首页 古诗词 晚次鄂州

晚次鄂州

魏晋 / 性空

"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
隔衣噆肤耳边鸣。欲明不待灯火起,唤得官船过蛮水。
迎风君顾步,临路我迟回。双鬓共如此,此欢非易陪。"
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
自公来问易,不复待加年。更有垂帘会,遥知续草玄。
绶拂池中影,珂摇竹外声。赐欢征妓乐,陪醉问公卿。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
"日暮衔花飞鸟还,月明溪上见青山。
蓬荜永无车马到,更当斋夜忆玄晖。"
公侯可废刀头取。君不见汉家边将在边庭,


晚次鄂州拼音解释:

.bai nian kan si zan shi jian .tou bai qiu guan yi wei xian .
dang shi xi jian xue cheng chuan .zhi jin cao yu sha jie chi .wo yin kou shi wen yi yan .
ge yi can fu er bian ming .yu ming bu dai deng huo qi .huan de guan chuan guo man shui .
ying feng jun gu bu .lin lu wo chi hui .shuang bin gong ru ci .ci huan fei yi pei ..
chen qi chong lu xing .shi hua zhi rong rong .gui yi xiang chan shi .yuan zuo xiang huo weng ..
zi gong lai wen yi .bu fu dai jia nian .geng you chui lian hui .yao zhi xu cao xuan .
shou fu chi zhong ying .ke yao zhu wai sheng .ci huan zheng ji le .pei zui wen gong qing .
fu zi zhi qian xun .tian ze zhi ye xin .yu yi bu cai shou .fei zhi mian fu jin ..
.xian ren zhou xian yan .jian shi you peng ji .shuo xue feng chu xia .qin guan du mu gui .
.ri mu xian hua fei niao huan .yue ming xi shang jian qing shan .
peng bi yong wu che ma dao .geng dang zhai ye yi xuan hui ..
gong hou ke fei dao tou qu .jun bu jian han jia bian jiang zai bian ting .

译文及注释

译文
我独自一人来到(dao)这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,
  《红(hong)线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费(fei)尽了心血和汗水的作品却被铺在(zai)宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面(mian)任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于(yu)是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行,为我指着山隅为我介绍情况:
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡的泪珠几行。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
  在古代,哪一个诸侯国有灾祸,其他诸侯国都来慰问。(有一次)许国不慰问宋,卫,陈,郑的灾祸,君子都憎恶之。现在,我说明的事理是这样的,和古代的有不同,(那就是)本来准备慰问您,却变得要向您道喜。颜渊和曾参供养父母,使父母感到愉快的方面远远超过一般人,物质上的一点欠缺又有什么值得不满意的呢!
在这芬芳艳美的春天,银杏树一片翠绿,凄清的夜里,传来了子规的哀啼。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全(quan),千古的英名哪里能够泯灭?
不知有几人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林。
江山确实美如画图,可惜毕竟不是我的家乡,不知什么时候才能回到故土?
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
  君王当年离开了人间,将军破敌收京让开了山海关。全军痛哭披上了缟素,哪知道将军冲冠一怒是为了红颜。还说红颜流落不是他所系恋,还说逆贼命定灭亡是因为迷于饮宴。像闪电般扫荡黄巾平定黑山.哭毕君王和老父亲再和她相见。

注释
⑶“日晚”,《花草粹编》作“日落”,《词谱》、《词汇》、清万树《词律》作“日晓”。
《初秋》孟浩然 古诗:立秋左右
挹:舀。挹一作“吸”。西江:长江连通洞庭湖,中上游在洞庭以西,故称西江。
⑷长安:在中国陕西的西安和咸阳附近。
40.块:屹立的样子。造天:及天。造:到,达。

