永遇乐·投老空山
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
葱垄抽羊角，松巢堕鹤翎。老来诗更拙，吟罢少人听。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
"玉磬敲时清夜分，老龙吟断碧天云。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
"一管妙清商，纤红玉指长。雪藤新换束，霞锦旋抽囊。
诗酒相牵引，朝朝思不穷。苔痕雪水里，春色竹烟中。
彩仗祥光动，彤庭霁色鲜。威仪谁可纪，柱史有新篇。"
永遇乐·投老空山拼音解释:
qi bi zhi lu dan jin li .jiu zhong tian jin se mi xian ..
yan qun feng xiao duan .lin se ying chuan lai .qing ye lu zhong ke .yan jia jiu diao tai ..
cong long chou yang jiao .song chao duo he ling .lao lai shi geng zhuo .yin ba shao ren ting ..
.ge zuo ying xu ci yu ping .jin jiang xian han ru gao ming .wen zhang jiu jia liu luan ye .
bi shan xiang yi mu .gui yan yi xing xie ..bing jian zhang wei .zhu ke tu ...
.yu qing qiao shi qing ye fen .lao long yin duan bi tian yun .
xi shang yu lou lou shang yue .qing guang he zuo shui jing gong ..
.yi guan miao qing shang .xian hong yu zhi chang .xue teng xin huan shu .xia jin xuan chou nang .
shi jiu xiang qian yin .chao chao si bu qiong .tai hen xue shui li .chun se zhu yan zhong .
cai zhang xiang guang dong .tong ting ji se xian .wei yi shui ke ji .zhu shi you xin pian ..
译文及注释
译文
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地(di)；即使在河(he)汊子上，也架满了小桥。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
早晨辞别青山晚上又相见，出门闻马鸣令我想念故乡。
入夜后小巷里一片岑寂，人们都以纷纷散去，凄然欲绝面对烟草低迷。炉里的香烟闲(xian)绕着绘饰凤凰的衾枕。但见她愁容满面空持罗带，怎能不令人回首恨依依。
风和日暖，在这么好的春光，独自倚靠斜栏旁，还不如那双双对对的莺燕。院里落满了残花，垂下幕帘呆在屋里，不忍看到春天逝去的景象。芳草漫漫到天边，思恋的人远在天边处，令人悲肠欲断。
但春日里皇宫内园中这些美好的景色，都在历代帝王之家被消磨了，世(shi)人无法欣赏，实在可惜。
秋季的霖雨如期而至，千百条小河注人黄河。水流宽阔，两岸和水中洲(zhou)岛之间，连牛马都分辨不清。于是乎，河伯洋洋自得(de)，认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走，一直到达北海，面向东看去，看不到水的尽头。这时，河伯改变他自得的神色，抬头仰视着海神若叹息说：“俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己’，这正是说我呀。再说，我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽，如果我没有来到您的身边，那就很危险了，我将要永远被明白大道理的人嘲笑。” 北海若说：“不可与井底之蛙谈论大海，因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰，因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋(lou)的乡曲书生谈论大道理，因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出，看到了大海，才知道你自己的鄙陋，可以跟你谈论一些大道理了。天下的水，没有比海更大的。千万条河流流归大海，没有停止的时候，而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水，不知到什么时候停止，但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变，无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流，简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸，我自认为自己列身于天地之间，接受了阴阳之气。我在天地之间，好比是小石块、小树木在高山一样，正感到自己的渺小，又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里，不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内，不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种，人不过是其中之一种;人类虽遍布九州，但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比，不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩)，三王所争夺的(天下)，仁人志士所忧虑的(事情)，以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标)，都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声，孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀，不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边，可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
