卷作筒中信，舒为席上珍。滑如铺薤叶，冷似卧龙鳞。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
"生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
"泪沾双袖血成文，不为悲身为别君。望鹤眼穿期海外，
几案随宜设，诗书逐便拈。灌园多抱瓮，刈藿乍腰镰。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
重任虽大过，直心终不曲。纵非梁栋材，犹胜寻常木。"
"闲出乘轻屐，徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦，看竹入杨家。
善恶徒自分，波流尽东注。胡然不饮酒，坐落桐花树。
忆初头始白，昼夜惊一缕。渐及鬓与须，多来不能数。
重纩犹存孤枕在，春衫无复旧裁缝。
juan zuo tong zhong xin .shu wei xi shang zhen .hua ru pu xie ye .leng si wo long lin .
gu wo xin wei xing .bai hai qie wan quan .wu shi bu wei yao .wu jin qian shu nian .
.sheng wei tong shi qin .si wei tong xue chen .ta ren shang xiang mian .er kuang wo yu jun .
wu wang xin ri chi .fu wan jin qi gui .shen wo cui yu zhang .shou chi hong yu bei .
.lei zhan shuang xiu xue cheng wen .bu wei bei shen wei bie jun .wang he yan chuan qi hai wai .
ji an sui yi she .shi shu zhu bian nian .guan yuan duo bao weng .yi huo zha yao lian .
xia yin shang sai wang dao po .gong jin yi su tong sheng jiao .bu nian qi min fang jian chai .
zhong ren sui da guo .zhi xin zhong bu qu .zong fei liang dong cai .you sheng xun chang mu ..
.xian chu cheng qing ji .xu xing ta ruan sha .guan yu bang pen pu .kan zhu ru yang jia .
shan e tu zi fen .bo liu jin dong zhu .hu ran bu yin jiu .zuo luo tong hua shu .
yi chu tou shi bai .zhou ye jing yi lv .jian ji bin yu xu .duo lai bu neng shu .
zhong kuang you cun gu zhen zai .chun shan wu fu jiu cai feng .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己(ji)的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来(lai)，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽(shuang)，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也(ye)沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞(zhen)节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
甜面饼(bing)和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
