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游兰溪 / 游沙湖

明代 / 陈藻

"兰色结春光,氛氲掩众芳。过门阶露叶,寻泽径连香。
宽容民赋税,憔悴吏精神。何必河阳县,空传桃李春。"
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。


游兰溪 / 游沙湖拼音解释:

.lan se jie chun guang .fen yun yan zhong fang .guo men jie lu ye .xun ze jing lian xiang .
kuan rong min fu shui .qiao cui li jing shen .he bi he yang xian .kong chuan tao li chun ..
lin seng sui yue zhi he xing .huan si zhi gong jian xie gong .
di li zhong shu qing .qian kong ban yi ti .reng wen qiao zi jing ..bu dao qian xi ..
.jiang si ming tian zhu .duo ju nie yuan zong .chun fan yi liu pu .qing lv shang lian feng .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
yi lou feng sheng ba .sheng chi ye bu jin .yi cong jing luo hou .wu fu you zhen xin .
.mo jiao qian dong qing zhu zu .dong ji yan yan bu ke pu .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
.jiu tu jin huang xu .gan ge sha hai yu .geng xu you qu guo .wei ke shou pin ju .

译文及注释

译文
小孩子见了(liao)很高兴又很惊讶,却问哪个方向是(shi)故乡?
谷穗下垂长又长。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
举杯邀请明月来共饮,加自己(ji)身影正好三人。
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后(hou)全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安(an)适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭(zao)杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为(wei)之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急(ji)促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
我也能够吟哦袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
李白饮酒一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧,为筹集明天的生活费用做好准备。

注释
  黄莺你来自于何处,为什么被禁在富贵之家?清晨,你的叫声将主人的睡梦惊醒,好像是有心反抗这桎梏你的牢笼。你终归是没有办法在春风中自由歌唱了,梁间的飞燕和梧桐树上的鸟儿都可以自由地选择环境,而你却不能。飞翔云天只不过是空想,你只能在华丽的鸟笼中度过一生。
⑪萦(yíng 营):回旋缠绕。《康熙字典》:玉篇萦,旋也。广韵 绕也。
年事:指岁月。
7、是社稷之臣也:是:代词,这,指颛臾。社稷:社,指土神,稷,指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡,社稷被覆盖起来废掉,故社稷为国家的象征,这里指鲁国。社稷之臣意译为附属于大国的小国。
⒃千里曲:曲名,即《千里别鹤》曲。蔡邕《琴操》:“商陵牧子娶妻五年,无子,父兄欲为改娶,牧子援琴鼓之,叹别鹤以舒其愤懑。故曰《别鹤操》。鹤一举千里,故名《千里别鹤》也。”
6、练:白色的丝绸。
岸上:席本作“上岸”。
⑷娇郎:诗人自指。

