急雨捎溪足，斜晖转树腰。隔巢黄鸟并，翻藻白鱼跳。
"至宝未为代所奇，韫灵示璞荆山陲。独使虹光天子识，
勇略今何在，当年亦壮哉。后人将酒肉，虚殿日尘埃。
离别惜吾道，风波敬皇休。春浮花气远，思逐海水流。
"几年家绝壑，满径种芳兰。带石买松贵，通溪涨水宽。
惟有夜猿啼海树，思乡望国意难堪。"
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
同人久离别，失路还相见。薛侯怀直道，德业应时选。
推荐非承乏，操持必去嫌。他时如按县，不得慢陶潜。"
巧解逢人笑，还能乱蝶飞。春时风入户，几片落朝衣。
寒衣缝处郑绵多。万人都督鸣骝送，百里邦君枉骑过。
狱讼永衰息，岂唯偃甲兵。凄恻念诛求，薄敛近休明。
何嗟少壮不封侯。"
ji yu shao xi zu .xie hui zhuan shu yao .ge chao huang niao bing .fan zao bai yu tiao .
.zhi bao wei wei dai suo qi .yun ling shi pu jing shan chui .du shi hong guang tian zi shi .
yong lue jin he zai .dang nian yi zhuang zai .hou ren jiang jiu rou .xu dian ri chen ai .
li bie xi wu dao .feng bo jing huang xiu .chun fu hua qi yuan .si zhu hai shui liu .
.ji nian jia jue he .man jing zhong fang lan .dai shi mai song gui .tong xi zhang shui kuan .
wei you ye yuan ti hai shu .si xiang wang guo yi nan kan ..
yi zhan qing rong yue .san wu bian xian jian .gong ming lin ge shang .de yong ru qin guan ..
tong ren jiu li bie .shi lu huan xiang jian .xue hou huai zhi dao .de ye ying shi xuan .
tui jian fei cheng fa .cao chi bi qu xian .ta shi ru an xian .bu de man tao qian ..
qiao jie feng ren xiao .huan neng luan die fei .chun shi feng ru hu .ji pian luo chao yi .
han yi feng chu zheng mian duo .wan ren du du ming liu song .bai li bang jun wang qi guo .
yu song yong shuai xi .qi wei yan jia bing .qi ce nian zhu qiu .bao lian jin xiu ming .
he jie shao zhuang bu feng hou ..
译文
秋风惊人心，壮士辛苦著作急，有似昏灯里，纺织娘啼叫着催织寒衣。日后谁来读我用竹简写下的这编书，不使它被蠹虫蛀成粉屑和洞隙？这思想牵扯着，今晚我的肚肠(chang)也要愁直了(liao)，雨滴冷飕飕，像有古诗人的灵魂来慰吊。秋夜坟场上，诗鬼们诵读着鲍氏的诗句，他们的怨血在土中化作碧玉，千年难消。
唱完了《阳关》曲泪却未干，视功名为馀事（志不在功名）而劝加餐。水天相连，好像将两岸的树木送向无穷的远方，乌云挟带着雨水，把重重的高山掩埋了一半。
身经大大小小百余次的战斗，部下偏将都被封为万户之侯。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙(mang)忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
下空惆怅。
阳春三月，暖暖的太阳照耀着长安城，碧空下，杨树的枝条已经抽出嫩芽，在和煦的春风吹拂下，远看轻烟曼舞。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
当年肃宗即位灵武，收复关中，借阴山骄子回纥之兵收复两京，东胡安庆绪奔走河北死守邺城，史思明出兵相救安庆绪于邺城，既降又叛反复无常并复陷东京洛阳早是意料之中的事。肃宗整日诚惶诚恐多方讨好信任关中小人李辅国，宠惧后宫张良娣，致使纲纪坏而国政乱，以致今日代宗仍在劳心焦思肃清朝纲。
像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
想起两朝君王都遭受贬辱，
零星的雨点打湿了院子里的秋千，更增添了黄昏的清凉。
注释
[14]行：流通，流动。这里是疏导的意思。
四载：传说中大禹治水时用的四种交通工具：水行乘舟，陆行乘车，山行乘棵（登山的用具），泥行乘橇（形如船而短小，两头微翘，人可踏其上而行泥上）。
③凭，靠。危，高。
①栾盈：晋大夫，因与晋国的加一大夫范鞅不和，谋害范鞅。事败被驱逐，故出奔楚。宣子：即范鞅。羊舌虎：栾盈的同党。叔向：羊舌虎的哥哥。叫羊舌肸（xī）
2. 补阙：官名，职责是向皇帝进行规谏。
（5）霓旌：云霓般的彩旗，指天子之旗。《文选》司马相如《上林赋》：“拖蜺（同‘霓’）旌。”李善注引张揖曰：“析羽毛，染以五采，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也。”南苑：指曲江东南的芙蓉苑。因在曲江之南，故称。
唐朝自安史之乱后，藩镇割据比较严重。唐宪宗时期，唐朝曾经取得了几次平定藩镇割据战争的胜利，国家又出现了比较统一的局面，不过这种景象只是昙花一现，公元821年到822年河北三镇又恢复了割据局面。此诗即为作者结合当时形势而作。