辛垣衍说:“先生难道没见过奴仆吗?十个奴仆侍奉一个主人，难道是力气赶不上、才智比不上他吗?是害怕他啊。”鲁仲连说:“唉!魏王和秦王相比魏王像仆人吗？”辛垣衍说:“是。” 鲁仲连说:“那么，我就让秦王烹煮魏王剁成肉酱?”辛垣衍很不高兴不服气地说:“哼哼，先生的话，也太过分了!先生又怎么能让秦王烹煮了魏王剁成肉酱呢?”鲁仲连说:“当然能够，我说给您听。从前，九侯、鄂侯、文王是殷纣的三个诸侯。九侯有个女儿长得娇美，把她献给殷纣，殷纣认为她长得丑陋，把九侯剁成肉酱。鄂侯刚直诤谏，激烈辩白，又把鄂侯杀死做成肉干。文王听到这件事，只是长长地叹息，殷纣又把他囚禁在牖里监牢内一百天，想要他死。为什么和人家同样称王，最终落到被剁成肉酱、做成肉干的地步呢?齐湣王前往鲁国，夷维子替他赶着车子作随员。他对鲁国官员们说:‘你们准备怎样接待我们国君？’鲁国官员们说:‘我们打算用于副太牢的礼仪接待您的国君。’夷维子说:‘你们这是按照哪来的礼仪接待我们国君，我那国君，是天子啊。天子到各国巡察，诸侯例应迁出正宫，移居别处，交出钥匙，撩起衣襟，安排几桌，站在堂下伺候天子用膳，天子吃完后，才可以退回朝堂听政理事。’鲁国官员听了，就关闭上锁，不让齐湣王入境。齐湣王不能进入鲁国，打算借道邹国前往薛地。正当这时，邹国国君逝世，齐湣王想入境吊丧，夷维子对邹国的嗣君说:‘天子吊丧，丧主一定要把灵枢转换方向，在南面安放朝北的灵位，然后天子面向南吊丧。’邹国大臣们说:‘一定要这样，我们宁愿用剑自杀。’所以齐湣王不敢进入邹国。邹、鲁两国的臣子，国君生前不能够好好地侍奉，国君死后又不能周备地助成丧仪，然而想要在邹、鲁行天子之礼，邹、鲁的臣子们终于拒绝齐湣王入境。如今，秦国是拥有万辆战车的国家，魏国也是拥有万辆战车的国家。都是万乘大国，又各有称王的名分，只看它打了一次胜仗，就要顺从地拥护它称帝，这就使得三晋的大臣比不上邹、鲁的奴仆、卑妾了。如果秦国贪心不足，终于称帝，那么，就会更换诸侯的大臣。他将要罢免他认为不肖的，换上他认为贤能的人，罢免他憎恶的，换上他所喜爱的人。还要让他的儿女和搬弄事非的姬妄，嫁给诸侯做妃姬，住在魏国的宫廷里，魏王怎么能够安安定定地生活呢?而将军您又怎么能够得到原先的宠信呢？”
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱。
这首词在清冷的画面中，将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起，如随想曲一样自由潇洒。
注释
（2）迟迟：指时间过得很慢。
⑶“忆君”二句：同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”表现手法相似。
⑼争知：怎知。损：表程度，意为极。
78、骊山之姥（mǔ）：《汉书·律历志》中说殷周时有骊山女子为天子，才艺出众，所以传闻后世。到了唐宋以后，就传为女仙，并尊称为“姥”或“老母”。又《搜神记》中说有个神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱，便跳起舞来。所以李贺《李凭箜篌引》中有“梦入神山教神妪”的诗句。这里可能是兼用两事。
②客：指战死者，死者多为外乡人故称之为“客”。豪：通“号”，号哭。
[9]使者句：意思是军情紧急，使者奔走于路，络绎不绝，遥相望见。
唐玄宗开元十五年（727年），李白东游归来，至湖北安陆，年已二十七岁。他在安陆住了有十年之久，不过很多时候都是以诗酒会友，在外游历，用他自己的话说就是“酒隐安陆，蹉跎十年”。也就是寓居安陆期间，李白结识了长他十二岁的孟浩然。孟浩然对李白非常赞赏，两人很快成了挚友。开元十八年（730年）三月，李白得知孟浩然要去广陵（今江苏扬州），便托人带信，约孟浩然在江夏（今武汉市武昌区）相会。几天后，孟浩然乘船东下，李白亲自送到江边。送别时写下了这首《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》。
王以慜 王以慜 ， 又名以敏，字梦湘，一字子捷，湖南武陵（今常德市）人。生于清咸丰五年（1855）乙卯六月十四日，卒于1921年，终年67岁。他命运多舛，事业上不得志，遂肆力于诗词。他生平酷爱佳山水，生长齐鲁，攀跻泰岱，西历秦陇，南登罗浮，皆见于诗，及官江西，时时游庐山，探讨幽险，人所未经，得诗数百首，为庐岳集三卷。自刊《檗坞诗存》正续集二十一卷，词存十六卷。又喜集唐人句为七律，其数四千二百余首，分十集，各有标目。第十曰《鲛拾集》，专集太白、少陵、长吉、义山四家诗各一巨帙，已先刊出，其余散失。
"终须修到无修处，闻尽声闻始不闻。
官衔俱是客曹郎。荣传锦帐花联萼，彩动绫袍雁趁行。
渐老渐谙闲气味，终身不拟作忙人。"
莫空文举酒，强下何曾箸。江上易优游，城中多毁誉。
万句千章无一字。不是章句无规刺，渐及朝廷绝讽议。
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
岂在抱瓮滋鼋鼍。教化从来有源委，必将泳海先泳河。
