首页 古诗词 把酒问月·故人贾淳令予问之

把酒问月·故人贾淳令予问之

金朝 / 黄葊

"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
花下只愁风雨生。棋接山亭松影晚,吟陪月槛露华清。
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜,虚心愿比郎官笔。
"徐徐出土非人种,枝叶难投日月壶。
千痕万穴如星离。重叠泥沙更剥落,纵横鳞甲相参差。
已向升天得门户,锦衾深愧卓文君。"
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
螺髻凝香晓黛浓,水精鸂鶒飐轻风。
金镫冷光风宛转,锦袍红润雨霏微。
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。


把酒问月·故人贾淳令予问之拼音解释:

.qiu zu kong cheng yan .qi qing han shan jing .qiu feng yin gui meng .zuo ye dao ru ying .
hua xia zhi chou feng yu sheng .qi jie shan ting song ying wan .yin pei yue jian lu hua qing .
hua ying shen bo di .yan guang ru zuo yu .xiao xiang lian du ruo .ye jin ai chan chu .
ju xian hao zhi shu .cai yao lai cheng shi .jia zai lu men shan .chang you jian ze shui .
bai he pai huai kan bu qu .yao zhi xia you qing du ren ..
beng sun chuan jie ta huan chu .shou jie pian ling yu shi shuang .xu xin yuan bi lang guan bi .
.xu xu chu tu fei ren zhong .zhi ye nan tou ri yue hu .
qian hen wan xue ru xing li .zhong die ni sha geng bao luo .zong heng lin jia xiang can cha .
yi xiang sheng tian de men hu .jin qin shen kui zhuo wen jun ..
dan ya sen zai mu .qing zhou yi juan man .peng hu lai xuan chuang .ying hai ru ji an .
ce ce shi quan leng .ai ai yan gu xu .zhong you shi men zi .zhong guo jie mao lu .
luo ji ning xiang xiao dai nong .shui jing xi chi zhan qing feng .
jin deng leng guang feng wan zhuan .jin pao hong run yu fei wei .
.jie mao lin jue an .ge shui wen qing qing .shan shui kuang xiao tiao .deng lin san qing xing .
.sui shi dan qing wu .shen yin yi ke shang .jun kua ying yan ji .wo min tu xin mang .

译文及注释

译文
红颜尚未衰减,恩宠却已断绝;
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在(zai)一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的(de)红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
江岸的枫叶渐渐衰老,水洲的蕙草半已枯凋,满眼衰败的红花绿叶。楚乡作客,登高望远,正逢这样的暮秋天气。传来了稀疏的捣衣声(sheng),断断续续回响在残阳里。面对这傍晚景象,我悲伤怀抱,思念远人,新愁和旧恨,接连涌起。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只(zhi)是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石(shi)钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
见你书信倍感心伤,面对美食不能下咽。
十二岁开始(shi)学弹筝,套在手指上的银甲一直没脱下来。
她姐字惠芳,面目美如画。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
微风阵阵,河水泛起层层波浪,渔灯微光在水面上散开,河面好象撤落无数的星星。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
越王勾践征集全国绝色,西施扬起娥眉就到吴国去了。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩(cheng)罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
料想到(观舞者(zhe))的知遇之恩有多么重要,更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。

注释
④笙歌鼎沸南湖荡:各种乐器声和歌声把湖水振得就像锅里在沸腾的水一样,喻西湖夏夜十分热闹。
〔居无何〕停了不久。
⑿遥火,远处的灯火。渚宫,春秋时楚成王所建别宫,故址在今湖北江陵县。“江陵”两句意为:江陵灯火遥遥在望,该是到渚宫城了。
(29)蒙尘:蒙受风尘,专指皇帝遭难出奔。
4.尽:消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。
⑶作:起。

赏析

  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟新境。“无定河边骨”和(he)“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对(xiang dui),荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  前两句:“松叶堪为酒,春来酿几多。”“松叶”清香,可以作为酿酒的作料,引出下文之“山路”。“春来”二字,点明时间。次句采用问句的形式,似问非问,略显诙谐,直接道来,足见诗人与友人的浓浓真情。李商隐《和友人戏赠》之三曾云:“明珠可贵须为佩,白璧堪裁且作环。”酒最能代表人间的真情,饮酒时最容易沟通与别人的感情,作者开篇即选取这种极为平常却又极富深情的事物,随意而问,显得浓情依依,轻快自然。
  这首诗的境界,清美之至,宁静之至。那两三星火与斜月、夜江明暗相映衬,融成一体,如一幅淡墨山水画。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  诗的第一章是用赋的手法(shou fa),将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”,后两句写“彼子”。
  如果说上二章写的是尽人事,那么天时对于农业也至关重要,所以第三章前四句就写了风调雨顺情况。阴云弥漫,细雨绵绵,真是好雨知时节,“随风潜入夜,润物细无声”,公田、私田都有充沛雨水。外界景观与内心感受打成一片,农夫的喜悦在这四句中表现得淋漓尽致,从“公田”、“私田”的先后关系中,展现了社会矛盾缓和时期农夫们的忠悃厚道心情,在特定历史条件下,那是非常真率自然的。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  此诗写观看祈雨的感慨。通过大旱之日两种不同生活场面、不同思想感情的对比,深刻揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾。《水浒传》中“赤日炎炎似火烧”那首著名的民歌与此诗在主题、手法上都十分接近,但二者也有所不同。民歌的语言明快泼辣,对比的方式较为直截了当;而此诗语言含蓄曲折,对比的手法比较委婉。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

