首页 古诗词 菩萨蛮·春波软荡红楼水

菩萨蛮·春波软荡红楼水

金朝 / 张靖

"碧玉双幢白玉郎,初辞天帝下扶桑。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
月落星稀竟不来,烟柳胧朣鹊飞去。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"
长宵漫漫角声发,禅子无心恨亦生。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
"捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。


菩萨蛮·春波软荡红楼水拼音解释:

.bi yu shuang chuang bai yu lang .chu ci tian di xia fu sang .
shi ren shi ren zheng de ce .zhi shi xiong ming zai shi jian .ming yue qing feng you he ji ..
yue luo xing xi jing bu lai .yan liu long tong que fei qu ..
xin qing zai geng yi .yang shou zi xuan xu .zhi le fei wai wu .dao ming huan you yu ..
du tou ming yue hao xie shou .du zi dai lang lang bu gui ..
chang xiao man man jiao sheng fa .chan zi wu xin hen yi sheng ..
dan xi duo yuan you .yan liu shao xue shuang .yin jing du gong mu .chou chang xue wen zhang ..
yi zun wu wei shu .san zai chun hua xuan .gong cheng sui bu chu .dun ji fu chong xuan ..
zi mei yi hun di .cang zhen jiu mo chi .jing guo ji xiao ri .huang cao li xun bei ..
ci bei shan tou ru ri yue .ri ri zhao ren ren bu zhi .ren bu zhi .
hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .
.zhuo de jin jing gu ming ji .ri hun dong pan yue hua xi .

译文及注释

译文
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却(que)万古流传。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远(yuan)客的遭遇。
我(wo)感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别(bie)酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
我真想让掌管春天的神长久做主,
  我在来到兖州看望我父亲的日子里,初次登上城楼放眼远眺,飘浮的白云连接着东海和泰山,一马平川(chuan)的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里,鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情,在城楼上远眺,独自徘徊,心中十分感慨。
在木兰为桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
可惜心里还没(mei)有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了,还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服,羞怯的背对着银灯,对丈夫说:别帮我脱衣了,我先不睡,你先去睡吧。
山路很陡,一路敞着衣襟登山,终于抵达山顶;席地而坐,俯瞰淙淙流过的圣泉。
今日生离死别,对泣默然无声;
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
山上四座荒芜的坟墓相连,成了千古荒凉的遗迹。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。