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
平生爱慕道，今日近此流。自来浔阳郡，四序忽已周。
"腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，
似叶飘辞树，如云断别根。吾身亦如此，何日返乡园。"
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
"露湿墙花春意深，西廊月上半床阴。
岁晚深谙世俗情。已许虎溪云里卧，不争龙尾道前行。
明则有刑辟，幽则有神祇.苟免勿私喜，鬼得而诛之。
宿恶诸荤味，悬知众物名。环从枯树得，经认宝函盛。
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
青云已难致，碧落安能攀。但且知止足，尚可销忧患。"
但恐空传冗吏名。郎署回翔何水部，江湖留滞谢宣城。
"年年渐觉老人稀，欲别孙翁泪满衣。
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
坐从日暮唯长叹，语到天明竟未眠。齿发蹉跎将五十，
昨日延英对，今日崖州去。由来君臣间，宠辱在朝暮。
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
"形羸自觉朝餐减，睡少偏知夜漏长。
暇日无公事，衰年有道情。浮生短于梦，梦里莫营营。"
若见中丞忽相问，为言腰折气冲天。"
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
始效神羊触，俄随旅雁征。孤芳安可驻，五鼎几时烹。
清风吹枕席，白露湿衣裳。好是相亲夜，漏迟天气凉。
城盐州，盐州未城天子忧。德宗按图自定计，
隙穿斜月照，灯背空床黑。达理强开怀，梦啼还过臆。
霞光抱明月，莲艳开初旭。缥缈云雨仙，氛氲兰麝馥。
明朝说与诗人道，水部如今不姓何。"
请思游春梦，此梦何闪倏。艳色即空花，浮生乃焦谷。
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
玉轸临风久，金波出雾迟。幽音待清景，唯是我心知。"
"经年不沐浴，尘垢满肌肤。今朝一澡濯，衰瘦颇有馀。
只候高情无别物，苍苔石笋白花莲。"
"秋思太白峰头雪，晴忆仙游洞口云。
公多及私少，劳逸常不均。况为剧郡长，安得闲宴频。
秀发幽岩电，清澄隘岸陂。九霄排直上，万里整前期。
画井垂枯朽，穿池救噞喁。蕉非难败坏，槿喻暂丰茸。
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
唯置床临水，都无物近身。清风散发卧，兼不要纱巾。"
今闻馨香道，一以悟臭帑。悟觉誓不惑，永抱胎仙居。
鸡栖篱落晚，雪映林木疏。幽独已云极，何必山中居。"
"丹霄携手三君子，白发垂头一病翁。兰省花时锦帐下，
归来笑问诸从事，占得闲行有几人。"
"水木谁家宅，门高占地宽。悬鱼挂青甃，行马护朱栏。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔，点缀花房小树头。
主人堂上坐，行客门前度。然后巡野田，遍张畋猎具。
跛鳖虽迟骐骥疾，何妨中路亦相逢。"
"新雪满前山，初晴好天气。日西骑马出，忽有京都意。
羸骨不胜纤细物，欲将文服却还君。"
何如不才者，兀兀无所作。不引窗下琴，即举池上酌。
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。"
我爱看不已，君烦睡先着。我作绣桐诗，系君裙带着。
在家非不病，有病心亦安。起居甥侄扶，药饵兄嫂看。
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
岁月不虚设，此身随日衰。暗老不自觉，直到鬓成丝。"
题诗报我何所云，苦云色似石榴裙。当时丛畔唯思我，
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
始悟身为患，唯欣禄未恬。龟龙恋淮海，鸡犬傍闾阎。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
"前年科第偏年少，未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马，
我来一登眺，目极心悠哉。始见江山势，峰叠水环回。
人生且如此，此外吾不知。"
"城盐州，城盐州，城在五原原上头。蕃东节度钵阐布，
戏诮青云驿，讥题皓发祠。贪过谷隐寺，留读岘山碑。
可怜少壮日，适在穷贱时。丈夫老且病，焉用富贵为。
下直闲如社，寻芳醉似狂。有时还后到，无处不相将。
"玄晏家风黄绮身，深居高卧养精神。性慵无病常称病，