山坡上一级一级的畦田像楼梯，平原上整整齐齐的畦田像棋盘。
一条彩虹出东方，没人胆敢将它指。一个女子出嫁了，远离父母和兄弟。朝虹出现在西方，整早都是濛濛雨。一个女子出嫁了，远离兄弟和父母。这样一个恶女子啊，破坏婚姻好礼仪啊！太没贞信太无理啊！父母之命不知依啊！
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深(shen)牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
注释
(37)节：节拍。度：尺度。
67.冯（ping2凭）：内心愤懑。
55.径：直。复：曲，指川谷水流曲折。
⑤已：《草堂诗余续集》、《古今词统》作“玉”。《古今词统》并注：“玉，一作已。
210、扱衽（xī rèn）：义同“褰裳”。
赏析
《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感(gan)情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住(zhua zhu)征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至(neng zhi)死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
诗人首句点题，为戍(wei shu)守关塞，年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的，但作者仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声：妻子伫立于楼台之上，遥望着三步一回头的丈夫，直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束，却是全诗的开始。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会跃出树丛；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河(yin he)逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以(suo yi)看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感(gan)情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。当时也是多事之秋，战事频繁，影响到国泰民安，百姓家庭团圆幸福，诗人抓住(zhua zhu)征夫远在边塞而思念家人的情思作为着笔点，既有了边关战事，更写出了远征战士家庭的情感，流露出对征人远离亲人的同情，对战争的谴责，这首诗作成功之处就在于具有一定的现实性与人民性，摆脱了宫体诗作内容的贫乏。
艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓“以少总多”，古代画论家所谓“意余于 象”，都是这个意思。作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座《终南山》王维 古诗传神写照。
景色惨淡，满目凋敝，那人民生活如何，这就逼出尾联碎人肝肠的哀诉。它以典型的悲剧形象，控诉了黑暗现实。孤苦无依的寡妇，终日哀伤，有着忧愁和痛苦。她的丈夫或许就是死于战乱，然而官府对她家也并不放过，搜刮尽净，那么其他人可想而知。最后写荒原中传来阵阵哭声，在收获的秋季尚且如此，其苦况可以想见。“何处村”是说辨不清哪个村庄有人在哭，造成一种苍茫的悲剧气氛，实际是说无处没有哭声。 本诗在意境上的参差变化很值得注意。首先是前后境界的转换，好像乐队在金鼓齐鸣之后奏出了如泣如诉的缕缕哀音；又好像电影在风狂雨暴的场景后，接着出现了一幅满目疮痍的秋原荒村图。这一转换，展现了经过安史之乱后唐代社会的缩影。其次是上下联，甚至一联之内都有变化。如颔联写雨景两句色彩即不同，出句如千军万马，而对句则阻惨凄冷，为转入下面的意境作了铺垫。这种多层次的变化使意境更为丰富，跌宕多姿而不流于平板。
“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至(neng zhi)死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
诗人首句点题，为戍(wei shu)守关塞，年轻的丈夫与妻子离别了。场景是凄清动人的，但作者仅仅是一笔带过，给读者以无穷的想象空间。他仅仅描绘了送别的尾声：妻子伫立于楼台之上，遥望着三步一回头的丈夫，直到他的身影消失在遥远的地平线。这是送别的结束，却是全诗的开始。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
三四句“晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西”，是这首七绝精妙传神之笔。陈子昂有“明月隐高树，长河没晓天”（《春夜别友人》）诗句，写拂晓与友人离别的景色，画面是静止的。韩翃这两句诗由此化出，在宁静的气氛中增加了丰富的层次和鲜明的动感。句中“秋”字点明了投宿山中的节令，“晓”字写出暮宿晓行的时间。踏上旅程，透过参天大树的缝隙窥见朗月高悬天中；当旅人缘着山径行进，随着峰回路转视角的变换，刚才还可以看到的明月突然隐藏到浓密的树中去了。“暂飞高树里”，看似随意涉笔，无意求工，却清绝洗炼，独到含蓄：读者从“暂”字中可以领悟到，随着山路的曲折回环，明月还会跃出树丛；从“飞”字中可以感觉到，拂晓时万籁俱寂，天空仿佛突然增添了动感。这是一幅语意新鲜、有层次有节奏的活动画面，意境幽美，景色错落有致，令人产生无限遐想。由于曙色渐开，银河(yin he)逐渐西流沉沦，又被群峰遮蔽，所以(suo yi)看不到了。最后一句“秋河隔在数峰西”，一笔带过，戛然而止。这两句一详一略，一实一虚，把近景远景、明暗层次、时间空间安排得井然有序，将所描绘的景色熔铸在俊美流畅的对句中，给全诗增添了富有特色的艺术魅力与和谐悦耳的音乐效果。同时，透过这两句景色描绘，使人深深体味到旅人夜宿晓行，奔波不已的艰辛。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
这首诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。
由于写景是全诗的重心，对仗工稳、生活气息浓郁的中间二联景句就成了诗的中心。尤其“野水”一联，妙手偶得，浑然天成，更博得了赞赏。宋僧文莹《湘山野录》以为它“深入唐人风格”。王渔洋把它转引入《带经堂诗话》的“佳句类”内，连北宋翰林图画院也将此联作为考题来品评考生高低，这都说明这首诗以写景驰名，以致本来写得并不差的抒情句却为它所掩了。
