变,
苏秦穿着破烂的毛裘,妻子嫂子都感觉羞愧,冯谖将长剑托交亲人。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
农夫们荷锄回到了村里,相见欢声笑语恋恋依依。
注释
云尔:语助词。赠诗云尔,即赠诗。
370、屯:聚集。
⑵中庭:庭院里。
想关河:想必这样的边关河防。
事简:公务简单。