赏析

  黄昏,是农家最悠闲的时光。劳动了一天的人们开始回到石头垒成的小院里休息、并准备晚餐了。那长眉白发的老翁悠然自得地坐在屋前的老树下,身边放了一壶酒;那身着红色衫袖的村姑正将一朵刚刚采撷的野花细心地插在发髻上。置身这恍如仙境的麻涧,面对这怡然自乐的村人,诗人心旷神怡。想到自己(zi ji)千里奔逐,风尘仆仆,想到明天又得离开这里,踏上征途,欣羡之余,又不禁升起了悠悠怅惘。一个人坐在溪涧边,手指不由自由地在细沙上画来画去。此时余辉霭霭,暮色渐渐笼罩了这小小的山村。
  郭偃托言的所谓“君命大事”,不过是个借口,人们根据经验 完全可以作出类似的判断,乘虚而入,乱而取之,是战争中常用的手法。作为政治家和军事家,如果不具备这种经验和头脑,应 当属于不称职之列。从蹇叔一方看,他作为开国老臣,也具有这方面的经验,对手并非等闲之辈,不可能在非常时刻没有防备,因此,此时出征无异于自投罗网。
  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  撼动人心的悲恸,是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点,把誉才、惜才和哭才结合起来写,由誉而惜,由惜而哭,以哭寓愤。誉得愈高,惜得愈深,哭得愈痛,感情的抒发就愈加浓烈,对黑暗现实的控诉愈有力,诗篇感染力就愈强。互为依存,层层相生,从而增强了作品的感染力。
  三、四两行,明代的杨慎认为其含有讽刺之意,其所著《升庵诗话》中言:“此诗言恩泽不及于边塞,所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风,是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情,置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统,更何况“诗无达诂”,我们认为读者未尝不可这样理解,但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释:既然春风吹不到玉门关外, 关外的杨柳自然不会吐叶,光 “怨”它又有何用?
  错怨狂风飏落花,无边春色来天地。
  可是,诗人的旨意却不在此,紧接下去,笔路陡转,慨而叹之。
  五六句写到主人荀媪:“跪进雕胡饭,月光明素盘。”古人席地而坐,屈膝坐在脚跟上,上半身挺直,叫跪坐。因为李白吃饭时是跪坐在那里,所以荀媪将饭端来时也跪下身子呈进给他。“雕胡”,就是“菰”,俗称茭白,生在水中,秋天结实,叫菰米,可以做饭,古人当做美餐。姓荀的女主人特地做了雕胡饭,是对诗人的热情款待。“月光明素盘”,是对荀媪手中盛饭的盘子突出地加以描写。盘子是白的,菰米也是白的,在月光的照射下,这盘菰米饭就像一盘珍珠一样地耀目。在那样艰苦的山村里,主人端出这盘雕胡饭,诗人被深深地感动了,最后两句说:“令人惭漂母,三谢不能餐。”“漂母”用西汉淮阴侯韩信的典故。这里的漂母指荀媪。荀媪这样诚恳地款待李白,使他很过意不去,又无法报答她,更感到受之有愧。李白再三地推辞致谢,实在不忍心享用她的这一顿美餐。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中(dong zhong)的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  五六句写远望望楚山。望楚山的石崖像刀劈那样陡峭,周围的山都伏在望楚山脚下。诗前句用比喻,后句用比较,表现望楚山的陡和高。七句到十句写登望楚山。在晴朗的天气里登上望楚山,极目远眺,一直看到天的尽头。从看得远写望楚山的高,这是从虚处落笔,让读者充分发挥想象,后两句再从实处写。极目南望,巨大的云梦泽只有巴掌大小,而桃花源隐在迷迷蒙蒙的花中。云梦是中国古代最大的湖泊,横于大江南北,方圆九百里。武陵在今湖南常德市。陶渊明《桃花源记》:“晋太元中,武陵人捕鱼为业。沿溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。”襄阳是今天湖北襄樊市,即使望得再远,也不可能望见湖南的梦泽和桃源,而且沧桑变换,唐时云梦已大多成为陆地,名存实亡。诗利用视觉的近大远小,把千里大的云梦缩成巴掌大小,把本来不可见的桃花源写得隐约可见,正是通过想象与夸张,渲染望楚山之高。一般诗写山高都是尽力夸张山如何高耸入云,而这里将云梦武陵缩小,作为望楚山的陪衬,不落窠臼,别有意趣。这样,诗在表现望楚山高的同时,也表现出诗人的高远博大的胸襟。这两句诗文辞优美,诗意盎然。
  上两句是俯视下界所见,三四两句便写仰观天宇所感。鸿雁南飞,月升东山,这本是人们司空见惯的客观景物,但是在特定的环境气氛之下,能够荡人心神,触发人的情怀。正如刘勰所说:“献岁发春,悦豫之情畅;滔滔孟夏,郁陶之心凝;天高气清,阴沉之志远;霰雪无垠,矜肃之虑深。岁有其物,物有其容;情以物迁,辞以情发。”(《文心雕龙》)诗人处于浩渺无边的洞庭之上,那种忧戚烦闷的心情顿时为之一畅,所以“愁心去”、“好月来”便恰到好处地表现了畅然一适的愉悦心情。句中的“引”“衔”二字,并不是客观景物的实写,而是写诗人此时此景之(jing zhi)下的主观感受。这两句是全诗诗眼的所在,写得精采传神。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  首句“夜雨连明春水生”,写诗人目睹池内陡添春水,因而忆及昨夜好一阵春雨。诗由“春水生”带出“夜雨连明”,意在说明雨下得久,而且雨势不小,好为下写“初晴”之景作张本。正因昨夜雨久,虽然今日天已放清,空气中湿度依然很大,天上浓密的云块尚未消散,阴天迹象明显;但毕竟雨停了,阳光从云缝里斜射下来,连轻柔的春云也带上了暖意,天正由阴转晴。以上就是诗中“娇云浓暖弄阴晴”所提供的意境。诗抓住雨后春云的特征来写天气,取材典型。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  尾联“微吟”实讲“口中梅”也,“微”言其淡泊雅致,如此咀嚼,虽不果腹,然可暖心、洁品、动情、铸魂,表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求,至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”,人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说:“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说:“其诗澄澹高逸,如其为人。”可知其言不谬,该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。
  《溪亭(xi ting)》林景熙 古诗,指临溪水的亭子。唐张祜《题上饶亭》诗:“《溪亭》林景熙 古诗拂一琴,促轸坐披衿。” 宋李清照《如梦令》词:“常记《溪亭》林景熙 古诗日暮,沉醉不知归路。”首联破题(po ti)。“清秋有馀思,日暮尚《溪亭》林景熙 古诗”,表明全诗以《溪亭》林景熙 古诗为中心,逐一描绘周围的清秋初月的景色。乍读起来,似有恬静闲适的印象,细细品味,又觉不然。诗人徙倚《溪亭》林景熙 古诗,观览景色,思绪纷披,直至日暮,尚徘徊不下。“馀思”,是指诗人在南宋灭亡之后,时时所怀有的旧君故国之思,同那种多愁善感的“悲秋”有着本质的区别。不了解首句所要表达的意图,就会把全篇看成单纯写景之作。只有真正领悟到诗人在特定的历史环境下的心理状态,才能透过迷蒙的景色去探索诗人的悠悠孤愤和高洁品格。这种破题法,既无“突兀高远,如狂风卷浪,势欲滔天”(《诗家法数·律诗要法》)的气派,也没有运用比兴的表现手法,而是语淡辞婉,直叙其事,于平淡之中留下意馀象外的情韵。