注释
未暇:没有时间顾及。
(51)淄右:淄水西面。在今山东境内。
⑶未有:一作“未满”。
⑸初暝:夜幕刚刚降临。
(68)改元——改年号。臆——心里猜想。

赏析

  这个令人痛苦的夜晚,偏偏却是一个风清月朗的良宵,良夜美景对心灰意懒的诗人说(shuo)来,不过形同虚设,根本没有观赏之心。不但今夜如此,从此以后,他再不会对良夜发生任何兴趣了,管他月上东楼,月下西楼。月亮是月亮,自己是自己,从此两不相涉,对失恋的人来说,冷月清光不过徒增悠悠的愁思,勾起痛苦的回忆而已。
  所以,老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样,他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳,不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心,他最终不争而成不战而胜!
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味(yi wei)深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  诗的后十句为第二段。头两句照应开端,深化诗意。桃李既然是专在追求青春,应青春而显美容。那么有人能赊取太阳,使其不动,青春不是永在吗?“谁”字有疑问之情,本是不能之事,设想其能,从幻想中慰勉自己,从幻境中享受快感,从而减轻了心里压力,从困境得到解脱。然而幻想是暂时的,当其转化为现实之时,也就从狂热转化为冷静,用理智滤取生活的轨迹,明确是非与得失,于是铸成“富贵与神仙,蹉跎两相失”的痛定思痛的诗句。对于自己的言行作出了新的(xin de)判断,知昨日之非。追求富贵功名,神仙长生,这是统治阶级的享乐意识和人生价值观。当了官是实现人生价值的标志,自然富而且贵。于此又滋生长生不死的幻想和妄求,目的永远保持自己的权贵地位与富裕的生活条件,名与利两收。求官不得则游仙,表示超然物外,清高自恃,平等官吏,也能获得美名。可在唐代它又是作官的终南捷径,初盛唐的封建士人多通此径。李白亦不例外,拜谒官吏,寻访名山高僧仙师,获取功名富贵。于今两相失败,一事无成,虚度年华,悔恨不及,再次跌入痛苦的深渊之中。进而想到古人曾说的“人生非金石,”“寿无金石固(gu),岂能长寿考”,于是发展成为“金石犹销铄,风霜无久质”。就算人生如金石之固,可金石在长久的风霜侵袭与磨蚀之下,也会使完整之体粉碎为沙砾,更不用说人又不是金石。春之桃李、草木、清泉等也自然难以保持它们春日美姿了。言外之意,人不能长生,其功名富贵就要及早得到,否则就有得不到危险;既或得到了也难以长存。所以古人求仕的经验,“早据要路津”,实现竹帛留名的人生价值。表面上看这两句与前两句无关,然而它是似断实连,是对游仙长生的否定。诗意的发展,感情跳荡,思潮起伏的写照,因而表现为诗句的跳跃性,留给人们以悬念,追求究竟,诱人深入,弄得水落石出。当其悔恨昨非之时,必然改弦更张,作出新的抉择,“畏落日月后,强欢歌与酒。”及时行乐,纵情歌唱,酣饮消忧。否则就要落在时间的后面,衰朽之躯,想行乐也不可能了,空空地走向死亡世界,白活了一生。一个“强欢”,透露出其内心曲隐之愁情,是不情愿地造作欢情,是无欢心地造作欢情,是借歌与酒消解胸中愁情,是一时的麻醉。这种有意识麻醉自己是心灵更痛苦的表现,这是李白艺术上超常的表现,发人人所感而尚未意识到的内心深曲。这是大家路数,而非小家捉襟见肘的手法。然而,就是这一点强作排解的自我克制的希望,也难以达到与满足,痛心地写下了结尾诗句:“秋霜不惜人,倏忽侵蒲柳。”严酷的秋霜从无仁爱之心,萧杀万物,于人也无所惜,突然间降临,侵害蒲柳之姿。蒲柳为草木之名,体柔弱而经不起风霜,经霜而枯枝败叶,苦无生机。这里是用典,《世说新语》记载,顾悦与梁简文帝同岁,而顾发早白。简文帝问顾“卿何以先白?”顾答:“蒲柳之姿,望秋而落;松柏之姿,经霜弥茂。”蒲柳之姿是顾自指,松柏之姿喻简文帝。李白用此典切合自己身份,微贱之躯,经不得风霜摧残。秋霜这里既是自然的威力,同时又是象征邪恶的政治势力的残酷打击。以不可抗御的力量打击毫无准备的柔弱微贱之躯,其结果不言自明。结句不仅含蕴丰厚,而感情也至痛。令人不平,催人泪下。真是可以称作长歌当哭之作。
  其实,全诗更“惊人”的妙处还在于委宛曲折的抒情手法。朱熹说,文章“曲折生姿”,这首诗的另一特点是它的委宛曲折、波澜起伏的抒情手法。一个人的心情,如果表现得太率直,则一览无遗,索然寡味;如果拐个弯,换个角度,欲擒故纵,欲抑故扬,便比(bian bi)较耐人咀嚼。这首绝句将诗人的心思和盘托出,却又盖上一层纱巾,让人去端详回味。明明是为风所阻,不得不停泊武昌,颇有迁怨于风之意,他却说“江上春风留客舟”,如同春风有意,殷勤劝留。实际是“阻”,却说“留”,这里是一折;明明是因被风所阻,无端惹了一怀愁绪,心烦意乱,他却说“与君尽日闲临水”。“君”是谁,诗人没有说,指船或者同船的友人均说得通。这无关大的主旨。重要的是“闲”字,诗人并没有那种闲情逸致来临流赋诗,这是实“愁”而说“闲”,这里又一折;明明是心中有无穷归思,有无尽乡愁,根本无心欣赏柳絮飞花,他却说“贪看飞花忘却愁”。固然,武昌柳是很有名的,古来诗人都喜欢吟咏,如孟浩然诗说:“行看武昌柳,仿佛映楼台。”但是,诗人此时的漂泊之感,使他无心去欣赏武昌的花柳。无心而说“贪看”,这里再一折。一波三折,委曲尽情,意味深长。大凡故作宽解之语的人,都缘于不解之故。这首诗正是因不解而故作宽解语。从心理学的角度看,这种故作解语式的委宛曲折的表现手法,是很合乎心理逻辑的,因而产生较强的艺术魅力。
  在艺术上,诗人熔叙事、抒情、写景于一炉,结构严谨,语言质朴,运用今昔对比,高度概括等手法,表达了诗人崇高的爱国情怀,集中体现了杜甫沉郁顿挫的诗风。三章诗不仅在形式上连绵一体,而且很好地引导读者进行联想和想象,使得这组诗的意蕴超越了其文字本身而显得丰富深厚。杜甫的《羌村》三首用诗人的亲身经历和体验反映出安史之乱的严重危害,具有高度的艺术概括力,体现了作者深厚的诗文功底。
  小诗向来以直接抒情见长,几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗,最大的特点就在于写出了场面、情节,却不直接抒情。他在四行诗里,画出了“妻惊女哭”的场景,描绘了“问何如”的人物对话,刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动,而诗人万端感慨,却只凝铸在“先有泪”三字中,此外再不多说。全诗以素描塑造形象,从形象中见深情,句句是常语,却句句是奇语。刘熙载《艺概》说:“常语易,奇语难,此诗之初关也;奇语易,常语难,此诗之重关也。香山用常得奇,此境良非易到。”其实,用常得奇者,岂止白香山为然,香山的好友元微之,早就越过这道“重关”了。
  和刘禹锡一样,苏轼也历经贬谪,在一肚子不合时宜的心境中度过人生的大半光阴。不过写作此诗的嘉祐四年(1059),苏轼还是意气风发的青年才士,两年前刚以21岁的年龄成为进士。本年冬苏轼侍父入京,途经忠州南宾县(今四川丰都),看到这个与屈原毫无关系的地方竟建有一座《屈原塔》苏轼 古诗,惊异之余便写下了上面这首五言古诗。诗分三段:前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系,次八句推测《屈原塔》苏轼 古诗的来历,末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
  因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。所以这开头的一句在表现上、在结构上都是值得细味的。由于第一句蕴含丰富,很有分量,第二句“莫为轻阴便拟归”,虽然是否定了客人的想法,但却显得顺流而下,毫不费力。是的,面对着这美不胜收的景致,怎能因为天边一片阴云就打算回去呢?
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  范成大29岁中进士,历任徽州司户参军、吏部员外郎等职,官至参知政事。官位(guan wei)不浅,但他关心社会现实,同情人民苦难,留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句,反映了封建社会下层人民的苦难生活,表达了诗人深切的同情心,和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  起首二句“今我不乐”“身欲奋飞”杨伦《杜诗镜铨》称其“开口便有神游羽御之意”。继而“美人”“秋水”句,沿袭《离骚》隐喻和《兼葭》《秋水》的意境,致怀思韩君之意。“鸿飞冥冥”借《法言》语比韩之遁世。“叶赤”“雨霜”则化用鲍、谢诗写秋深之景象。此诗所化用的诗句,皆以其意境相类,故能水乳交融,整个诗境的营造似茫茫无迹而弥漫八荒,诗人之意绪似从天而至,缘水而生。“岳阳”“洞庭”“潇湘”等地名的频繁出现,点明了韩君屏居之地,也使诗歌带上了浓郁的楚文化地域特色。
  唐代政治腐败的根源之一,就是太监专权。这首诗就是讽刺宦官的。诗题“《轻肥》白居易 古诗”,取自《论语》,用以概括豪奢生活。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。

