译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会(hui)感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
出城天色刚破晓微明,站立水边让(rang)我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响,遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影(ying)子也若有似无。一会儿过后晨日初起,远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般,能去追逐那远方的清影呢。
难道想要吃鲜鱼,定要鲤鱼才可取?难道想要娶妻子,必得宋子才欢愉?
追逐园林里,乱摘未熟果。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
雨滴自己滴到台阶(jie)前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快(kuai)习习至,杂草香兰自分明。
陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把(ba)没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄(zhuang)稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣足食。
如此园林,风景无限美。流浪归来,没了心情去赏欣。独自坐到天黄昏,悄悄庭院无一人。惆怅凄苦心烦闷,更添颜老人憔悴。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
有酒不饮怎对得天上明月?
唱罢《涉江》再唱《采菱》,更有《阳阿》一曲歌声扬。
妻子和孩子们没想到我还活着,愣了好一会儿才喜极而泣。
故交中还有谁在?独有崔亭伯崔侍御你了。
注释
此官:当时作者任顺天府儒学教授,是个闲职。
⑸宝马雕车:豪华的马车。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
(1)《文王》佚名 古诗:姬姓,名昌,周王朝的缔造者。
⒆序︰同“绪”,前人的功业。