创作背景

  今存最早的杜集(如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等)版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品,但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。

  

陈藻( 明代 )

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简 介

陈藻 宋福州福清人,字元洁,号乐轩。师事林亦之,为林光朝再传弟子。不仕,授徒不足自给,课妻子耕织以为生。卒年七十五。私谥文远。有《乐轩集》。

梦江南·红茉莉 / 完颜红芹

粟赤千千窖,军雄万万儿。八蛮须稽颡,四海仰昌期。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
金柱根应动,风雷舶欲来。明时好□进,莫滞长卿才。"
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"


七绝·五云山 / 禾曼萱

"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
圣人垂大训,奥义不苟设。天道殃顽凶,神明祐懿哲。
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
树露繁于雨,溪云动似人。又知何处客,轧轧转征轮。"
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"


临江仙·离果州作 / 掌茵彤

囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
眇绵云官世,梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜,九原谁家宅。
月在诗家偏足思,风过客位更多情。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


竹石 / 欧阳倩倩

茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"青鸟东飞正落梅,衔花满口下瑶台。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
汰王滩下相思处,猿叫山山月满船。"
几时休旅食,何夜宿江村。欲识相思苦,空山啼暮猿。"
因风到此岸,非有济川期。"


酬张少府 / 司马碧白

炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"邛南方作尉,调补一何卑。发论唯公干,承家乃帝枝。
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"银地有馀光,方公道益芳。谁分修藏力,顶有剃头霜。


醉后赠张九旭 / 张廖怀梦

落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"写得长松意,千寻数尺中。翠阴疑背日,寒色欲生风。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲,无诮余持杯以淹留。"


河传·湖上 / 肥觅风

"谁见少年心,低摧向苦吟。后须离影响,得必洞精深。
闭门私造罪,准拟免灾殃。被他恶部童,抄得报阎王。
楚庙繁蝉断,淮田细雨生。赏心知有处,蒋宅古津平。"
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。


大雅·旱麓 / 乌孙子晋

兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"硕贤静广州,信为天下贞。屈兹大将佐,藉彼延阁英。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"


论诗三十首·三十 / 费莫萍萍

一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


春宵 / 令狐东帅

春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"天地含象,日月贞明。写规万物,洞鉴百灵。
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
暂下宛利城,渺然思金华。自此非久住,云上登香车。
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。