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忆秦娥·花深深

南北朝 / 释法全

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
落花沈涧水流香。山深有雨寒犹在,松老无风韵亦长。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝,五行光里隐元神。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
"众仙仰灵范,肃驾朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空。
檐熘声何暴,邻僧影亦沈。谁知力耕者,桑麦最关心。"
借赏云归堞,留欢月在窗。不知名教乐,千载与谁双。"
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。


忆秦娥·花深深拼音解释:

zhen yi pian geng xiao wu duo .xian jing yi du san qian juan .gu fa zeng chi shi er ke .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .
wu jin ke mai chang men fu .you hen kong yin tuan shan shi ..
luo hua shen jian shui liu xiang .shan shen you yu han you zai .song lao wu feng yun yi chang .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .
.feng sheng chui zhu jian .liang qi zhuo shen qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
shan he xing xiang jing zhong fen .ge yang ying lu shui tong ting .sheng sa liang yuan ke gong wen .
.guai de quan jing ji luan fei .lei tong shou ma lao ma yi .
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
jia die kong fei guo .ji ling shi xia lai .nan lin zhe fang zi .dao ci ji liao hui ..
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
.zhong xian yang ling fan .su jia chao shen zong .jin jing xiang zhao yao .wei yi sheng tai kong .
yan liu sheng he bao .lin seng ying yi shen .shui zhi li geng zhe .sang mai zui guan xin ..
jie shang yun gui die .liu huan yue zai chuang .bu zhi ming jiao le .qian zai yu shui shuang ..
shi wen lin gong ke xiang chuan .yi yan xu ken geng wu nan .shu pian qi guai wen ru shou .
dong jia jing li wu se xing .wo yu bu ke xin .wen qu wei xian sheng .

译文及注释

译文
常向往老年(nian)自在地归隐江湖,要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
大雁都已飞走了,书信再难寄出。愁绪多得让人难以入(ru)眠。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
弹奏声飘到水面上,鱼儿听的入迷而忘记游了。
今晨我们父女就要离别,再见到你不知什么时候。
你真是浪抚了一张素琴,虚栽了五株翠柳。
但愿和风惠顾,让牡(mu)丹姣颜久驻,只担心烈日无情,把(ba)它烤成焦烂。
不经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台(tai)春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定(ding)已染得西湖翠碧。我还记得当年在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。

注释
40.锦缆牙樯:指曲江中装饰华美的游船。锦缆,彩丝做的船索。牙樯,用象牙装饰的桅杆。此句说曲江上舟楫往来不息,水鸟时被惊飞。
7.横当其垠(yín):横着挡在路的尽头。
12、高于世:比世上的人高明。于:比。
击贼笏:唐德宗时,朱泚谋反,召段秀实议事,段秀实不肯同流合污,以笏猛击朱泚的头,大骂:“狂贼,吾恨不斩汝万段,岂从汝反耶?”笏:古代大臣朝见皇帝时所持的手板。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”
卫:守卫
⑦一晌(音shǎng):一会儿,片刻。一作“饷”(音xiǎng)