黄葊( 金朝 )

收录诗词 (6964)
简 介

黄葊 黄庵,字云夫。宁宗嘉定七年(一二一四)曾游宝方山(清光绪《湖南通志》卷二八二《宋宝方山诗刻》)。今录诗二首。

有狐 / 第五贝贝

山川表明丽,湖海吞大荒。合沓臻水陆,骈阗会四方。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。
稀微了自释,出处乃不同。况本无宦情,誓将依道风。"
玉案赤文字,世眼不可读。摄身凌青霄,松风拂我足。"
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
"嘉陵江畔接荣川,两畔旌旗下濑船。郡印已分炎瘴地,


忆江南·歌起处 / 轩辕承福

知音不到吟还懒,锁印开帘又夕阳。"
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
"客舟贪利涉,暗里渡湘川。露气闻芳杜,歌声识采莲。
灵篆因耕出故基。蛙黾自喧浇药井,牛羊闲过放生池。
隔纸烘茶蕊,移铛剥芋衣。知君在霄汉,此兴得还稀。
蓬莱对去归常晚,丛竹闲飞满夕阳。"
君王朝下未梳头,长晕残眉侍鉴楼。
"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。


雉子班 / 叶丁

"妾家住横塘,夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼,
"忘忧何必在庭萱,是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里,
相敦在勤事,海内方劳师。"
"远游经海峤,返棹归山阿。日夕见乔木,乡关在伐柯。
枉滞乎人间山岳。安得巨灵受请托,拔向青桂白榆边安着。"
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
宝刀截流水,无有断绝时。妾意逐君行,缠绵亦如之。别来门前草,秋巷春转碧。扫尽更还生,萋萋满行迹。鸣凤始相得,雄惊雌各飞。游云落何山?一往不见归。估客发大楼,知君在秋浦。


采桑子·笙歌放散人归去 / 公孙卫利

醉里不知时节改,漫随儿女打秋千。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"明月孤舟远,吟髭镊更华。天形围泽国,秋色露人家。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
只是红芳移不得,刺桐屏障满中都。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"


宝鼎现·春月 / 丑己未

石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
渐见图中列四溟。关路欲伸通楚势,蜀山俄耸入秦青。
不知支机石,还在人间否。"
"徘回宋郊上,不睹平生亲。独立正伤心,悲风来孟津。
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
是时粳稻熟,西望尽田畴。仰恩惭政拙,念劳喜岁收。
"金杯不以涤愁肠,江郡芳时忆故乡。两岸烟花春富贵,
近村红栗香压枝,嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语,


山行留客 / 乌孙津

绮席卷龙须,香杯浮玛瑙。北林积修树,南池生别岛。
"阮籍为太守,乘驴上东平。剖竹十日间,一朝风化清。
"前日解侯印,泛舟归山东。平旦发犍为,逍遥信回风。
知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
"多时窗外语呢喃,只要佳人卷绣帘。大厦已成须庆贺,
"厨冷烟初禁,门闲日更斜。东风不好事,吹落满庭花。
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。


愁倚阑·春犹浅 / 穆叶吉

猗嗟戙之为,彬彬坚且直。有如用武人,森森矗戈戟。
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
萧萧陟连冈,莽莽望空陂。风截雁嘹唳,云惨树参差。
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,
懒从唐生决,羞访季主卜。四十九年非,一往不可复。
金殿夜深银烛晃,宫嫔来奏月重轮。
圣位登堂静,生徒跪席寒。庭槐暂摇落,幸为入春看。"
此日从臣何不言。独有威声振千古,君不见后嗣尊为武。"


子夜歌·三更月 / 东方辛亥

素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
身遥上国三千里,名在朝中二十春。金印不须辞入幕,
公府适烦倦,开缄莹新篇。非将握中宝,何以比其妍。
"我游东亭不见君,沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去,
风落吴江雪,纷纷入酒杯。山翁今已醉,舞袖为君开。"
"翛然金园赏,远近含晴光。楼台成海气,草木皆天香。
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。


临江仙·大风雨过马当山 / 夏侯英

"陶潜彭泽五株柳,潘岳河阳一县花。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
而我岂高致,偃息平门西。愚者世所遗,沮溺共耕犁。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
下界千门在,前朝万事非。看心兼送目,葭菼自依依。"
攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
从此人稀见踪迹,还应选地种仙桃。"
音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"


杨柳八首·其三 / 完颜振安

"山阳旧社终经梦,容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老,
歌咏复何为,同心恨别离。世途皆自媚,流俗寡相知。
"折向离亭畔,春光满手生。群花岂无艳,柔质自多情。
九十九冈遥,天寒雪未消。羸童牵瘦马,不敢过危桥。
"佐邑惭无术,敢言贫与清。风骚谁是主,烟月自关情。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯,乌鸢啄蚌伤明珠。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
两度皆破胡,朝廷轻战功。十年只一命,万里如飘蓬。