赏析

  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情(gan qing)的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧(bei ju)。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  本来,武后时期,承庆颇受宠幸,在任雍王府参军期间,府中文翰,皆出自其手,可谓文采风流,声名远扬;掌天官选事时,也能做到“铨授平允”,颇受好评。如今徇私犯法,发配岭南,诗人心中的追悔、痛苦自不言而喻,因此在被贬途中,当他看到成群的大雁向北飞去,不禁睹物伤情,悲从中来。“万里人南去,三春雁北飞”,意思是:春暖花开,群雁北归,而自己却要跨越千山万水,远赴万里之遥到那险恶湿热的南方瘴疠之地,春雁都能回到自己的乐园,我却身不由己,沦落偏僻的异地。首两句,由雁及人,在人雁对比中,那种人不如雁的感慨深蓄其中。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟(ji yin)咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  这篇祝辞从农业生产的角度分别从土、水、昆虫、草木四个方面提出祝愿,每一句正好说着一个方面。
  此首写景送别诗,可分为两部分,前六句写雪后(xue hou)初晴的少室山绮丽多姿,分外妖娆;后四句写送别王宁,依依惜别,无限深情。诗题揭示了全诗内容:有少室山,有雪,有晴,有送,有朋友王宁,各个镜头就围绕“送"的行动展开。诗人写少室的雪景清新别致,侧重于山峰晴雪景象的描绘,给人以美的享受。以清词丽句,素描淡抹,以及送别双方的行动,画出了一幅诗味浓醇、山峰秀丽银装素裹的晴雪图,侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情,表现了诗人与王宁之间的深厚友谊。
  所谓浅,就是浅显通俗,琅琅上口,不饰典故,不用奥语;所谓淡,就是轻轻入之,淡淡出之,不着浓彩,不用艳词;所谓清,就是气氛爽利,清新明朗,不事雕琢,自然而然;所谓丽,就是容光焕发,天真纯净,文采斐然,姿容秀美。首联写宽广的碧空中,高悬着一轮明月,皎洁华美,静寂无声,把读者带入一个浩渺无垠、明媚清朗、宁静深邃的境界中。月下凝思,遥视太空,悠然神往,不禁寂从中来,忧思萦怀,然而对月无言,惟有形影相吊而已。在这里,诗人勾勒出了寂寞孤独的心境。这种心境与静谧的月夜在基调上是非常吻和的。颔联写菊花开放,论常理,秋菊独傲霜雪,孤芳孑立;但此时却是残菊花开,还依傍着稀疏的篱笆,可见凋谢之期已不远了。然而,尚可支撑些时日,至于衰老的梧桐,却已抵挡不住寒气的侵袭,叶子已纷纷凋零,飘落在寒井之上了。这里,以“花开”对“叶下”,“残菊”对“衰桐”,“傍疏篱”对“落寒井”,更渲染出一种凄寂寒冷的气氛。虽系写景,却暗寄着愁情,且与首联写的“愁”字相呼应。颈联由植物转入写动物。塞外飞鸿,为了躲避寒冷的侵袭,疾速地飞过长空,由北向南,感到晚秋已尽;由于昼短夜长,邻居的鸡啼也推迟了。这里,以“塞鸿飞急”对“邻鸡鸣迟”,以“觉秋尽”对“知夜永”,以反衬《晚秋夜》白居易 古诗的寒冷,从而把诗情深化到一个更新(geng xin)的境界。尾联又回到写人上来。这就是首联所写的“愁人”,他“凝情不语”,寂寞凄清。就在他思绪万千之际,萧瑟的秋风,阵阵吹来,拂在白露上,冷气袭人,衣不胜寒。
  “玉郎会此通仙籍,忆向天阶问紫芝。”玉郎,是天上掌管神仙名册的仙官。通仙籍,指登仙界的资格(古称登第入仕为通籍)。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况,“忆”字贯通上下两句。意思是说,遥想从前,职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会,帮助她登上仙界,那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝,过着悠闲自在的仙界生活,而此时却沦谪尘世,凄寂无托,不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感,不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

性空( 魏晋 )

收录诗词 (9227)
简 介

性空 中唐时禅僧。嗣百丈怀海。后住潭州石霜山。《景德传灯录》卷九有传,并存其诗偈1首,《全唐诗续拾》据之收入。

霜天晓角·梅 / 秦丙午

理析寰中妙,儒为席上珍。笑言成月旦,风韵挹天真。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
行成闻四方,征诏环珮随。同时入皇宫,联影步玉墀。
本以势利交,势尽交情已。如何失情后,始叹门易轨。"
鸟飞晴云灭,叠嶂盘虚空。君家诚易知,易知意难穷。"
"万里羽书来未绝,五关烽火昼仍传。
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
"追饰崇汤沐,遗芳蔼禁闱。秋原森羽卫,夜壑掩容辉。