赏析

  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外,通首一韵到底,音节畅美自然。清纪昀批说:“忽叠韵,忽隔句韵,音节之妙,动合天然,不容凑拍,其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵,尤为难得。
  一、二两句描写水陆风光,再现诗人风尘仆仆的身影和暗淡凄迷的心态。山路蜿蜒,落木萧萧,秋雨纷纷;溪水伸展,秋风浙浙,波摇草动:山程水驿,风雨凄迷,字里行间流露出人行秋风的寒凉心态和冷寂情绪。“萧萧”描落叶纷飞之状,暗含秋风无情、寒意萧疏,枯黄了行人的口光,遮蔽了蜿蜒的山路。“淅淅”状秋风飒飒之态,泛起波光,掀动菖蒲,暗含诗人行舟水、漂泊无依之感。“穷秋”助长寒凉,平添空旷;“一岸”铺展水草,点染秋风。整体而言,诗人善于观察,精于描绘,于细微处传精神,于平淡中显韵致。山路秋雨,风吹草动,叶落江流,这些寻常景物,被诗人用“萧萧”点染,用“浙浙”润饰,立刻营造(ying zao)一种寒凉凄清氛围,烘托奔波劳顿之苦,有声有色之感。当然,诗人笔下的风景从来都不是纯粹自然的描写,自然的风景其实是心灵风景的折射。一、二两句采用对起之格,这在绝句中是不多的。它这样用是为了排比刷色,增强景物的描绘性。寥寥几笔,就把山程水驿、风雨凄迷的行旅图画生动地勾勒出来了。起句对仗,在绝句里宜活脱而不板滞,像“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”(杜甫《绝句四首》),虽然色彩鲜活,却迹近合掌,不是当行的家数。这里却不同,它笔势夭矫,如珠(ru zhu)走盘,有自然流转之致。
  曰:“吾腰千钱,重,是以后。”腰缠千钱,财难舍,可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要?
  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  这封信分为五段,层次、脉络分明。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗(de shi)句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  《山市》蒲松龄 古诗景象变幻不定,作者着力捕捉《山市》蒲松龄 古诗的每一次变化,在短短的一百字中,将其描写的生动、形象、令人拍案叫绝。
  《《惠子相梁》佚名 古诗》这则故事,辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸,表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料,人物形成鲜明对照,比喻巧妙贴切,收到言简义丰的效果。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。
  古典诗歌中,运用对比手法的很多,把农民的贫困痛苦与剥削阶级的骄奢淫逸加以对比的也不算太少。但是,像此诗中把农民的穷苦与诗人自己的温饱作对比的却极少见,尤其这种出自肺腑的“自问”,在封建士大夫中更是难能可贵的。除对比之外,这首诗还具有这样几个特点:语言通俗,叙写流畅,不事藻绘,纯用白描,诗境平易,情真意实。这些特点都体现了白居易诗歌特有的通俗平易的艺术风格。
  全诗展示了一幅鲜活的牧童晚归休憩图:原野、绿草、笛声、牧童、蓑衣和明月。诗中有景、有情,有人物、有声音,这生动的一幕,是由远及近出现在诗人的视野里的;写出了农家田园生活的恬静,也体现了牧童放牧生活的辛劳,是一首赞美劳动的短曲。草场、笛声、月夜、牧童,像一幅恬淡的水墨画,使读者的心灵感到安宁。
  《为李敬业讨武曌檄》笔力雄健,行文流畅,其名垂千古的文学价值向为学人所尊奉。或许其历数武氏罪状极具文献价值,在最终将武氏钉于历史的耻辱柱上功不可没。如果将此文印证于其创作时代,又会从其文里文外,体味出它隐涵深刻的历史文化命题。其中尤以社会权力的形成与维系、知识分子与当权者的关系,最为令人警醒。这方面的严酷,不仅构成了知识分子几千年来的困惑,同时也与几千年来知识阶层沉重而扭曲着的命运纠缠在一起,千古以下仍令人深思难解。
  此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  《《兵车行》杜甫 古诗》是杜诗名篇,为历代推崇。它揭露了唐玄宗长期以来的穷兵黩武,连年征战,给人民造成了巨大的灾难,具有深刻的思想内容。在艺术上也很突出。首先是寓情于叙事之中。这篇叙事诗,无论是前一段的描写叙述,还是后一段的代人叙言,诗人激切奔越、浓郁深沉的思想感情,都自然地融汇在全诗的始终,诗人那种焦虑不安、忧心如焚的形象也仿佛展现在读者面前。其次在叙述次序上参差错落前后呼应,舒得开,收得起,变化开阖,井然有序。第一段的人哭马嘶、尘烟滚滚的喧嚣气氛,给第二段的倾诉苦衷作了渲染铺垫;而第二段的长篇叙言,则进一步深化了第一段场面描写的思想内容,前后辉映,互相补充。同时,情节的发展与句型、音韵的变换紧密结合,随着叙述,句型、韵脚不断变化,三、五、七言,错杂运用,加强了诗歌的表现力。如开头两个三字句,急促短迫,扣人心弦。后来在大段的七字句中,忽然穿插上八个五字句,表现“行人”那种压抑不住的愤怒哀怨的激情,格外传神。用韵上,全诗八个韵,四平四仄,平仄相间,抑扬起伏,声情并茂。再次,是在叙述中运用过渡句和习用词语,如在大段代人叙言中,穿插“道旁过者问行人,行人但云点行频。”“长者虽有问,役夫敢申恨?”和“君不见”、“君不闻”等语,不仅避免了冗长平板,还不断提示,惊醒读者,造成了回肠荡气的艺术效果。诗人还采用了民歌的接字法,如“牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄”。“道旁过者问行人,行人但云点行频”等,这样蝉联而下,累累如贯珠,朗读起来,铿锵和谐,优美动听。最后,采用了通俗口语,如“耶娘妻子”、“牵衣顿足拦道哭”、“被驱不异犬与鸡”等,清新自然,明白如话,是杜诗中运用口语非常突出的一篇。前人评及此,曾这样说:“语杂歌谣,最易感人,愈浅愈切。”这些民歌手法的运用,给诗增添了明快而亲切的感染力。
  这是后两只曲子。这个场景写莺莺送别张生后,迟迟不肯归去,怅然若失、徘徊反侧的情景。精彩之处是情景交融,细腻地刻画了莺莺几起几伏的思念之情。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的(shao de)一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

释法全( 南北朝 )

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简 介

释法全 释法全(一一一四~一一六九),号无庵,俗姓陈,姑苏(今江苏苏州)人。先从道川出家,后依佛智。初说法于宜黄之台山,移白杨西华。孝宗隆兴元年(一一六三)居虎岩寺,后主湖州道场。干道五年卒,年五十六。为南岳下十六世,丹霞佛智蓬庵端裕禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一九、《五灯会元》卷二○、元至正《昆山郡志》卷五有传。今录诗二十首。

景星 / 陆翱

主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
尺书远达兮以解君忧,哀冤果雪兮还处其休。
"子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


杨花 / 王暨

"看花独不语,裴回双泪潸。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
秦皇谩作驱山计,沧海茫茫转更深。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
北阙应无梦,南山旧有名。将何喻浮世,惟指浪沤轻。"


蜀道难 / 徐辰

胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,


嘲春风 / 释永牙

"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。


长安寒食 / 与明

朝来试入华清宫,分明忆得开元中。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。


翠楼 / 吴伟业

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
专心惟在意虔诚。黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
"一坐西林寺,从来未下山。不因寻长者,无事到人间。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
又被人来寻讨着,移庵不免更深居。"


好事近·夜起倚危楼 / 亚栖

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
岳精踏雪立屋下。伊余解攀缘,已是非常者。更有叟,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。


送友人入蜀 / 林冕

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
学尽世间难学事,始堪随处任虚舟。"
无韦始得三数载,不知此复是何韦。"
中年慕仙术,永愿传其诀。岁驻若木景,日餐琼禾屑。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。


何彼襛矣 / 黎必升

作者相收拾,常人任是非。旧居沧海上,归去即应归。"
后夜萧骚动,空阶蟋蟀听。谁于千岁外,吟绕老龙形。"
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
"知泛沧浪棹未还,西峰房锁夜潺潺。春陪相府游仙洞,
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"松顶留衣上玉霄,永传异迹在中条。


王翱秉公 / 龄文

不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
从来夸有龙泉剑,试割相思得断无。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"