"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
旷然多慊登楼意，永日重门深掩关。"
翠蝶密偎金叉首，青虫危泊玉钗梁。
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
闻说又寻南岳去，无端诗思忽然生。"
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
门列晴峰色，堂开古木阴。何因驻清听，惟恐日西沉。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
无因相逐朝天帝，空羡烟霞得送迎。"
"由来恶舌驷难追，自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡，
"疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短，夜醮斋坛鹤未回。
晋公忌此事，多录边将勋。因令勐毅辈，杂牧升平民。
.wei feng he nuan ri xian ming .cao se mi ren xiang wei cheng .wu ke juan lian xian bu yu .
kuang ran duo qian deng lou yi .yong ri zhong men shen yan guan ..
cui die mi wei jin cha shou .qing chong wei bo yu cha liang .
qi liu can jin yu qiu chi .zhu zhai qin jiu huan cheng meng .shui si yan xia shang dui shui .
wen shuo you xun nan yue qu .wu duan shi si hu ran sheng ..
.shu wu yi qi lin .bu tong niu ma lu .chuang tou wan juan shu .xi shang wu long du .
men lie qing feng se .tang kai gu mu yin .he yin zhu qing ting .wei kong ri xi chen ..
xiang gu ri pian liu bu de .ye shen liao yu yi bei tong ..
wu yin xiang zhu chao tian di .kong xian yan xia de song ying ..
.you lai e she si nan zhui .zi gu wu mei bang suo gui .gou jian qi neng rong fan li .
.yi yu wu ling tong .qing xi bi zhang zhong .shui han shen jian shi .song wan jing wen feng .
xiao zhong sheng jiong ge shan lai .chun sheng yao pu zhi you duan .ye jiao zhai tan he wei hui .
jin gong ji ci shi .duo lu bian jiang xun .yin ling meng yi bei .za mu sheng ping min .
译文
有远大抱负的(de)人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止(zhi)息。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
军书昨夜连夜送过渠黎，单于已在金山以西入侵。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无(wu)踪如断根的秋蓬。
老百姓从此没有哀叹处。
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
阳光照(zhao)耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
献祭椒酒香喷喷，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些(xie)当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家(jia)的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背(bei)太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
回到家中看到孤单小女，悲哀泪水沿着帽带滚流。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
注释
⑹“堕泪”句：《晋书·羊祜传》：羊祜为荆州督。其后襄阳百姓于祜在岘山游息之处建庙立碑，岁时享祭，望其碑者，莫不流涕。杜预因名之为“堕泪碑”。这里以杨绘比羊祜，“羊”、“杨”音近。
⒄捶楚：棒杖一类的刑具。
⒃堕：陷入。
174、日：天天。
⑥棹：划船的工具。
此诗当作于诗人晚年任抚州（今属江西）刺史时期。这时他正寄寓石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛（今属江苏）。
雨地残枯沫，灯窗积旧煤。归田语不忘，樗散料非才。"
"历阳崔太守，何日不含情。恩义同钟李，埙篪实弟兄。
茫然九州内，譬如一锥立。欺暗少此怀，自明曾沥泣。
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
圣代牧人无远近，好将能事济清闲。"
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第，楼通走马如飞翚。
举酒须歌后会难。薄宦未甘霜发改，夹衣犹耐水风寒。
疲癃鳏独。奋有筋膂，呀吁来助。提筐负筥，不劳其劳。
"静室遥临伊水东，寂寥谁与此身同。禹门山色度寒磬，
"结束征东换黑貂，灞西风雨正潇潇。茂陵久病书千卷，
不见千金子，空馀数仞墙。杀人须显戮，谁举汉三章。"
"谢傅林亭暑气微，山丘零落閟音徽。东山终为苍生起，
谁知更有芙蓉浦，南去令人愁思长。"
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
"缑山双去羽翰轻，应为仙家好弟兄。茅固枕前秋对舞，
冰消泉派动，日暖露珠晞。已酝看花酒，娇莺莫预飞。"
石梯迎雨滑，沙井落潮醎.何以慰行旅，如公书一缄。"
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
三星自转三山远，紫府程遥碧落宽。"
白头主印青山下，虽遇唐生不敢亲。"
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
谢公楼下潺湲响，离恨诗情添几般。"
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
"江上青莲宫，人间蓬莱岛。烟霞与波浪，隐映楼台好。
花落轻寒酒熟迟，醉眠不及落花期。
却到人间迷是非。千秋御节在八月，会同万国朝华夷。
那堪独立斜阳里，碧落秋光烟树残。"
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
"绛帐恩如昨，乌衣事莫寻。诸生空会葬，旧掾已华簪。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱，回首行宫春景长。"
重赐竭中国，强兵临北边。控弦二十万，长臂皆如猿。
尽日涧边桃李风。野迹似云无处着，仙容如水与谁同。
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
丝管阑珊归客尽，黄昏独自咏诗回。"
"一水悠悠隔渭城，渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼，
思量今日英雄事，身到簪裾已白头。"
"为有趋庭恋，应忘道路赊。风消荥泽冻，雨静圃田沙。
半夜月明潮自来。白鸟影从江树没，清猿声入楚云哀。
多君林泉趣，耽玩日成癖。长啸凌清晖，襟情当雪涤。
浮华岂我事，日月徒蹉跎。旷哉颍阳风，千载无其他。"
"昔去灵山非拂席，今来沧海欲求珠。
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
迢递青门有几关，柳梢楼角见南山。明珠可贯须为佩，
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
但教清浅源流在，天路朝宗会有期。"
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
不缘毛羽遭零落，焉肯雄心向尔低。"
陋巷贫无闷，毗耶疾未调。已栽天末柏，合抱岂非遥。"
"昨宵魂梦到仙津，得见蓬山不死人。云叶许裁成野服，
丁令归来有旧巢。冬暖井梧多未落，夜寒窗竹自相敲。
雪满空庭鹤未归。药囿地连山色近，樵家路入树烟微。
宿鸟翩翩落照微，石台楼阁锁重扉。
翔鹍贺燕无由窥。万金酬工不肯去，矜能恃巧犹嗟咨。
"林下中餐后，天涯欲去时。衡阳过有伴，梦泽出应迟。
"北固岩端寺，佳名自上台。地从京口断，山到海门回。
"置观碑已折，看松年不分。洞中谁识药，门外日添坟。
厌世逃名者，谁能答姓名。曾闻王乐否，眷取路傍情。"
当初若欲酬三顾，何不无为似有鳏。"
"东府忧春尽，西溪许日曛。月澄新涨水，星见欲销云。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"炀帝雷塘土，迷藏有旧楼。谁家唱水调，明月满扬州。
"拂烟披月羽毛新，千里初辞九陌尘。曾失玄珠求象罔，
春绿将年到西野。西野翁，生儿童，门前好树青zv茸。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
相将直说瀛洲宿。更深弹罢背孤灯，窗雪萧萧打寒竹。
"叠嶂平芜外，依依识旧邦。气高诗易怨，愁极酒难降。
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
"有怀非惜恨，不奈寸肠何。即席回弥久，前时断固多。
翠霭隔岩猿有声。日出空江分远浪，鸟归高木认孤城。
悠溶杳若去无穷，五色澄潭鸭头绿。"
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
"极目皆陈迹，披图问远公。戈鋋三国后，冠盖六朝中。
潜令改葬杨真妃。花肤雪艳不复见，空有香囊和泪滋。
"西园杨柳暗惊秋，宝瑟朱弦结远愁。霜落雁声来紫塞，