寄王琳 / 鲜于戊子

玉辇回时令,金门降德音。翰飞鸳别侣,丛植桂为林。
时清执法惭无事,未有长杨汉主知。"
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
载酒寻山宿,思人带雪过。东西几回别,此会各蹉跎。"
丹烧九转定人年。修行近日形如鹤,导引多时骨似绵。
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
胡笳听彻双泪流,羁魂惨惨生边愁。原头猎火夜相向,
孤遗一室中,寝食不相捐。饱如肠胃同,疾苦肤体连。


宴清都·连理海棠 / 巫马慧捷

芳室芝兰茂,春蹊桃李开。江湖馀派少,鸿雁远声哀。
平明矫轻策,扪石入空曲。仙人古石坛,苔绕青瑶局。
老作三公经献寿,临时犹自语差池。
"吉日兮临水,沐青兰兮白芷。假山鬼兮请东皇,
石上开仙酌,松间对玉琴。戴家溪北住,雪后去相寻。"
笔下调金石,花开领搢绅。那堪归葬日,哭渡柳杨津。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜,沙鸥遥避隼旟飞。
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。


观游鱼 / 隐敬芸

"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
那个髇儿射雁落,白毛空里乱纷纷。"
朝日满园霜,牛冲篱落坏。扫掠黄叶中,时时一窠薤。
此夜想夫怜碧玉。思妇高楼刺壁窥,愁猿叫月鹦唿儿。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
端闱仙阶邃,广陌冻桥滑。旭日鸳鹭行,瑞烟芙蓉阙。
声名金作赋,白皙玉为身。敛笏辞天子,乘龟从丈人。
"小年尝读桃源记,忽睹良工施绘事。岩径初欣缭绕通,


论诗三十首·其九 / 丙轶

伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
"江陵少尹好闲官,亲故皆来劝自宽。无事日长贫不易,
"喜得近京城,官卑意亦荣。并床欢未定,离室思还生。
梦向愁中积,魂当别处销。临川思结网,见弹欲求鸮.
"钟声清禁才应彻,漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏,
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上,一枝繁果忆山中。


苦寒行 / 之南霜

"寒食家家出古城,老人看屋少年行。丘垄年年无旧道,
岂向天涯走碌碌。家人见月望我归,正是道上思家时。"
耿耿相看不寐,遥闻晓柝山城。"
"御马新骑禁苑秋,白鹰来自海东头。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
"旌旗坐镇蜀江雄,帝命重开旧閤崇。褒贬唐书天历上,
拂剑金星出,弯弧玉羽鸣。谁知系虏者,贾谊是书生。"
莫是除书误姓名。蜗舍喜时春梦去,隼旟行处瘴江清。


客至 / 胖芝蓉

"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
当时洗剑血成川,至今草与沙皆赤。我因扣石问以言,
年少轻行乐,东城南陌头。与君寂寞意,共作草堂游。
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
星辰有其位,岂合离帝傍。贤人既遐征,凤鸟安来翔。
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
广庖万品无颜色。金屏成点玉成瑕,昼眠宛转空咨嗟。


送夏侯审校书东归 / 董雅旋

"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
十岁此辰同醉友,登高各处已三年。"
"凉夜清秋半,空庭皓月圆。动摇随积水,皎洁满晴天。
"残莺一何怨,百啭相寻续。始辨下将高,稍分长复促。
彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
出身三十年,发白衣犹碧。日暮倚朱门,从朱污袍赤。
故友九泉留语别,逐臣千里寄书来。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,


谒金门·春欲去 / 冉初之

"寥亮来丰岭,分明辨古钟。应霜如自击,中节每相从。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
"闲随少年去,试上大堤游。画角栖乌起,清弦过客愁。
人知大贤心,不独私其身。弛张有深致,耕钓陶天真。
接武空惭蹇,修文敢并雄。岂须登岘首,然后奉羊公。"
"芊芊远郊外,杳杳春岩曲。愁处映微波,望中连净绿。
腊尽星回次,寒馀月建寅。风光行处好,云物望中新。


咏梧桐 / 富察新春

信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
寒笳一曲严城暮,云骑连嘶香外林。"
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
澹荡乍飘云影,芳菲遍满花源。寂寞春江别君处,
出林山始转,绝径缘峭壁。把藤借行势,侧足凭石脉。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
岂伊当途者,一一由中人。已矣勿复言,吾将问秋旻."
"日暮出古城,野田何茫茫。寒狐上孤冢,鬼火烧白杨。