创作背景

  宋仁宗皇祐二年(1050)夏,诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时,途经杭州,写下此诗。是他初涉宦海之作。此时诗人只有三十岁,正值壮年,抱负不凡,正好借《登飞来峰》王安石 一抒胸臆,表达宽阔情怀,可看作实行新法的前奏。

  

张靖( 金朝 )

收录诗词 (6549)
简 介

张靖 张靖,河阳(今河南孟县南)人(《鸡肋编》卷下),望子。幼与文彦博同学。仁宗天圣五年(一○二六)进士(《邵氏闻见录》卷九、《石林燕语》卷三)。文彦博为相,擢直龙图阁(《石林燕语》卷一○)。嘉祐八年(一○六三),仁宗崩,以三司户部判官权西京转运使,终山陵而罢(《宋会要辑稿》礼二九之三七)。神宗熙宁初为淮南转运使,究陕西盐马得失,竟获罪(《宋史》卷一八一《食货》三下)。降知邠州(《续资治通鉴长编》卷二二二)。五年(一○七二)以光禄卿直史馆知陕州;八年,知荆南(同上书卷二二九、二七)。有《棋经十三篇》,今存。今录诗二首。

汉宫曲 / 疏修杰

想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"我见苏州昆山佛殿中,金城柱上有二龙。
"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
衣锦佳人侍读书。荀氏门风龙变化,谢家庭树玉扶疏。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"


题张十一旅舍三咏·井 / 潜冬

江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"泠泠瀑滴清,贯串有规程。将讽观空偈,全胜照乘明。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。


秋词 / 顿南芹

文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"灵祠古木合,波扬大江濆。未□湘南雨,知为何处云。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
鬓毛凋落免贫无。和僧抢入云中峭,带鹤驱成涧底孤。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"


邻里相送至方山 / 是天烟

彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"白云关我不关他,此物留君情最多。
"有个将军不得名,唯教健卒喝书生。


御带花·青春何处风光好 / 拓跋思佳

君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"


贺新郎·送陈真州子华 / 似英耀

妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
"旧识为边帅,师游胜事兼。连天唯白草,野饼有红盐。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


好事近·秋晓上莲峰 / 濮亦丝

"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
"此别难重陈,花飞复恋人。来时梅覆雪,去日柳含春。
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,


九辩 / 广水之

蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
翛然不异沧洲叟。"
"幽居山不别,落叶与阶平。尽日吟诗坐,无端个病成。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
"夫差昏暗霸图倾,千古凄凉地不灵。妖艳恩馀宫露浊,


蝴蝶 / 令狐丁未

常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
别来多少新吟也,不寄南宗老比丘。"
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味,洒笠平原雪有声。
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"驰光无时憩,加我五十年。知非慕伯玉,读易宗文宣。


点绛唇·黄花城早望 / 锺离静静

往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
崖香泉吐乳,坞燥烧□雷。他日终相觅,山门何处开。"
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
所以许询都讲来。帝释镜中遥仰止,魔军殿上动崔巍。
伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
灵境若可托,道情知所从。"