岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
孔父惭至理，颜生赖真授。泛然同万流，无迹世莫觏。"
贵义轻财求俗誉，一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰，
"惊看天地白荒荒，瞥见青山旧夕阳。
化作寒陵一堆土。"
自有绣襦并甲帐，瑶台不怕雪霜寒。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
气要坚，神莫耗。若不行，空老耄。认得真，老还少。
苍林有灵境，杳映遥可羡。春日倚东峰，华泉落西甸。
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
结驾从之游，飘飘出天垂。不理人自化，神凝物无疵。
"棋信无声乐，偏宜境寂寥。着高图暗合，势王气弥骄。
偶泊鸣蝉岛，难眠好月汀。殷勤问安外，湘岸采诗灵。"
暮雨开青壁，朝阳照紫烟。二林多长老，谁忆上头禅。"
不堪只履还西去，葱岭如今无使回。"
yan xia wei zhou bu ren qu .qing xi liu shui mu chan chan ..
kong fu can zhi li .yan sheng lai zhen shou .fan ran tong wan liu .wu ji shi mo gou ..
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
.jing kan tian di bai huang huang .pie jian qing shan jiu xi yang .
hua zuo han ling yi dui tu ..
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
qing xiang shu yao ye .yuan jing dang kong lin .su xi yue wei gai .he ru gu ren xin .
bu xi fang fei xie .dan shang bie li jiu .han qing ba zhen zhuo .ning yuan dui chuang you .
qi yao jian .shen mo hao .ruo bu xing .kong lao mao .ren de zhen .lao huan shao .
cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
yin jiu xu jiao yi bai bei .dong fu xi fan zi ti mei .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
.qi xin wu sheng le .pian yi jing ji liao .zhuo gao tu an he .shi wang qi mi jiao .
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
bu kan zhi lv huan xi qu .cong ling ru jin wu shi hui ..
译文
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人(ren)已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能(neng)亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽(jin)管唐尧、夏禹之时有(you)过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会(hui)去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳(na)。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠(dian)倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
湖州太守真是好古博雅，不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
到达了无人之境。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再(zai)有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目，宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人，千方百计让其长出羽毛；他们所讨厌的人，就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠，为国效命，也如同面临绝险的境地，找不到路径。皇宫的大门既然打不开，又加上一群恶狗汪汪乱叫，国家的危亡就在旦夕，还在放纵自己的嗜好欲望，只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘，坐在干柴上等待燃烧有什么两样。
不能在流传千年的史册上留名，我感到羞耻；但一颗丹心始终想消灭胡虏，报效天子。
残月未落，在地上留下昏暗的影子。在这样一个元宵刚过的早春时节，我与客人吟诗酬唱度过了这送别前的不眠之夜，天色已晓。春寒料峭，让我对即将远行的诗友无限怜悯，更加上春意未浓，让人心绪无聊。 眼前突然出现几树早几树早梅，在那梅梢上，尚有数朵残梅在迎风怒放。洁白的花儿好像对谁依依不舍似的，在东风中滞留残存，不肯像雪花一样随风凋零。它又好像知道友人要就此远去，所以用扑鼻的清香送他上船，以慰藉他那忧伤的心。 你文采高逸，一定会像那明月一样直上重霄，令人景仰赞叹。只可惜你所赴任的九华与我相隔千里之遥，路途险阻，今后若欲相见，将会非常困难。今朝分别的情景，我想一定会在你我的心中刻下深深的烙印，会时时再现于你我今后的梦境里的。 在那河桥两侧，杨柳尚未睁开惺松的睡眼，想折下一枝送给友人，又恐怕它还不能留人，只能增添自己心中的伤感。暂且留着它吧，等到将来某一天友人重来，杨柳一定是万条柔枝披拂，那时再以绿柳系马，定能挽留得住柳系马，定能挽留得住他。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
注释
(2)韩宣子：名起，是晋国的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
8.啄：衔取。燕子衔泥筑巢。春行仰观所见，莺歌燕舞，生机动人。侧重禽鸟。
禽：通“擒”，捕捉。
宴：举行宴会，名词动用。
（16）王莽（mǎng）：汉元帝皇后侄。典故：王莽在篡夺政权之前，为了收揽人心，常以谦恭退让示人，后来终于篡汉自立，改国号为“新”。