创作背景
《孤雁》 这首咏物诗作于大历初年杜甫旅居夔州期间。由于四川政局混乱，杜甫带着家人离开成都，乘船沿长江 出川，滞留夔州。诗人晚年多病，故交零落，处境艰难，心中充满失意之感和哀伤之情。
王亚南( 元代 )
收录诗词 (8251) 首
简 介
王亚南 1881-1932，字雅南，号六希子，斋号蓬壶精舍。江苏江阴人。工诗词，善属文，善画能书。兼工古琴。画颇类吴昌硕。画品在白龙山人王一亭伯仲之间。以诗画名世。早年曾在故都教画，任北京大学教授、北京女子大学教授。后民国十四年又载笔东游扶桑。为彼邦艺林所推重。民十六年冬，挟艺游台，与连雅堂成莫逆交，寄寓北投无名庵，与台省文士，常有诗画雅集之约，极一时之盛。足迹遍台北、新竹、嘉义、台南等地，书画亦随之流布台湾，二年后告老归乡。着有《王雅南先生文坛画集》《民国书画家汇传》《台湾见闻录》等。
丰乐亭游春三首
红树青林外，黄芦白鸟边。稔看风景美，宁不羡归田。"
载鶱载举。离忧莫写，欢好曷叙。怆矣东望，泣涕如雨。
"仆射陂前郡，清高越四邻。丹霄凤诏下，太守虎符新。
"驱使鬼神功，攒栽万树红。薰香丹凤阙，妆点紫琼宫。
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
"青毡帐暖喜微雪，红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否，
不知何日寂金闺。若逢海月明千里，莫忘何郎寄一题。"
山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。"
秋凉晚步
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
"狂歌箕踞酒尊前，眼不看人面向天。
最恨泼醅新熟酒，迎冬不得共君尝。"
凤凰池畔泛金樽。绿丝垂柳遮风暗，红药低丛拂砌繁。
罗绮虽贫免外求。世上贪忙不觉苦，人间除醉即须愁。
"看月空门里，诗家境有馀。露寒僧梵出，林静鸟巢疏。
乱首光雄算，朝纲在典坟。明时封禅绩，山下见丘门。"
时见一僧来，脚边云勃勃。"
登襄阳城
"甃玉编金次第平，花纹隐起踏无声。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背，白马骑来月在鞍。
"自说轩皇息战威，万方无复事戎衣。
"日映宫城雾半开，太真帘下畏人猜。
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
十年飘泊如萍迹，一度登临一怅神。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
清平乐·红笺小字
下客低头来又去，暗堆冰炭在深衷。"
长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。"
"黄鹤山头雪未消，行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮，
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦，花飞红雨送残春。
翠柏不凋龙骨瘦，石泉犹在镜光寒。"
"百战放归成老翁，馀生得出死人中。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
一言感着热铁心，为人剑下偷青娥。（《老侠词》）
念奴娇·宜雨亭咏千叶海棠
"四望非人境，从前洞穴深。潭清蒲远岸，岚积树无阴。
豹变资陈武，龙飞拥晋元。风流前事尽，文物旧仪存。
逢师年腊长，值我病容羸。共话无生理，聊用契心期。"
行将鸡黍祭，已是乌鸢食。劝酒执御郎，行人有哀色。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
年事已多筋力在，试将弓箭到并州。"
"嵌巉嵩石峭，皎洁伊流清。立为远峰势，激作寒玉声。
官路攀花騕褭狂。应和朝云垂手语，肯嫌夜色断刀光。"
惜分飞·寒夜
世说三生如不谬，共疑巢许是前身。"
遥想北原新垄上，日寒光浅水松稀。"
闲分楚水入丹青，不下此堂临洞庭。水文不浪烟不动，
"忆昔嬉游伴，多陪欢宴场。寓居同永乐，幽会共平康。
"退迹依三径，辞荣继二疏。圣情容解印，帝里许悬车。
"近有人从海上回，海山深处见楼台。
霰雪讵能侵，烟岚自相揉。攀条独临憩，况值清阴昼。"
"小宅里闾接，疏篱鸡犬通。渠分南巷水，窗借北家风。
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
但见野中坟，累累如青螺。凉风日摇落，桑下松婆娑。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
芳魂艳骨知何处，春草茫茫墓亦无。"
阁下群公尽高思，谁能携酒访贫居。"
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
此地有征战，谁家无死生。人悲还旧里，鸟喜下空营。
寒食还陆浑别业
溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是唿猿久，西岩深响连。"
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
身贱自惭贫骨相，朗啸东归学钓鱼。"
唯是相君忘未得，时思汉水梦巴山。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"吏散重门印不开，玉琴招鹤舞裴回。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
"见君先得意，希我命还通。不道才堪并，多缘蹇共同。
伤歌行
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
买来新马忆曾骑。不应随分空营奠，终拟求人与立碑。
绝岸派沿洑，修廊趾崇隆。唯当饵仙术，坐作朱颜翁。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"将寻国朝事，静读柳芳历。八月日之五，开卷忽感激。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
山泉共鹿饮，林果让僧尝。时复收新药，随云过石梁。"
鹧鸪天·只近浮名不近情
"一床方丈向阳开，劳动文殊问疾来。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐，并竿修竹自天生。
"年老官高多别离，转难相见转相思。
"出门无一事，忽忽到天涯。客地多逢酒，僧房却厌花。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
"一从黄帝葬桥山，碧落千门锁元气。（《天上行》。
"上家山，家山依旧好。昔去松桂长，今来容须老。
"树根雪尽催花发，池岸冰消放草生。