方逢振 宋严州淳安人，字君玉。方逢辰弟。理宗景定三年进士。历国史实录院检阅文字，迁太府寺簿。宋亡，退隐于家。元世祖诏起为淮西北道按察佥事，辞不赴。聚徒讲学于石峡书院，学者称“山房先生”，以之配祀于蛟峰。有《山房集》。
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
急管繁弦催一醉，颓阳不驻引征镳。"
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
秋至复摇落，空令行者愁。"
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
"峡内归田客，江边借马骑。非寻戴安道，似向习家池。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
天朝富英髦，多士如珪璋。盛才溢下位，蹇步徒猖狂。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙颜。麒麟不动炉烟上，
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
"千里独游日，有怀谁与同。言过细阳令，一遇朗陵公。
"谁能绣衣客，肯驻木兰舟。连雁沙边至，孤城江上秋。
"疏傅独知止，曾参善爱亲。江山侍行迈，长幼出嚣尘。
沈绵疲井臼，倚薄似樵渔。乞米烦佳客，钞诗听小胥。
"忆昔北寻小有洞，洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君，
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
"骏马绣障泥，红尘扑四蹄。归时何太晚，日照杏花西。
"昔到才三岁，今来鬓已苍。剥苔看篆字，薙草觅书堂。
重镇如割据，轻权绝纪纲。军州体不一，宽勐性所将。
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
朝游石渚暮横塘。红笺色夺风流座，白苎词倾翰墨场。
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
稍近垂杨路，菱舟拥岸香。"
"言是商山老，尘心莫问年。白髯垂策短，乌帽据梧偏。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
远恨边笳起，劳歌骑吏闻。废关人不到，荒戍日空曛。
绝荤终不改，劝酒欲无词。已堕岘山泪，因题零雨诗。"
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
客从南溟来，遗我泉客珠。珠中有隐字，欲辨不成书。缄之箧笥久，以俟公家须。开视化为血，哀今征敛无！
真赏无前程，奇观宁暂辍。更闻东林磬，可听不可说。
洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。莫令胶漆地，万古重雷陈。"
"陆海披晴雪，千旗猎早阳。岳临秦路险，河绕汉垣长。
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
"神仙可学无，百岁名大约。天地何苍茫，人间半哀乐。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
"楚客怨逢秋，闲吟兴非一。弃官守贫病，作赋推文律。
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
皇孙犹曾莲勺困，卫庄见贬伤其足。老翁慎莫怪少年，
"吾闻近南海，乃是魑魅乡。忽见孟夫子，欢然游此方。
潘郎作赋年，陶令辞官后。达生遗自适，良愿固无负。
积翠扈游花匼匝，披香寓直月团栾。英才特达承天眷，
吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始。"
晨趋本郡府，昼掩故山扉。待见干戈毕，何妨更采薇。"
降胡满蓟门，一一能射雕。军中多宴乐，马上何轻趫。
巴蜀倦剽掠，下愚成土风。幽蓟已削平，荒徼尚弯弓。
回船对酒三生渚，系马焚香五愿祠。日日澄江带山翠，
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
"山风吹游子，缥缈乘险绝。峡形藏堂隍，壁色立积铁。
"邻里朝光遍，披衣夜醉醒。庖厨非旧火，林木发新青。
塞雁与时集，樯乌终岁飞。鹿门自此往，永息汉阴机。"
始来兹山中，休驾喜地僻。奈何迫物累，一岁四行役。
吾非丈夫特，没齿埋冰炭。耻以风病辞，胡然泊湘岸。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
（《寄李补阙》，出《诗式》）。"
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
使我叹恨伤精魂。去年江南讨狂贼，临江把臂难再得。
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
苦寒赠我青羔裘。霜雪回光避锦袖，龙蛇动箧蟠银钩。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
"上林谏猎知才薄，尺组承恩愧命牵。潢潦难滋沧海润，
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
今日照离别，前途白发生。"
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
"诏许辞中禁，慈颜赴北堂。圣朝新孝理，祖席倍辉光。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
与君皆是思归客，拭泪看花奈老何。"
"霞鞍金口骝，豹袖紫貂裘。家住丛台近，门前漳水流。
口喻天慈百姓安。礼数自怜今日绝，风流空计往年欢。