13、於虖，同“呜呼”。
⑴园桃：《诗》云：“人之云亡，邦国殄猝。汉室灭矣，园桃无子，所为作也。“
13.实：事实。
1917年，毛泽东组织新民学会，抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动，通过在社会中的磨练，他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年，毛泽东再度返回长沙，那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年，毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校，同年又领导过长沙土木工人罢工，促进了湖南省总工会的成立，后来被通缉，在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏，他回乡养病时组织农民运动，后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日，毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下，摆脱了敌人的追捕，经长沙等地去广州主持农民运动讲习所，在长沙，毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他，站在橘子洲头，毛泽东回忆自己的前半生，回忆起1911～1923年在长沙求学生活和社会活动，想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争，感慨之余，写下这首词，展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
"驿吏满江城，深仁见此情。士林推玉振，公府荐冰清。
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
他日为霖亦如此，诸生无不沐经营。"
旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。
"蓟门寒到骨，战碛雁相悲。古屋不胜雪，严风欲断髭。
天悲朝雨色，岳哭夜猿声。不是心偏苦，应关自古情。"
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口，劫灰销变莫宣心。
"风篁清一院，坐卧润肌肤。此境终抛去，邻房肯信无。
元是我王金弹子，海棠花下打流莺。"
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"霞彩剪为衣，添香出绣帏。芙蓉花叶□，山水帔□稀。
"却忆西峰顶，经行绝爱憎。别来心念念，归去雪层层。
"寒食悲看郭外春，野田无处不伤神。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
真思在杳冥，浮念寄形影。遥得四明心，何须蹈岑岭。
可堪传去更沽名。风松韵里忘形坐，霜月光中共影行。
难求方至理，不朽始为名。珍重重相见，忘机话此情。"
以下《锦绣万花谷》）
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
"丹青妙写十才人，玉峭冰棱姑射神。醉舞离披真鸑鷟，
"柴门关树石，未省梦尘埃。落日啼猿里，同人有信来。
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
唯有能仁独圆悟，廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城，
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
"边云四顾浓，饥马嗅枯丛。万里八九月，一身西北风。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
"海月出白浪，湖光射高楼。朗吟无绿酒，贱价买清秋。
代乏识微者，幽音谁与论。"
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
"金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓，
误入宫垣漏网人，月华静洗玉阶尘。
时命偶不谬，授馆终南东。愔愔良吏师，不寐如老农。
若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。
玉枕空流别后泪，罗衣已尽去时香。（《古意》）
"雨气濛濛草满庭，式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住，
"父母育我田使君，精神为人上天闻。
过尊浮绿醑，拂幌缀红绡。那用持愁玩，春怀不自聊。"
西林可是无清景，只为忘情不记春。"
君有佳人当禅伴，于中不废学无生。爱君天然性寡欲，
"贾岛存正始，王维留格言。千篇千古在，一咏一惊魂。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
欲识无为理，心中不挂丝。生生勤苦学，必定睹天师。
月卦阳奇产正金。女妊朱砂男孕雪，北藏荧惑丙含壬。
"忽忽枕前蝴蝶梦，悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事，
"别业逸高情，暮泉喧客亭。林回天阙近，雨过石门青。
庭有介隐心，得无云泉误。府公中司贵，频贻咫尺素。
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
枕着玉阶奏明主。"
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
仙庙诗虽继，苔墙篆必鞔。烟霞成片黯，松桂着行干。
下瞰日轮天欲晓，定知人世久长生。
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师，怀素师，
骨炼体弥清，鉴明尘已绝。恬夷宇宙泰，焕朗天光彻。
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。
新陷盆池换白莲。雪月未忘招远客，云山终待去安禅。
君怀明主去东周。几程霜雪经残腊，何处封疆过旧游。
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
时节推应定，飞鸣即未休。年年闻尔苦，远忆所居幽。"
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
此是前车况非远，六朝何更不惺惺。"
及我门人。伪道养形，真道养神。懋哉懋哉，馀无所陈。"
捧受不堪思出处，七千馀里剑门前。"
万带都门外，千株渭水头。纷纭知近夏，销歇恐成秋。
铁钵年多赤，麻衣带毳斑。只闻寻五柳，时到月中还。"
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。